Ein Nachschlagewerk der Dämonologie, das die Begriffe, Vorstellungen, Hierarchien und Praktiken der Tradition bestimmt – von Enns und Siegeln bis zum linken Pfad.
Ein Nachschlagewerk zu den wesentlichen Begriffen, Vorstellungen und Praktiken im Studium der Dämonen, der höllischen Geister und der okkulten Künste, geschöpft aus Jahrhunderten der Grimoire-Überlieferung.
Wird überarbeitet. Die Enzyklopädie wird Eintrag für Eintrag neu geschrieben. Alles hier ist schon lesbar, aber Definitionen, Quellen und Querverweise werden noch auf den Stand des übrigen Vaults gebracht.
Das erste Buch des Lesser Key of Solomon
Das erste Buch des Lesser Key of Solomon, das 72 Dämonen (Geister) verzeichnet, die König Salomo gerufen und in einem bronzenen Gefäß eingeschlossen haben soll. Jeder Eintrag nennt den Rang des Dämons, die Zahl der ihm unterstellten Legionen, seine Kräfte, seine Erscheinung und sein Siegel. Dieser Text ist die Grundlage der goetischen Magie und bis heute eines der einflussreichsten Grimoires der westlichen zeremoniellen Überlieferung.
Die systematische Lehre von den Dämonen und bösen Geistern
Die systematische Lehre von den Dämonen, den bösen Geistern und ihrem Wesen, ihren Kräften und ihrem Einfluss auf die Menschen. Die Dämonologie umfasst religiöse, okkulte und volkskundliche Überlieferungen aus mehreren Jahrtausenden und aus vielen Kulturen. Sie untersucht die Hierarchien, die Einteilungen, die Kräfte und die Wege, mit höllischen Wesen umzugehen.
Die Verehrung der Dämonen
Wörtlich genommen: „die Verehrung der Dämonen“. Für den heutigen Dämonolatristen ist es die Praxis, elementare oder reine Energiekräfte anzurufen, die als Dämonen bekannt sind — zur Selbsterkenntnis, zum geistigen Wachstum und um den eigenen Willen mittels ritueller Magick auf einen Gegenstand oder eine Person zu richten. Für den theistischen Dämonolatristen sind Dämonen sehr wirkliche Wesen.
Die Dämonolatrie ist eine Religion des Selbst. [Das heißt: wir arbeiten am Selbst, um uns zu bessern.] Es geht darum, die persönliche göttliche Kraft in jedem von uns zu entdecken und im natürlichen Gleichgewicht der uns umgebenden Energien zu leben [dem Universum]. Es geht ebenso um Selbstverantwortung und inneren Frieden. Dämonen sind den einen bloß Brennpunkte einzelner reiner Energien. Anderen sind sie wirkliche Wesen mit Persönlichkeit und eigenem Bewusstsein.
Jeder der Dämonen ist die Verkörperung eines Gefühls, eines Elements oder einer Vorstellung. Manche halten diese Energien für empfindungsfähig [wirkliche Gottheiten], andere für bloße Naturkräfte ohne Bewusstsein. Unsere Götter sind Dämonen [göttliche Intelligenzen voller Weisheit], weil sie missverstandene oder verborgene Teile der Welt um uns her darstellen.
Diese Begriffsbestimmung stammt aus Grandma Gynnas „What is Demonolatry“, ursprünglich erschienen auf Demonolatry.com und ofs-Demonolatry.org, und wird hier mit Erlaubnis und zur weiteren Verdeutlichung leicht abgewandelt wiedergegeben.
Ein Lehrbuch der Magie und der Anrufung
Ein Lehrbuch der Magie mit Anweisungen zur Herstellung von Talismanen, zum Wirken von Zaubern und zur Anrufung von Geistern oder Dämonen. Zu den berühmten Grimoires zählen der Lesser Key of Solomon, das Grand Grimoire und das Buch Abramelin. Diese Bücher wurden traditionell geheim gehalten und innerhalb okkulter Linien weitergegeben; sie enthalten wirkmächtige Ritualformeln und Anrufungen.
Ein Grimoire der zeremoniellen Magie aus dem 17. Jahrhundert
Ein Grimoire des 17. Jahrhunderts in fünf Büchern, am bekanntesten für die Ars Goetia, die 72 Dämonen verzeichnet. Es beschreibt ihre Erscheinungen, ihre Kräfte und die Verfahren, sie zu rufen und ihnen zu gebieten. Es ist einer der einflussreichsten Texte der westlichen zeremoniellen Magie und trägt auch den Namen Lemegeton Clavicula Salomonis.
Ein magisches Zeichen, das nur einem Dämon gehört
Ein magisches Zeichen oder Siegel, das nur einem bestimmten Dämon gehört und in der zeremoniellen Anrufung dazu dient, genau dieses Wesen zu benennen und zu rufen. Siegel gelten als die Unterschrift des Dämons in der geistigen Welt. Sie werden herkömmlich während der Ritualarbeit gezeichnet oder eingeritzt, oft innerhalb eines Dreiecks der Erscheinung oder auf Pergament.
Ein dämonischer Anrufungsspruch
Ein Spruch oder eine Wendung in der „dämonischen Sprache“, mit der in der Dämonolatrie ein bestimmter Dämon gerufen wird. Jeder Dämon hat seinen eigenen Enn. Ihre genaue Herkunft ist umstritten, doch sind die Enns im heutigen dämonolatrischen Ritual zum Standard geworden. Beispiel: Lucifers Enn lautet „Renich tasa uberaca biasa icar Lucifer“.
Einen Geist zur sichtbaren Erscheinung rufen
Die magische Praxis, einen Geist oder Dämon zur sichtbaren Erscheinung zu rufen, gewöhnlich in ein Dreieck der Erscheinung hinein, während der Praktizierende geschützt im Kreis steht. Die Evokation unterscheidet sich von der Invokation dadurch, dass das Wesen dem Magier äußerlich bleibt. Ziel ist es, den Geist zu einer körperlichen oder halbkörperlichen Erscheinung zu bringen.
Einen Geist in sich hineinrufen
Die Praxis, einen Geist oder Dämon in sich hineinzurufen und dem Wesen zu erlauben, den Praktizierenden vorübergehend zu bewohnen oder mit ihm zu verschmelzen. Das ist inniger und möglicherweise gefährlicher als die Evokation. Die Invokation kann zu Besessenheit, zu Channeling oder zur Vereinigung mit dem Wesen führen und stellt eine unmittelbare geistige Verbindung her.
Der Ort der Erscheinung bei der Evokation
Ein dreieckiger Raum außerhalb des Schutzkreises des Magiers, in dem Dämonen bei der Evokation zu erscheinen geheißen werden. Er trägt gewöhnlich göttliche Namen und Zeichen, die den Geist binden sollen. Das Dreieck dient als sicheres Sichtfenster für die Erscheinung und hält den Geist davon ab, sich dem Magier unmittelbar zu nähern.
Ein Maß für die Macht eines Dämons
In der Dämonologie eine Maßeinheit für die Macht eines Dämons und für die Zahl der ihm unterstellten geringeren Geister. Der Begriff stammt von den römischen Heereseinheiten. Eine Legion umfasst nach der Überlieferung 6.666 Dämonen. Mächtigere Dämonen gebieten über mehrere Legionen.
Ordnungen, die Dämonen nach Rang einteilen
Verschiedene Ordnungen, die Dämonen nach Rang und Macht einteilen. Gebräuchliche Ränge sind König, Herzog, Fürst, Markgraf, Präsident und Graf. Verschiedene Grimoires stellen verschiedene Hierarchien auf; die bekanntesten stammen aus der Ars Goetia und dem Dictionnaire Infernal. Diese Ordnungen spiegeln irdische Herrschaftsformen wider.
Zuordnungen zwischen Dämonen und Planeten
Die Zuordnung von Dämonen und magischen Handlungen zu den sieben klassischen Planeten (Sonne, Mond, Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn). Jeder Planet regiert bestimmte Arten der Magie, Wochentage und bestimmte Dämonen. Diese Entsprechungen stammen aus der mittelalterlichen Astrologie und der hermetischen Überlieferung.
Zwiesprache und Hingabe gegenüber Dämonen
Das Gebet in der Dämonolatrie ist die Praxis, ehrerbietig mit Dämonen zu sprechen, laut oder still. Anders als beim Befehlen oder Rufen ist das Gebet ein Weg der Partnerschaft: der Praktizierende drückt Ehrfurcht aus, sucht Führung, dankt oder bittet dämonische Wesen um Beistand.
GEBETSHALTUNGEN: • Das Empfangen: aufrecht stehen, die Arme zu den Seiten ausgebreitet, die Handflächen nach oben — Offenheit für die Gegenwart des Dämons • Die ehrerbietige Beugung: knien, den Kopf geneigt, die Hände gefaltet oder ineinandergelegt — Demut und Ehrfurcht (keine Unterwürfigkeit) • Die Versenkung: im Schneidersitz sitzen, die Hände auf den Knien — für stille Vereinigung und Channeling • Die Erhebung: stehen, die Arme über dem Kopf erhoben, die Handflächen nach oben — feiert die dämonische Macht und drückt Dank aus
WANN GEBETET WIRD: • Tägliche Übung: Morgengrauen (Anfänge), Mittag (höchste Kraft), Abenddämmerung (Übergang), Mitternacht (tiefe Magie) • Besondere Anlässe: satanische Feiertage, Voll- und Neumond, vor Ritualen, der dem Dämon zugeordnete Wochentag • Aus dem Augenblick: wann immer sich das Bedürfnis nach Verbindung regt — in Not, in Eingebung, in Krise oder Freude
AUFBAU DES GEBETS: 1. Anrufung — den Dämon bei Namen und Titel rufen 2. Anerkennung — seine Macht und seine Eigenschaften benennen 3. Bitte oder Gabe — das Anliegen klar aussprechen oder Hingabe darbringen 4. Verpflichtung — Ergebenheit und Achtung bekräftigen 5. Schluss — „So sei es“, „Amen“ oder der Enn des Dämons
Das Gebet setzt auf aufrichtige Absicht statt auf formgerechte Zeitpunkte und baut ein persönliches Verhältnis zu den Dämonen als göttlichen Intelligenzen auf, die Achtung verdienen.
Die Bindung der Dämonen an die vier Elemente
Die Bindung der Dämonen an die vier klassischen Elemente: Feuer, Wasser, Luft und Erde. Jeder Dämon ist einem oder mehreren Elementen zugeordnet, und das prägt sein Wesen, seine Kräfte und die besten Wege, ihn zu rufen. Diese Ordnung stammt aus der hermetischen und der alchemistischen Überlieferung.
Das sagenhafte magische Siegel König Salomos
Ein magisches Siegel, das König Salomo zugeschrieben wird und gewöhnlich als Hexagramm (sechszackiger Stern) oder Pentagramm dargestellt ist. Der Sage nach gebot Salomo mit diesem in einen Ring geschnittenen Siegel über Dämonen und Dschinn. Das Siegel steht für göttliche Vollmacht über die höllischen Geister und ist der Mittelpunkt der salomonischen Magie.
Ein förmlicher Bund mit einem Dämon
Ein förmlicher Bund oder Vertrag zwischen einem Magier und einem Dämon, in dem Dienste oder Kräfte gegen Gaben, Hingabe oder mitunter die Seele des Praktizierenden getauscht werden. Überlieferte Berichte von Pakten sprechen von aufwendigen Ritualen und mit Blut unterschriebenen Verträgen. Der bekannteste Pakt der Literatur ist der des Doktor Faustus.
Ein Dämon im Dienst einer Hexe oder eines Magiers
Ein Dämon oder Geist, der einer Hexe oder einem Magier dient und oft Tiergestalt annimmt. Vertraute Geister wirken als Gehilfen, als Boten und als Quelle magischer Kraft. Viele Dämonen der Grimoires bieten denen, die sie erfolgreich rufen, einen solchen Vertrauten an. Die historischen Hexenprozesse kreisten häufig um den Vorwurf, einen vertrauten Geist zu halten.
Einen gerufenen Geist entlassen
Die rituelle Praxis, einen gerufenen Geist zu entlassen oder in seinen Bereich zurückzuweisen. Ein ordentliches Bannen ist in der zeremoniellen Magie unerlässlich, um unerwünschte geistige Anhaftungen zu vermeiden. Das Kleine Bannende Ritual des Pentagramms (LBRP) ist das bekannteste Beispiel, doch enthalten die Grimoires zahlreiche Bannformeln.
Eine geweihte Grenze für den Magier
Eine geweihte Grenze, auf den Boden gezeichnet oder vorgestellt, die den Magier während der Geisterarbeit schützt. Kreise tragen gewöhnlich göttliche Namen, Engelssiegel und Schutzzeichen. Der Magier muss während der Evokation im Kreis bleiben, sonst droht geistiger Schaden. Den Kreis während eines Rituals zu durchbrechen gilt als äußerst gefährlich.
Das Dreieck der goetischen Arbeit
Gemeint ist das Dreieck der Arbeit mit der Ars Goetia, das an seinen Spitzen die Namen Michael, Anael (oder Anaphaxeton) und das Tetragrammaton trägt. In seiner Mitte kann das Siegel des Dämons stehen. Dieses Dreieck ist unerlässlich, um goetische Geister gefahrlos erscheinen zu lassen.
Die vielen Namen und Titel der Dämonen
Die vielen Namen und Titel, unter denen Dämonen in den verschiedenen Kulturen und Überlieferungen auftreten. Viele Dämonen haben mehrere Namen (etwa Beelzebub/Baalzebub, Asmodeus/Asmoday). Namen gelten in der Magie als mächtig, und wer den richtigen kennt, hat Vollmacht über das Wesen.
Hochmut, Habgier, Wollust, Neid, Völlerei, Zorn und Trägheit
Hochmut, Habgier, Wollust, Neid, Völlerei, Zorn und Trägheit. In der Dämonologie ist jeder Sünde ein bestimmter Dämonenfürst zugeordnet: Lucifer (Hochmut), Mammon (Habgier), Asmodeus (Wollust), Leviathan (Neid), Beelzebub (Völlerei), Satan (Zorn) und Belphegor (Trägheit). Diese Einteilung geht auf Peter Binsfelds Werk von 1589 zurück.
Eine Feier, die die katholische Messe verkehrt
Eine Feier, die die katholische Messe ins Gegenteil verkehrt und häufig mit Dämonenverehrung und satanischem Ritual in Verbindung gebracht wird. Die überlieferten Berichte stammen überwiegend aus Inquisitionsakten und dürften übertrieben sein. Heutige Auslegungen gibt es sowohl im theistischen Satanismus als auch als rituelle Form des Protests gegen religiöse Autorität.
Geister rufen und ihnen gebieten
Das Rufen von Geistern oder Dämonen und das Gebieten über sie durch Ritual, oft mit bestimmten Gebeten, Sprüchen und zeremoniellem Gerät. Die Beschwörung verlangt Genauigkeit in Zeitpunkt, Sinnbild und Anrufung. Der Magier stützt sich dabei gewöhnlich auf eine Vollmacht, die er aus göttlichen Namen ableitet.
Ein berühmtes Grimoire der schwarzen Magie
Ein berühmtes Grimoire der schwarzen Magie, auch „Der Rote Drache“ genannt, das sich selbst auf 1522 datiert. Es enthält Anweisungen, Lucifer zu rufen, einen Pakt mit dem Dämon Lucifuge Rofocale zu schließen, sowie mancherlei Zauber. Es ist eines der berüchtigtsten Bücher der okkulten Literatur.
Ordnungen sinnbildlicher Zuordnungen in der Magie
Die Ordnung sinnbildlicher Zuordnungen in der Magie, die Dämonen, Planeten, Elemente, Farben, Metalle, Kräuter und andere Stoffe miteinander verbindet. Diese Entsprechungen dienen dazu, die Ritualarbeit zu verstärken und mitschwingende Verbindungen herzustellen. So entspricht etwa Kupfer der Venus und den Dämonen der Liebe.
Ein sinnbildhaftes Zeichen des Okkulten
Ein weithin bekanntes okkultes Zeichen, das eine ziegenköpfige Gestalt zeigt und im 19. Jahrhundert durch Éliphas Lévi bekannt wurde. Oft fälschlich mit Satan oder mit Dämonen gleichgesetzt, steht Baphomet in Wahrheit für die Vereinigung der Gegensätze und trägt in der westlichen Esoterik eine vielschichtige Bedeutung.
Geordnete Herrschaftsformen der Dämonen
Verschiedene Ordnungen, die Dämonen in Herrschaftsgefüge nach dem Vorbild irdischer Königreiche einteilen. Dazu gehören Räte, Ämter und Höfe. Verschiedene Quellen stellen verschiedene Hierarchien auf; die ausführlichste stammt aus Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum.
Die kraftvollste Stunde für Magie
Herkömmlich die Stunde zwischen drei und vier Uhr morgens; sie gilt als die kraftvollste Zeit für magische Handlungen und als die Stunde, in der der Schleier zwischen den Welten am dünnsten ist. Viele Grimoires nennen für bestimmte Dämonen bestimmte Stunden, je nach der Herrschaft der Planeten.
In eine spiegelnde Fläche schauen, um Bilder zu empfangen
Die Praxis, in eine spiegelnde Fläche zu schauen — Kristallkugel, schwarzer Spiegel, Wasserschale —, um Bilder zu empfangen oder mit Geistern zu sprechen. In der Dämonologie kann das Schauen dazu dienen, den erschienenen Dämon wahrzunehmen oder Botschaften höllischer Wesen zu empfangen.
Magie durch göttliche Anrufung
Die Praxis, Engel, göttliche Kräfte oder höhere geistige Mächte anzurufen statt dämonischer Wesen. Die theurgische Magie zielt auf geistige Erhebung und die Vereinigung mit dem Göttlichen. Geschichtlich galt sie als „weiße Magie“ im Gegensatz zur goetischen „schwarzen“, obwohl sich beide Überlieferungen in der Praxis oft überschnitten.
Der vierbuchstabige Name Gottes
Der heilige vierbuchstabige hebräische Name Gottes (JHWH), das mächtigste Wort der zeremoniellen Magie. Er erscheint in Schutzkreisen, auf magischem Gerät und in Beschwörungen, um göttliche Vollmacht über die Geister geltend zu machen. Ihn falsch auszusprechen oder falsch zu schreiben galt als gefährlich.
Weissagung durch Zwiesprache mit den Toten
Die Praxis, mit den Toten zu sprechen, um zu weissagen, Wissen zu erlangen oder Macht zu gewinnen. In der Überlieferung der Grimoires ging die Nekromantie oft mit dem Rufen der Geister Verstorbener oder mit der Verwendung menschlicher Überreste im Ritual einher. Die mittelalterlichen Obrigkeiten warfen Nekromantie und Dämonenbeschwörung in einen Topf.
Das Grimoire „Schlüssel Salomos“
Eines der einflussreichsten Grimoires der westlichen Magie, König Salomo zugeschrieben. Es enthält ausführliche Anweisungen zur Herstellung magischen Geräts, zum Rufen von Geistern und zur Durchführung mancherlei Handlungen. Die Clavicula hat so gut wie jede spätere Grimoire-Überlieferung und jedes System der zeremoniellen Magie geprägt.
Geweihte Gegenstände magischer Kraft
Gegenstände, die mit bestimmten magischen Eigenschaften geweiht sind. Talismane werden geschaffen, um bestimmte Kräfte anzuziehen oder hervorzubringen, Amulette dagegen schützen. Die Grimoires enthalten ausführliche Anweisungen, solche Stücke zu bestimmten Planetenstunden aus den passenden Stoffen herzustellen und zu weihen.
Ein altes Buch über die gefallenen Engel
Eine alte jüdische apokalyptische Schrift, die den Fall der Wächter beschreibt — jener Engel, die sich mit menschlichen Frauen verbanden und verbotenes Wissen lehrten. Dieser Text hat die christliche Dämonologie entscheidend geprägt und ihr Verständnis der Dämonen als gefallener Engel begründet. Er nennt einzelne Engel beim Namen und ihre Vergehen.
Erster Minister der Hölle im Grand Grimoire
Nach dem Grand Grimoire ist Lucifuge Rofocale der erste Minister der Hölle und der Dämon, den man für Pakte am häufigsten anruft. Sein Name bedeutet „der das Licht flieht“. Das Grand Grimoire gibt ausführliche Anweisungen, ihn zu rufen, damit er Reichtum und Macht verleihe.
Ein halbjähriges Ritual um göttliches Wissen
Die zentrale Arbeit des Buches Abramelin: ein sechsmonatiges (in manchen Fassungen achtzehnmonatiges) Ritual der Reinigung und des Gebets, das zur Erkenntnis und Zwiesprache mit dem eigenen Heiligen Schutzengel führen soll. Erst nach dieser Vereinigung kann der Magier gefahrlos über Dämonen gebieten.
Zahlentalismane der Planetenmagie
Zahlengitter, in denen Zeilen, Spalten und Diagonalen jeweils dieselbe Summe ergeben. Jedem klassischen Planeten ist ein solches magisches Quadrat zugeordnet, das in der Talismanmagie verwendet wird. Diese Quadrate, oft in Metall geschnitten, sollen die Kräfte des Planeten leiten und seinen Geistern gebieten.
Die ägyptischen Richter der Toten
Aus der altägyptischen Religion: zweiundvierzig Gottheiten, die den Verstorbenen im Jenseits richten. Einige Grimoire-Überlieferungen haben diese Gestalten als dämonische oder engelhafte Kräfte übernommen. Sie haben spätere Vorstellungen von höllischen Hierarchien und vom Gericht über die Seelen geprägt.
Dämonisch sein oder einem Dämon gleichen
Die Beschaffenheit, dämonenhaft zu sein oder einem Dämon zu gleichen. Der Begriff bezeichnet Wesen, Verhaltensweisen oder Energien, die Eigenschaften tragen, welche herkömmlich Dämonen zugeschrieben werden. In der heutigen Dämonolatrie ist „dämonisch“ nicht notwendig abwertend gemeint, sondern benennt Wesen und Natur der dämonischen Kräfte.
Ein von Dämonen besessener Mensch
Ein Mensch, der von Dämonen besessen ist oder unter ihrem Einfluss steht. Geschichtlich wurde der Begriff im religiösen Zusammenhang für Personen verwendet, die man für von dämonischen Wesen beherrscht hielt. In der zeremoniellen Magie und der Dämonolatrie bezeichnet er den Zustand der Besessenheit oder eine tiefe geistige Verbindung mit einer dämonischen Kraft.
Die dämonischen Hierarchien und Herrschaftsformen
Die Herrschaftsgefüge und Rangordnungen des dämonischen Bereichs. Verschiedene Grimoires und Überlieferungen entwerfen verschiedene Modelle dämonischer Herrschaft, darunter Monarchien, Räte und Höfe. Diese Ordnung zu kennen ist unerlässlich, um sich in den verwickelten Beziehungen und Machtverhältnissen der höllischen Bereiche zurechtzufinden.
Wer die Geschichte und Beschreibung der Dämonen erforscht und aufzeichnet
Ein Gelehrter oder Praktizierender, der sich darauf verlegt hat, Dämonen, ihre Geschichte, ihre Eigenschaften und ihre Kräfte aufzuzeichnen und zu erforschen. Dämonographen legen Verzeichnisse und Grimoires an, die dämonologisches Wissen bewahren. In manchen Überlieferungen auch Dämonologe genannt.
Die Geschichte und Beschreibung der Dämonen
Das Fach, das sich mit der Aufzeichnung und Beschreibung der Dämonen befasst — ihrer Eigenschaften, ihrer Geschichte, ihrer Ämter. Die Dämonographie umfasst die schriftliche Überlieferung dämonischer Wesen über Kulturen und Zeiten hinweg und bildet die Grundlage der Grimoire-Literatur und der dämonologischen Schriften.
Wer Dämonolatrie übt
Wer Dämonolatrie übt — wer also Dämonen im Ritual verehrt oder mit ihnen arbeitet. Männliche Praktizierende heißen Dämonolatristen, weibliche mitunter Dämonolatristinnen. Diese Menschen pflegen regelmäßige Andacht und rituelle Arbeit mit dämonischen Wesen.
Wer Dämonen erforscht und verzeichnet
Ein Gelehrter, der Dämonen, ihre Eigenschaften, ihre Kräfte und ihre Hierarchien erforscht und verzeichnet. Dämonologen prüfen historische Texte, forschen und dokumentieren dämonische Wesen und deren Merkmale. Auch Dämonograph genannt. Anders als Dämonolatristen, die verehren, betreiben Dämonologen vor allem wissenschaftliche Untersuchung.
Weissagung mit Hilfe von Dämonen
Die Praxis, mittels Zwiesprache mit Dämonen oder mit deren Beistand zu weissagen. Manche Texte verstehen darunter wörtlich das „Erwecken von Dämonen“, um verborgenes Wissen, Prophezeiung oder Einsicht zu erlangen. Die Dämonomantie ist eine der praktischen Anwendungen dämonologischen Wissens.
Verschiedene Schreibweisen für dämonische Wesen
Daemon, Demon, Daemonolatrie, Daemonolatry, Daemonolator, Demonolatrie, Demonolatry, Demonolator: das alles sind bloß verschiedene Schreibweisen derselben Wörter. Manche verwenden Daemon, Daemonolator und Demonolatry aus Achtung. Andere gebrauchen alle Schreibweisen, wie es ihnen gerade gefällt. Keine davon ist falsch. Keiner dieser Begriffe gehört einer Person oder einer Gruppe. Es sind schlicht verschiedene Gestalten derselben Wörter. Nimm die Schreibweise, die dir zusagt.
Die urzeitliche Leere und die geistigen Tiefen
In der okkulten Philosophie steht der Abgrund für die urzeitliche Leere, für die Kluft zwischen der göttlichen und der stofflichen Welt oder für die tiefsten Schichten des Bewusstseins. In der kabbalistischen Überlieferung trennt er die obere Dreiheit von den unteren Sphären. Den Abgrund zu überschreiten ist ein Bild für den Tod des Ich und für geistige Wandlung. In der Dämonolatrie kann der Abgrund den Bereich bezeichnen, aus dem die dämonischen Kräfte hervorgehen, oder die Tiefen der Schattenarbeit und der Selbstbegegnung.
Der geweihte Ort der Ritualarbeit
Eine eigens geweihte Fläche oder ein geweihter Ort für magische und rituelle Arbeit. In der Dämonolatrie sind Altäre gewöhnlich nach der Himmelsrichtung des geehrten Dämons ausgerichtet und mit Kerzen, Räucherwerk, Siegeln, Gaben und Ritualgerät geschmückt. Bleibende Altäre dienen als Brennpunkt der Andacht, vorübergehende werden für eine bestimmte Arbeit errichtet. Der Altar ist der Ort, an dem Praktizierender und göttliche Kräfte einander begegnen.
Allgemeingültige sinnbildliche Muster
Allgemeingültige Sinnbilder, Muster oder Gestalten, die über Kulturen und Zeiten hinweg auftreten und im kollektiven Unbewussten wohnen, wie Carl Jung es beschrieben hat. In der Dämonolatrie lassen sich Dämonen als archetypische Kräfte verstehen, die Grundzüge des Daseins darstellen — Zerstörung, Wandlung, Wissen, Macht. Mit dämonischen Archetypen zu arbeiten heißt, diesen urzeitlichen Energien in personifizierter Gestalt zu begegnen.
Geistige Erhebung und Wandlung
Der Vorgang geistiger Entwicklung, das Heben des eigenen Bewusstseins auf höhere Stufen der Einsicht und der Macht. In den Überlieferungen des linken Pfades, die Dämonolatrie eingeschlossen, heißt Aufstieg, durch die Pflege eigener Kraft, eigenen Wissens und göttlicher Eigenschaften mehr als menschlich zu werden. Anders als der Aufstieg des rechten Pfades, der die Vereinigung mit dem Göttlichen sucht, betont der des linken Pfades die eigene Göttlichkeit und Selbstherrschaft.
Geistige Reise außerhalb des Körpers
Die Praxis, den Astralleib oder das Bewusstsein bewusst vom stofflichen Körper zu lösen und auf der Astralebene zu reisen. Praktizierende nutzen die Astralreise, um andere Bereiche aufzusuchen, mit Geistern und Dämonen zu sprechen, Wissen zu sammeln oder magische Handlungen jenseits körperlicher Grenzen zu vollziehen. Diese Fertigkeit verlangt lange Übung und verlässliche Schutzvorkehrungen.
Ritualmesser oder Ritualdolch
Ein zeremonielles Messer oder ein Dolch für die rituelle Arbeit, herkömmlich zweischneidig und mit schwarzem Griff. Der Athame dient vor allem dazu, Energie zu lenken, Kreise zu ziehen und Kräfte zu rufen oder zu bannen. Er steht je nach Überlieferung für das Element Feuer oder Luft. In der Dämonolatrie können Athames einzelnen Dämonen geweiht und ihnen zu Ehren in der Ritualarbeit geführt werden.
Magische Fesselung oder Bindung
Die magische Handlung des Fesselns, Begrenzens oder Bindens. Bindung kann schützen (indem sie schädliche Kräfte oder Personen fesselt) oder verbinden (indem sie den Praktizierenden in Partnerschaft an eine Gottheit oder einen Dämon bindet). In den überlieferten Grimoires meinte Bindung das Festhalten von Dämonen in Kreisen oder Gefäßen. Die heutige Dämonolatrie lehnt die erzwungene Bindung von Dämonen ab und betont die einvernehmliche Bindung in Gestalt von Pakten oder Andachtsbanden.
Ergebnisorientierte Magie des Paradigmenwechsels
Eine neuzeitliche magische Praxis, die praktische Ergebnisse über Lehrsätze stellt und den Glauben selbst als Werkzeug behandelt, das man nach Bedarf annimmt und wieder ablegt. Chaosmagier arbeiten mit den verschiedensten Systemen, auch mit Dämonen, und sehen diese je nach Arbeit als wirksame Gedankenformen oder als eigenständige Wesen. Der Ansatz fragt nach dem, was wirkt, statt nach dem, was „wahr“ ist, und verträgt sich deshalb mit vielem in der Dämonolatrie.
Botschaften geistiger Wesen empfangen
Die Praxis, sich zu öffnen, um Botschaften, Führung oder Energie von geistigen Wesen zu empfangen, Dämonen eingeschlossen. In der Dämonolatrie ist Channeling ein ehrerbietiger Weg der Verständigung: der Praktizierende lässt den Dämon willentlich durch sich sprechen oder Wissen übermitteln. Von Besessenheit unterscheidet es sich dadurch, dass der Praktizierende bei Bewusstsein bleibt und den Vorgang abbrechen kann. Channeling verlangt Unterscheidungsvermögen und Schutz.
Etwas heiligen
Die rituelle Handlung, einen Gegenstand, einen Ort oder sich selbst einem geweihten Zweck zu widmen. Die Weihe verleiht dem Geweihten geistige Bedeutung und Kraft. In der Dämonolatrie weihen Praktizierende Altäre, Ritualgerät, Siegel und Gaben einzelnen Dämonen. Der Vorgang umfasst gewöhnlich das Reinigen, das Segnen mit dem Enn des Dämons und das Aufladen mit Absicht während der rituellen Anrufung.
Sinnbildliche Zuordnungen in der Magie
Die geordneten Zuordnungen zwischen den Bestandteilen von Magie und Natur — Farben, Planeten, Metalle, Kräuter, Tage, Himmelsrichtungen und anderes werden bestimmten Dämonen oder magischen Handlungen zugeordnet. Wer die Entsprechungen kennt, kann mitschwingende Magie wirken, indem er die Bestandteile des Rituals auf seinen Zweck abstimmt. Jeder Dämon hat eigene Entsprechungen, die die Verbindung bei der Anrufung stärken.
Geweihter Bund
Ein förmlicher, geweihter Bund zwischen Praktizierendem und Dämon, tiefer greifend als ein einfacher Pakt. Bünde sind auf Dauer angelegte Andachtsverhältnisse mit gegenseitigen Pflichten, Achtung und fortwährendem Austausch. Anders als Pakte, die ein Geschäft sein können, sind Bünde Partnerschaften, die auf Vertrauen und gemeinsamem Ziel ruhen. Einen Bund zu brechen gilt als schwere Missachtung und kann das Verhältnis ganz beenden.
Geistiger Führer oder göttlicher Bote
In der altgriechischen Philosophie war ein Daimon ein übernatürliches Wesen oder ein führender Geist, weder ganz göttlich noch menschlich. Sokrates sprach von seinem persönlichen Daimon, der ihm Weisung gab. Der Begriff ist älter als die christliche Verteufelung solcher Wesen. Im heutigen Okkultismus kann Daimon den eigenen Dämon, den Schutzgeist oder das höhere Genie bezeichnen, das auf dem geistigen Weg Eingebung und Führung schenkt.
Geistige Krise und Wandlung
Eine Zeit geistiger Verlassenheit, des Zweifels und des Leidens, die oft einer tiefgreifenden Wandlung vorausgeht. Ursprünglich ein Begriff der christlichen Mystik, tritt die Dunkle Nacht ein, wenn bisherige geistige Gewissheiten zerfallen und den Suchenden in eine tiefere Wahrheit zwingen. In der Arbeit des linken Pfades und in der Dämonolatrie kann sie sich zeigen, wenn man den Schattenanteilen begegnet, den Tod des Ich erfährt oder Prüfungen der Einweihung durchläuft, die die Täuschungen abtragen.
Verborgenes Wissen auf okkultem Weg erlangen
Die Praxis, Wissen über die Zukunft, verborgene Auskunft oder geistige Führung auf übernatürlichem Weg zu suchen. Zu den Verfahren zählen Tarot, das Schauen, die Pendelarbeit, die Runen und viele andere. In der Dämonolatrie kann die Weissagung durch das Anrufen von Dämonen verstärkt werden, die mit Wissen und Prophezeiung verbunden sind. Dämonen können durch die Werkzeuge der Weissagung oder unmittelbar durch Channeling Weisung geben.
Gemeinsame Gedankenform oder Gruppenwesen
Eine gemeinsame Gedankenform oder ein eigenständiges seelisches Wesen, entstanden durch anhaltende Sammlung und Ritual einer Gruppe. Egregoren entstehen aus den gebündelten Gedanken, Gefühlen und Absichten von Gruppen über die Zeit. Manche vermuten, Dämonen seien alte Egregoren, geschaffen aus Jahrhunderten menschlichen Glaubens und menschlicher Verehrung; andere sehen Dämonen als eigenständige Wesen, die egregorische Energie an sich ziehen können.
Auflösung des gebauten Selbst
Der vollständige Verlust der eigenen Ich-Identität, oft erfahren in tiefgreifender geistiger Wandlung, in psychedelischen Erfahrungen oder in dichter Ritualarbeit. Der Tod des Ich trägt die gebaute Persönlichkeit und ihre Anhaftungen ab und legt die wahre Natur des Bewusstseins frei. In der Praxis des linken Pfades folgt darauf oft die Wiedergeburt des Ich — der bewusste Neubau des Selbst mit größerer Kraft und größerem Gewahrsein.
Geister der vier klassischen Elemente
Geistige Wesen, die das reine Wesen der vier klassischen Elemente verkörpern: Erde (Gnome), Luft (Sylphen), Feuer (Salamander) und Wasser (Undinen). Elementargeister sind Naturgeister und von Dämonen verschieden, obwohl man mit beiden im Ritual arbeiten kann. Die elementaren Kräfte zu kennen ist wesentlich, wenn man Dämonen ruft, die einem bestimmten Element zugeordnet sind, denn sie teilen dessen Schwingung.
Verborgenes oder inneres geistiges Wissen
Die Lehre und Praxis verborgenen, inneren oder geheimen geistigen Wissens, das für Eingeweihte bestimmt ist und nicht für die Allgemeinheit. Zu den esoterischen Überlieferungen zählen Hermetik, Kabbala, Alchemie und die verschiedenen Mysterienschulen. Die Dämonolatrie ist eine esoterische Praxis: ihr eigentliches Wesen und ihre Verfahren werden von außen oft missverstanden und erschließen sich erst der eigenen Erfahrung.
Unmittelbares geistiges Wissen
Unmittelbares, erfahrenes Wissen geistiger Wahrheiten, gewonnen aus eigener Offenbarung und nicht allein aus Glauben oder Studium. Die Gnosis geht über das Begreifen hinaus und schenkt ein unvermitteltes Wissen in veränderten Zuständen, in Schau oder in der Vereinigung mit göttlichen Kräften. In der Dämonolatrie kann sie durch Anrufung, Versenkung, rituelle Trance oder Channeling erreicht werden und legt das wahre Wesen der Dämonen und ihre Weisheit frei.
Eine alte philosophische und magische Überlieferung
Eine philosophische und magische Überlieferung, die auf Schriften des Hermes Trismegistos zurückgeführt wird und die Entsprechung von Makrokosmos und Mikrokosmos betont. Hermetische Grundsätze liegen einem Großteil der westlichen zeremoniellen Magie und der Alchemie zugrunde. Das hermetische Verständnis geistiger Hierarchien und magischer Entsprechungen prägt die Grimoire-Überlieferungen — die Dämonolatrie lehnt allerdings meist ab, Dämonen göttlichen Namen unterzuordnen.
Gesprochene magische Formel
Eine Folge von Worten oder Lauten, gesprochen oder gesungen, um eine magische Wirkung hervorzubringen. Zu den Beschwörungsformeln zählen Enns, Beschwörungen, Anrufungen und Zauber. Ihre Kraft liegt in gesammelter Absicht, in der Schwingung des Klangs und im Willen des Praktizierenden, der sich durch die gesprochene Formel hindurch richtet. In der Dämonolatrie sind die Enns die wichtigsten Formeln zum Rufen der Dämonen; andere dienen dem Schutz, dem Hervorbringen oder dem Ritual.
Männlicher Dämon der geschlechtlichen Begegnung
Ein männlicher Dämon, der sich der Überlieferung nach auf Schlafende legt, besonders auf Frauen, um mit ihnen geschlechtlich zu verkehren. In der mittelalterlichen Theologie galten Inkuben als Erzeuger von Kindern (mitunter außergewöhnlicher). Im heutigen Okkultismus lassen sich Begegnungen mit einem Inkubus als astrale geschlechtliche Erfahrung, als Erscheinung der geschlechtlichen Schattenarbeit oder als wirkliche Berührung mit Geistern des Verlangens deuten. Inkuben werden oft mit den Dämonen der Wollust in Verbindung gebracht.
Zu seinem wahren Selbst werden
Ein Begriff aus der Psychologie C. G. Jungs für den Vorgang seelischer Ganzwerdung und Selbstverwirklichung. Individuation heißt, den Schatten zu erkennen und einzubeziehen (die verdrängten Anteile des Selbst), archetypische Kräfte wahrzunehmen und ein vollständiger, echter Mensch zu werden. In der Arbeit des linken Pfades deckt sich die Individuation mit dem Ziel der Selbstvergöttlichung — ganz man selbst zu werden, statt sich fremden Vorbildern anzugleichen.
Das Göttliche, das in der Dunkelheit zu finden ist
Die Anerkennung der Dämonen und der höllischen Kräfte als wahrhaft göttlich, der Verehrung und Anbetung wert. Dieser Gedanke steht im Mittelpunkt der Dämonolatrie, die es ablehnt, Dämonen bloß als böse oder gefallen zu bestimmen. Das Höllisch-Göttliche ist die geweihte Kraft, die sich in Dunkelheit, Schatten, Wandlung und Selbstherrschaft findet — Seiten des Göttlichen, die die rechtgläubigen Religionen meist verwerfen, die hier aber als ebenso gültige Wege zum Numinosen gelten.
Rituelle Wandlung und Eintritt
Ein wandelndes Ritual oder Erlebnis, das den Eintritt in eine neue Stufe des Wissens, der Macht oder der geistigen Gemeinschaft bezeichnet. Einweihungen umfassen gewöhnlich Prüfungen, Enthüllungen, Eide und einen sinnbildlichen Tod mit Wiedergeburt. In der Dämonolatrie kann die Einweihung förmlich sein (durch eine Gruppe oder Überlieferung) oder selbst vollzogen — durch die Hingabe an einen Dämon, durch Schattenarbeit oder durch eine tiefgreifende geistige Wandlung, die den eigenen Weg von Grund auf ändert.
Gesammelter Wille und Zweck
Der gesammelte Wille, der Zweck und das erwünschte Ergebnis hinter der magischen Arbeit. Klare Absicht ist für wirksame Magie unerlässlich, denn sie lenkt die Energie und formt das Ergebnis. In der Dämonolatrie zeigt es Achtung, Dämonen mit klarer, ehrlicher Absicht zu begegnen, und es sichert die Verständigung zwischen Praktizierendem und Wesen. Unklare oder widersprüchliche Absichten bringen schwache oder unvorhersehbare Ergebnisse. Absicht muss sich mit Handlung verbinden, damit Wandel eintritt.
Der geistige Weg der Selbstvergöttlichung
Geistige Überlieferungen, die die Selbstherrschaft des Einzelnen, die Selbstvergöttlichung, den Antinomismus (die Ablehnung herkömmlicher Moral) und die Pflege eigener Kraft betonen. Der linke Pfad setzt das Selbst in die Mitte: er will Gott werden, statt sich einer äußeren Gottheit zu unterwerfen. Dämonolatrie, Satanismus und Luziferianismus gehören dazu. Der Begriff stammt aus dem indischen Tantra, wo die Praktiken der linken Hand als grenzüberschreitend und kraftvoll galten.
Rituelles Trankopfer
Eine rituelle Gabe von Flüssigkeit — gewöhnlich Wein, Blut, Wasser oder ein anderes Getränk —, ausgegossen zu Ehren von Geistern oder Dämonen. Trankopfer sind eine uralte Form der Gabe und finden sich in vielen Kulturen. In der Dämonolatrie wird das Trankopfer auf die Erde oder ins Feuer gegossen oder als Gabe für die Dämonen auf dem Altar zurückgelassen. Die Handlung bedeutet, etwas Kostbares hinzugeben, um das Verhältnis zum Wesen zu ehren.
Der geistige Weg der Lucifer-Verehrung
Eine geistige Überlieferung, die Lucifer als Sinnbild oder Wesen der Erleuchtung, des Wissens, der eigenen Herrschaft und der Befreiung von dogmatischer Unterdrückung verehrt. Luziferianer sehen Lucifer als wirkliches Wesen, als Archetyp oder als beides. Der Weg betont das geistige Streben, die innere Erleuchtung und das Hinterfragen von Autorität. Er ist mit Satanismus und Dämonolatrie verwandt, richtet sich aber eigens auf Lucifers Amt als Lichtbringer und Befreier.
Absicht in die stoffliche Wirklichkeit bringen
Der Vorgang, Gedanken, Absichten und Wünsche auf magischem oder seelischem Weg in die stoffliche Wirklichkeit zu bringen. Dazu gehören gesammelter Wille, innere Schau, Gefühlskraft und oft rituelles Handeln. In der Dämonolatrie werden Dämonen gerufen, um dabei beizustehen und den Zielen des Praktizierenden ihre Kraft zu leihen. Wirksames Hervorbringen verlangt klare Absicht, passende Entsprechungen und ein damit übereinstimmendes Handeln in der stofflichen Welt.
Weibliche Schutzgottheit oder Schutzdämonin
Eine weibliche Gottheit oder Dämonin, zu der ein Praktizierender ein besonderes, dauerhaftes Andachtsverhältnis unterhält. Eine Matrone ist erste geistige Führerin, Beschützerin und Kraftquelle. Sie wird mit regelmäßigen Gaben und Anrufungen geehrt. Das Verhältnis zur Matrone ist zutiefst persönlich und wächst meist aus wiederholter Begegnung und gegenseitiger Achtung. Nicht jeder Praktizierende hat eine Matrone, und manche arbeiten mit mehreren Dämonen gleichrangig.
Gesammelte Betrachtung und innere Stille
Die Praxis, den Geist zu beruhigen, das Gewahrsein zu sammeln und veränderte Bewusstseinszustände zu erreichen. Zu den Verfahren zählen innere Schau, Atemarbeit, das Wiederholen von Mantren und Achtsamkeit. In der Dämonolatrie erleichtert die Versenkung die Verständigung mit Dämonen, vertieft die Gnosis, erhöht die Wirksamkeit des Rituals und schärft die geistige Empfindsamkeit. Über dem Siegel eines Dämons zu versenken, während man seinen Enn spricht, kann Wege der Verbindung öffnen.
Die Schwärzung, die erste Stufe der Alchemie
In der Alchemie ist das Nigredo die erste Stufe der Wandlung — die Schwärzung, die Fäulnis, der Tod der prima materia. Sinnbildlich entspricht es dem Tod des Ich, der Begegnung mit dem Schatten und der Auflösung des falschen Selbst. Diese dunkle Nacht der Seele geht der Läuterung und der Wiedergeburt voraus. In der geistigen Alchemie und in der Schattenarbeit ist das Nigredo der notwendige Abstieg ins Dunkle, der wirkliche Wandlung erst möglich macht.
Die Lehre von den verborgenen Geheimnissen
Die Lehre und Praxis verborgenen, geheimen oder übernatürlichen Wissens und Geschehens. Der Okkultismus umfasst Magie, Weissagung, Alchemie, Astrologie und die Zwiesprache mit geistigen Wesen. Der Begriff bedeutet wörtlich „verborgen“. Die Dämonolatrie ist ein Zweig des Okkultismus, der sich auf die Verehrung dämonischer Wesen und die Partnerschaft mit ihnen richtet. Okkulte Praktiken suchen Kräfte zu verstehen und zu lenken, die der gewöhnlichen Wahrnehmung entzogen sind.
Gaben für Geister und Dämonen
Dinge, die Dämonen als Zeichen der Achtung, des Dankes oder der Bitte um Beistand dargebracht werden. Die Gaben unterscheiden sich nach Dämon und Überlieferung; es können Speisen, Getränke, Räucherwerk, Kerzen, Blumen, Blut, Kunstwerke oder persönliche Gegenstände sein. Der Wert einer Gabe liegt in ihrer Bedeutung für den Gebenden und darin, dass sie zu dem Dämon passt. Regelmäßige Gaben halten das Verhältnis und zeigen Hingabe.
Das erste Verhältnis zu einer Gottheit oder einem Dämon
Eine Gottheit oder ein Dämon, zu dem ein Praktizierender ein besonderes, dauerhaftes Andachtsverhältnis unterhält. Ein Patron ist erster geistiger Führer, Beschützer und Kraftquelle. Er wird mit regelmäßigen Gaben und Anrufungen geehrt. Das Verhältnis zum Patron ist zutiefst persönlich und wächst meist aus wiederholter Begegnung und gegenseitiger Achtung. Nicht jeder Praktizierende hat einen Patron, und manche arbeiten mit mehreren Dämonen gleichrangig. Die männliche Entsprechung zur Matrone.
Werkzeug der Weissagung für Ja-Nein-Antworten
Ein beschwerter Gegenstand an Schnur oder Kette, der zur Weissagung dient: man beobachtet, wie er sich auf Fragen hin bewegt. Das Pendel wirkt als Brücke zwischen bewusstem und unterbewusstem Geist oder als Verständigungsmittel in der Arbeit mit Geistern. In der Dämonolatrie kann man mit ihm Ja-Nein-Antworten von Dämonen empfangen, Gegenstände oder Energien aufspüren oder die passenden Entsprechungen für eine Ritualarbeit bestimmen.
Die Verehrung mehrerer Gottheiten
Der Glaube an mehrere Götter oder göttliche Wesen und deren Verehrung, im Unterschied zum Monotheismus (ein Gott) und zum Atheismus (kein Gott). Die Dämonolatrie ist von Grund auf polytheistisch: sie erkennt viele Dämonen als je eigene göttliche Wesen an, die einzeln der Verehrung wert sind. So können Praktizierende für verschiedene Zwecke mit verschiedenen Dämonen arbeiten und die eigenen Kräfte und Wesenszüge jedes Einzelnen ehren, statt alles Göttliche auf eine Quelle zu verkürzen.
Ein Wesen bewohnt ein menschliches Gefäß
Der Zustand, von einem geistigen Wesen bewohnt oder beherrscht zu werden. Besessenheit reicht von teilweisem Einfluss bis zur vollständigen Beherrschung. In der Überlieferung der Exorzisten ist sie unfreiwillig und schädlich. In manchen religiösen und magischen Zusammenhängen ist sie gewollt und ekstatisch: man lädt eine Gottheit oder einen Dämon ein, durch den Praktizierenden zu sprechen und zu handeln. Die heutige Dämonolatrie unterscheidet zwischen schädlicher Besessenheit und einvernehmlichem Channeling.
Die Schalen oder Hülsen der Kabbala
In der kabbalistischen Überlieferung sind die Qliphoth (auch Qlippot oder Kelipot) die „Schalen“ oder „Hülsen“ — die Kehrseite oder Schattenseite des Lebensbaums. Häufig mit dämonischen Kräften verbunden, stehen die Qliphoth für die unausgewogenen, übersteigerten oder zerstörerischen Seiten der göttlichen Ausströmungen. Manche Praktizierende des linken Pfades arbeiten mit dem qliphotischen Baum als einem Weg des geistigen Aufstiegs durch die Dunkelheit und sehen in diesen Kräften mächtige Energien der Einweihung statt bloßer Bosheit.
Der geistige Weg der Vereinigung mit dem Göttlichen
Geistige Überlieferungen, die die Hingabe an den göttlichen Willen betonen, die Vereinigung mit Gott oder dem Absoluten, das Festhalten an herkömmlicher Sittlichkeit und das Überschreiten von Ich und stofflichem Dasein. Der rechte Pfad will das Selbst im allumfassenden Bewusstsein auflösen. Anders als die Überlieferungen des linken Pfades sieht er den Einzelnen als etwas, das zu überwinden und nicht zu erheben ist. Die meisten großen Religionen folgen seinen Grundsätzen.
Geformte zeremonielle Praxis
Eine geformte, gegliederte zeremonielle Praxis, die bestimmte geistige oder magische Wirkungen erzielen soll. Rituale verbinden sinnbildliches Handeln, gesammelte Absicht, Anrufung, Gaben und oft veränderte Bewusstseinszustände. In der Dämonolatrie können Rituale der Anrufung, der Andacht, dem Hervorbringen, der Einweihung oder der Feier dienen. Die Kraft des Rituals liegt darin, dass es den Willen sammelt, das Bewusstsein verschiebt und Verbindungen zu geistigen Kräften herstellt.
Religiöse und philosophische Systeme um Satan
Der Satanismus umfasst verschiedene Überlieferungen, die sich um Satan drehen. Der theistische Satanismus (auch spiritueller oder traditioneller Satanismus) verehrt Satan als wirkliche Gottheit oder als mächtige geistige Kraft und überschneidet sich stark mit der Dämonolatrie. Der atheistische Satanismus (vertreten durch den LaVeyanischen Satanismus und The Satanic Temple) verwendet Satan als Sinnbild für Individualität, Vernunft und Widerstand gegen religiöse Tyrannei, ohne an wirkliche Wesen zu glauben. Beiden gilt die eigene Selbstherrschaft und die Ablehnung willkürlicher Autorität.
Die verdrängten Anteile des Selbst einbeziehen
Die seelische und geistige Praxis, dem „Schatten“ zu begegnen, ihn zu verstehen und einzubeziehen — den verdrängten, geleugneten oder verworfenen Anteilen des Selbst. Schattenarbeit heißt, unbequeme Wahrheiten, verborgene Wünsche, unterdrückte Gefühle und abgelehnte Eigenschaften anzuerkennen. In den Überlieferungen des linken Pfades und in der Dämonolatrie ist sie unerlässlich für echte Selbsterkenntnis und eigene Kraft. Dämonen wirken dabei oft als Führer und zeigen, was verborgen war.
Weiblicher Dämon der geschlechtlichen Begegnung
Ein weiblicher Dämon, der der Überlieferung nach Männer im Schlaf aufsucht, um mit ihnen geschlechtlich zu verkehren. In der mittelalterlichen Theologie galten Sukkuben als Diebinnen des Samens, um Kinder zu zeugen oder astrale Schmarotzer zu nähren. Im heutigen Okkultismus lassen sich solche Begegnungen als astrale geschlechtliche Erfahrung, als Erscheinung der geschlechtlichen Schattenarbeit oder als wirkliche Berührung mit Geistern des Verlangens deuten. Sukkuben werden oft mit den Dämonen der Wollust und der Verführung in Verbindung gebracht.
Ein Kartensystem der Weissagung
Ein Satz von 78 Karten für Weissagung, Versenkung und geistige Einsicht. Das Tarot umfasst 22 Große Arkana (archetypische Kräfte) und 56 Kleine Arkana (alltägliche Lagen). Jede Karte trägt eine sinnbildliche Bedeutung, die man aus dem Gefühl heraus oder nach überlieferten Systemen deuten kann. In der Dämonolatrie kann das Tarot dazu dienen, mit Dämonen zu sprechen, Weisung zu empfangen oder die energetischen Einflüsse einer Lage zu verstehen. Manche Decks tragen dämonische Bildwelten.
Crowleys Lehre vom Wahren Willen
Eine geistige Lehre Aleister Crowleys, die um den Grundsatz kreist: „Tu, was du willst, sei das ganze Gesetz.“ Thelema betont, den eigenen Wahren Willen zu entdecken und zu erfüllen — den eigentlichen Zweck des eigenen Daseins. Thelema ist keine Dämonolatrie, doch teilen beide die Grundsätze des linken Pfades: eigene Selbstherrschaft, magische Praxis und die Ablehnung herkömmlicher Sittlichkeit. Manche Thelemiten nehmen dämonische Arbeit in ihre Praxis auf.
Über die gewöhnlichen Grenzen hinausgehen
Der Zustand, gewöhnliche Grenzen und Bedingungen zu überschreiten. In den Überlieferungen des rechten Pfades heißt Überschreitung meist, dem stofflichen Dasein und dem Ich zu entkommen. In denen des linken Pfades, die Dämonolatrie eingeschlossen, heißt sie, mehr als menschlich zu werden und dabei verkörpert zu bleiben — die Grenzen durch Macht und Wissen zu überschreiten statt ihnen zu entfliehen. Dämonen können dabei helfen, indem sie das Bewusstsein weiten und selbst gesetzte Schranken aufbrechen.
Ein geschaffenes Gedankenwesen
Ein Wesen, das durch anhaltend gesammeltes Denken und innere Schau geschaffen wird; der Begriff stammt aus dem tibetischen Buddhismus. Ein Tulpa beginnt als Vorstellung, kann aber durch wiederholte Schau und Begegnung ein eigenständiges Bewusstsein und einen eigenen Willen entwickeln. Manche Okkultisten nehmen an, dass hinreichend alte und mächtige Tulpas von „wirklichen“ Geistern nicht mehr zu unterscheiden sind. Das wirft die Frage auf, ob Dämonen eigenständige Wesen sind oder mächtige gemeinsame Tulpas — oder beides.
Gegenstände oder Wesen, die geistige Energie fassen
Gegenstände oder Wesen, die geistige Energie oder geistige Wesen fassen, beherbergen oder weiterleiten. Ritualgerät, Standbilder, Kristalle und anderes können als Gefäß für dämonische Energie dienen. In der Geisterarbeit kann der Praktizierende selbst beim Channeling oder in der Besessenheit zum Gefäß werden. Gefäße müssen ordentlich geweiht und gepflegt werden, um geistige Kräfte gefahrlos zu halten. Der Gedanke des Gefäßes steht im Mittelpunkt der Praktiken mit Hausdämonen oder geistbewohnten Gegenständen.
Schwingung oder energetischer Gleichklang
In der okkulten Philosophie trägt alles Bestehende eine eigene Schwingung oder energetische Handschrift. Geistige Arbeit heißt, die eigene Schwingung durch Ritual, Versenkung oder Anrufung zu heben, um mit höheren oder kraftvolleren Schwingungen in Gleichklang zu treten. Jeder Dämon hat seine eigene, die Praktizierende fühlen und wahrnehmen können. Das Sprechen der Enns, die Schau der Siegel und die Verwendung der Entsprechungen helfen, sich auf die Schwingung eines bestimmten Dämons einzustimmen.
Die urzeitliche Leere
Die urzeitliche Leere oder das Nichts, aus dem alles hervorgeht und in das alles zurückkehrt. Die Leere ist beides: Abwesenheit und unendliche Möglichkeit — das trächtige Dunkel vor der Schöpfung. In der Arbeit des linken Pfades steht sie für den Zustand vor der Bildung des Ich, für einen Ort der Kraft, den man in Versenkung oder Ritual erreicht. Manche Dämonen, besonders die dem Chaos oder der negativen Polarität zugeordneten, sind mit den Kräften der Leere verbunden.
Magischer Schutz und Grenzziehung
Die Praxis, magische Schutzzeichen, Grenzen oder Schranken zu errichten, die vor unerwünschten geistigen Einflüssen, seelischem Angriff oder schädlichen Energien bewahren. Zu den Mitteln zählen Schutzkreise, Siegel, Amulette, innere Schau und das Anrufen schützender Wesen. In der Dämonolatrie schützt das Schutzwerk den Praktizierenden und den geweihten Raum nicht vor den Dämonen, mit denen gearbeitet wird, sondern vor ungebetenen Wesen oder Kräften, die Ritual oder Alltag stören könnten.