Andras

Nr.

63

Rang

Markgraf

Legionen

30

Element

Luft

Richtung

Süden

Enn

Avage secore Andras on ca

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Andras ist der dreiundsechzigste Geist der Ars Goetia, ein großer Markgraf, der über dreißig Legionen von Geistern gebietet, und er ist einer der dunkelsten und gefährlichsten Geister im ganzen Buch. Er erscheint in der Gestalt eines Engels mit dem Kopf eines schwarzen Nachtraben, auf einem starken schwarzen Wolf reitend und in seiner Hand ein scharfes und blankes Schwert erhoben schwingend. Sein Amt ist es, Zwietracht zu säen – Bande zu brechen, Menschen gegeneinander aufzubringen, Streit und Zank und Feindschaft zu erregen, wo Frieden war. Und das Grimoire gibt ihm eine Warnung, die es fast keinem anderen gibt: dass Andras, wenn der, der ihn ruft, nicht achtgibt, diesen Menschen und seine Gefährten erschlagen wird. Dieses Vault mildert ihn nicht ab, denn das wäre unehrlich und unsicher. Andras ist der Urheber der Zwietracht und ein Geist wirklicher Gefahr, und das Vault benennt ihn genau als das, was er ist: der dunkle Spiegel der Geister, die versöhnen und verbinden, der Säer des Streits, den sie heilen, und eine Macht, die sich tödlich gegen die Unachtsamen wendet. Was dieses Vault mit einem solchen Geist tut, ist, was es mit jeder dunklen Macht in diesem Buch tut – es benennt den Schaden ehrlich, verweigert ohne Vorbehalt, ihn gegen irgendwen zu handhaben, und liest die Gefahr selbst nach der Wahrheit, die sie lehrt. Und die Wahrheit, die Andras lehrt, steht in seiner eigenen Tödlichkeit geschrieben: dass Zwietracht ein Feuer ist, das den verzehrt, der sie verbreitet, und dass das Schwert der Spaltung sich am Ende gegen die Hand wendet, die es erhob.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er heißt in den Grimoires Andras, ein beständiger Name. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, gelangte in die Ars Goetia, als diese im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton aufgenommen wurde, und wurde von Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley in ihrer Ausgabe von 1904 ins moderne Englisch gesetzt. Der Bericht ist düster und durch die Texte beständig: der rabenköpfige Engel auf dem schwarzen Wolf, das blanke Schwert, das Säen der Zwietracht und die schlichte und ungewöhnliche Warnung vor seiner tödlichen Gefahr für die Unachtsamen. Er ist ein großer Markgraf von dreißig Legionen und einer der gefürchtetsten Geister im Buch.

Der Engel mit dem Rabenkopf

Andras' Gestalt sagt sein Wesen, bevor ein Wort gesprochen ist. Er hat den Leib eines Engels – die himmlische Gestalt, das Zeichen dessen, was er einst war –, doch ihn krönt der Kopf eines schwarzen Nachtraben. Der Rabe ist der Vogel des Todes und des Schlachtfelds, der Aasvogel, der sich an den Erschlagenen sättigt, das alte Vorzeichen böser Kunde und des Verderbens; er ist der Bote der Zwietracht und der Herold des Ruins. Diesen Kopf auf den Leib eines Engels zu setzen heißt, ein Bild eines himmlischen Dings zu machen, das sich Tod und Streit zugewandt hat – Schönheit, gekrönt mit dem Todesvogel, der gefallene Engel, der offen das Zeichen des Verderbens trägt. Es ist eine der unheilvollsten Gestalten in der ganzen Goetia, und sie soll es sein. Andras verbirgt nicht, was er ist, hinter einem schönen Gesicht; er trägt den Raben des Todes offen, auf eben dem Haupt, aus dem seine Ratschläge kommen.

Der schwarze Wolf und das blanke Schwert

Er reitet einen starken schwarzen Wolf und schwingt ein scharfes, blankes Schwert erhoben, und beides sind Waffen seines Wesens. Der schwarze Wolf ist das Raubtier, der Töter, die Wildheit des Rudels, das jagt und zerreißt – die wilde und zerstörende Kraft, dunkel wie die Nacht, die er meistert und reitet. Und das Schwert, das er hält, ist erhoben, hoch geschwungen, bereit zuzuschlagen: das Schwert der Spaltung und des Schnitts, die Waffe, die trennt und tötet, nicht in der Scheide gehalten, sondern blank und erhoben. Zusammen sind Wolf und Schwert die zwei Gesichter dessen, was er tut – der räuberische Streit, der jagt und zerstört, und die blanke Klinge, die spaltet und tötet. Nirgends im Bild ist Sanftheit. Andras ist zur Zerstörung gerüstet und beritten, und sein Schwert ist immer gezogen.

Der Säer der Zwietracht

Sein benanntes Amt ist das Säen der Zwietracht, und es muss schlicht als das benannt werden, was es ist: das Brechen von Banden und das Stiften von Streit. Wo die Versöhner der Goetia – Amon, der Streitigkeiten schlichtet, Uvall, der die Wüste durchquert, um Feinde zur Freundschaft zu bringen – heilen und verbinden, tut Andras genau das Gegenteil. Er bringt Freunde gegeneinander auf, wendet Liebe in Feindschaft, sät den Zank, wo Frieden war, bricht das Band, das hielt. Er ist der Geist der Spaltung und des Streits, der Urheber der Zwietracht, die Freundschaften, Familien, Bündnisse und Frieden zerstört. Das ist eine Macht reinen Schadens für andere, und dieses Vault macht sich darüber keine Täuschung: Zwietracht in das Leben anderer Menschen zu säen heißt, ihnen ein schweres und grausames Unrecht anzutun, und es ist etwas, das das Vault unbedingt verweigert zu dulden oder zu lehren.

Die Gefahr – und was dieses Vault verweigert

Andras ist gefährlich, und die Gefahr ist nicht beiläufig, sondern zentral, und sie verdient die schlichteste mögliche Aussage. Das Grimoire warnt, dass er die Unachtsamen und ihre Gefährten erschlagen wird, und die Überlieferung hat ihn immer zu den gefährlichsten der Zweiundsiebzig gezählt – ein Geist, der sich tödlich gegen die wendet, die ohne äußerste Sorgfalt mit ihm verkehren. Dieses Vault setzt seine Weigerung hier ohne jeden Vorbehalt nieder. Es wird Andras nicht gebrauchen und nicht lehren, Andras zu gebrauchen, um in irgendjemandes Leben Zwietracht zu säen, irgendjemandes Bande zu brechen, Menschen gegeneinander aufzubringen oder zu schaden oder zu töten. Diese Lesart seines Amtes – das Handhaben seiner Zwietracht und seines Schwertes gegen andere Menschen – wird ganz und für immer zurückgewiesen. Kein Zweck rechtfertigt es; keine Rahmung entschuldigt es. Das Vault studiert Andras, wie es jeden Geist des Buches studiert, um das Ganze dessen zu verstehen, was die Überlieferung hält; doch eine Macht zu verstehen ist nicht dasselbe, wie sie zu handhaben, und dies ist eine Macht, die das Vault benennt, verweigert und vor der es warnt.

Seine Tödlichkeit als Lehre

Es gibt jedoch eine echte Wahrheit, die aus Andras zu ziehen ist, und sie wird nicht aus seiner Gabe gezogen, sondern aus seiner Gefahr – und sie ist eine der wertvollsten Warnungen im ganzen Buch. Andras erschlägt die Unachtsamen, die mit seiner Zwietracht handeln. Recht gelesen ist das die tiefste Lehre über den Streit selbst: dass Zwietracht ein Feuer ist, das den verzehrt, der sie verbreitet. Der Mensch, der Zank sät, findet sein eigenes Leben von Zank vergiftet; der, der die Bande anderer bricht, findet seine eigenen Bande gebrochen; das Schwert der Spaltung, einmal erhoben, wendet sich gegen die Hand, die es erhob. Andras' tödliche Gefahr ist keine zufällige Grausamkeit, sondern das Wesen der Zwietracht selbst, sichtbar gemacht – denn die, die mit Streit handeln, werden am Ende von ihm zerstört. Darin ist er seine eigene Warnung, die deutlichste in der Goetia: Er zeigt in seiner eigenen Gefahr genau, warum das Säen von Zwietracht gelassen werden muss. Andras wahrhaft zu verstehen heißt zu verstehen, warum man nie werden darf wie er.

Die eine innere Lesart – und ihre schwere Vorsicht

Wenn es irgendeinen rechtmäßigen und inneren Gebrauch der Macht unter Andras' dunklem Amt gibt, dann ist es ein enger, und er muss mit der schwersten Vorsicht umgeben werden, die dieses Vault irgendetwas gibt. Sein Schwert ist das Schwert der Trennung – das Schneiden, die Spaltung, das Auseinanderbrechen. Und es gibt Dinge in einem Leben, die wirklich geschnitten werden müssen. Das giftige Band, das dir schadet, die Bindung an das, was dich vergiftet, die Beziehung, die eine Kette ist und keine Liebe, der falsche „Frieden“, der in Wahrheit die Unterdrückung einer Wahrheit ist, der man ins Auge sehen muss – das sind Dinge, die manchmal getrennt werden müssen, und ihr ehrliches Benennen und Schneiden ist eine wirkliche und befreiende Tat. Das, und nur das, ist die innere Wendung von Andras' Klinge: das Schwert, nicht gegen einen anderen gewendet, sondern gegen die eigenen unrechten Ketten, um zu schneiden, was im eigenen Leben geschnitten werden muss. Doch selbst hier drängen sich die Warnungen, und es sind seine eigenen. Die Klinge, die trennt, kann den verwunden, der sie führt; die Zwietracht, die du erregst, selbst in dir, kann dich verzehren, wenn du unachtsam bist; und die Linie zwischen dem Schneiden einer Kette, die geschnitten werden muss, und dem schlichten Werden zum Säer des Streits ist gefährlich dünn. Das ist die gefährlichste Arbeit im Buch, und das Vault bietet sie nur mit der schlichten Feststellung an, dass für die meisten Suchenden die rechte Beziehung zu Andras ist, ihn zu verstehen, die Warnung zu lernen, die er verkörpert, und sein Schwert in seiner Hand zu lassen.

Luft, der Süden und Mars

Andras ist dem Element Luft und der Himmelsrichtung Süden zugeordnet. Für die planetare Entsprechung liest dieses Vault ihn unverkennbar unter Mars – und unter Mars in seiner dunkelsten und zerstörerischsten Gestalt. Der Wolf, den er reitet, ist das heilige Tier des Mars, das Tier des Kriegsgottes durch die ganze alte Welt; das Schwert, das er schwingt, ist die Waffe des Mars; und Streit, Zwietracht, Spaltung und Gemetzel sind Mars' eigenes dunkles Gebiet, die Schattenseite des Planeten des Krieges. Wo die anderen martialischen Geister dieses Buches Mars als Soldaten, Kriegsingenieur, disziplinierten Krieger oder wilden Baumeister tragen – Mars, einem Zweck zugewandt, wie hart auch immer –, trägt Andras Mars als reine Zwietracht, Krieg und Spaltung um ihrer selbst willen, Streit ohne Grund oder Ende. Er ist das kleinere Unglück in seiner unglückseligsten Form, Mars, jedes erlösenden Zwecks entkleidet und als nackte Zerstörung zurückgelassen. Setze sein Metall als Eisen, seinen Tag als Dienstag und seine Farben als das Rabenschwarz seines Kopfes und Reittiers und das Klingenblank seines erhobenen Schwertes. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Gestalt und seine Ämter, und die martialische Lesart folgt deutlich aus dem Wolf, dem Schwert und dem Streit in ihrem Herzen.

Dämonologische Überlieferung

In der alten Dämonologie gehört Andras zu den gefürchtetsten aller Geister, von Anfang an hervorgehoben wegen der Gefahr seines Wesens und der schlichten Warnung vor seiner Tödlichkeit. Weyer und die Ars Goetia geben denselben düsteren Bericht – der rabenköpfige Engel, der schwarze Wolf, das blanke Schwert, das Säen der Zwietracht, die Gefahr für die Unachtsamen –, und spätere Ausleger haben ihn beständig als einen der Geister bezeichnet, denen man sich, wenn überhaupt, mit allergrößter Vorsicht nähern sollte, oder gar nicht. Er ist ein Markgraf, dem man mit Grauen statt mit Zuneigung begegnet, in der Überlieferung ein Sinnbild für die Gefahr, mit den dunkelsten der Geister zu verkehren.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Durch die Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 in die moderne Erneuerung getragen, ist Andras ein Geist, den die meisten heutigen Praktizierenden mit großer Vorsicht behandeln und viele ganz in Ruhe lassen. Verantwortliche heutige Praxis liest sein Amt der Zwietracht als eine Macht, die nicht gegen andere gehandhabt werden darf, liest seine tödliche Gefahr als echte Warnung und nimmt von ihm vor allem die harte Lehre, die er verkörpert – dass Streit den verzehrt, der ihn verbreitet. Die wenigen, die überhaupt mit ihm arbeiten, tun es, wenn sie weise sind, nur für das innere Trennen ihrer eigenen unrechten Ketten und nur mit äußerster Sorgfalt. Er bleibt ein dunkler und gefährlicher Markgraf, mehr studiert und vor dem mehr gewarnt wird, als dass mit ihm gearbeitet wird.

Das Wesen des Markgrafen

Andras ist dunkel, gefährlich und zerstörend – der rabenköpfige Engel auf dem schwarzen Wolf, das Schwert für immer erhoben, der Säer der Zwietracht und die Gefahr der Unachtsamen. Er ist der dunkle Spiegel jedes Geistes, der heilt und verbindet, der Urheber des Streits, den sie heilen, und eine Macht, die dieses Vault ehrlich benennt, gegen irgendwen zu handhaben verweigert und vor der es ohne Abmilderung warnt. Seine Tödlichkeit ist seine wahrste Lehre: dass Zwietracht den zerstört, der mit ihr handelt, dass das Schwert der Spaltung sich gegen den wendet, der es führt, und dass das Säen von Streit gelassen werden muss. Wenn man ihm überhaupt begegnet, dann mit größter Vorsicht und dem schlichtesten Gewissen – nie, um einem anderen zu schaden, und nur je, wenn überhaupt, um die unrechten Ketten im eigenen Leben zu schneiden, und selbst dann mit Sorgfalt. Er ist vor allem die Warnung, die die Goetia bewahrt: der Geist, dessen Gefahr lehrt, warum man nie werden darf wie er.

Erscheinung

Die Grimoires geben Andras eine der unheilvollsten Gestalten im ganzen Buch: einen Engel – den himmlischen Leib, Zeichen dessen, was er war –, doch gekrönt mit dem Kopf eines schwarzen Nachtraben, des Aasvogels von Tod und Schlachtfeld und bösem Vorzeichen. Er reitet auf einem starken schwarzen Wolf, dem dunklen Raubtier und Töter, und schwingt in seiner Hand ein scharfes und blankes Schwert hoch erhoben, gezogen und zum Schlag bereit. Jeder Teil des Bildes ist Tod und Streit: der Rabe des Verderbens, der Wolf des Gemetzels, die blanke Klinge der Spaltung. Nirgends darin ist Sanftheit, und es soll warnen. Wer mit ihm verkehrt hat, beschreibt eine kalte, scharfe, gefährliche und zutiefst verstörende Gegenwart, geladen mit einer Kante wirklicher Bedrohung – kein Geist, mit dem man spielt, und einer, dessen Gefahr man sofort spürt. Es ist eine der furchterregendsten und abweisendsten aller Erscheinungen der Goetia, und die Weisen nehmen ihre Warnung ernst.

Kräfte

• Nur nach innen gewendet und mit schwerster Vorsicht: das Trennen der eigenen unrechten Ketten – das giftige Band, die vergiftende Bindung, der falsche Frieden, der eine nötige Wahrheit unterdrückt
• Die harte Lehre, dass Zwietracht den verzehrt, der sie verbreitet – Streit vergiftet seinen eigenen Säer
• Die Warnung, dass das Schwert der Spaltung sich am Ende gegen die Hand wendet, die es erhebt
• Das ehrliche Benennen dessen, was im eigenen Leben wirklich geschnitten werden muss
• Das Verstehen des Wesens von Zwietracht und Zerstörung, als zu lernende Warnung statt als zu handhabende Macht

Anrufung

Enn: Avage secore Andras on ca

Die Arbeit mit Andras ist etwas, dem dieses Vault sich mit mehr Vorsicht nähert als jedem anderen Geist im Buch, und vieles dieser Anleitung ist Vorsicht statt Methode – denn Andras ist der Säer der Zwietracht und ein Geist wirklicher und tödlicher Gefahr, und das Erste und Wichtigste, was man über die Arbeit mit ihm verstehen muss, ist, dass für die meisten Suchenden der weiseste Weg ist, es nicht zu tun. Dieses Vault benennt seine Macht ehrlich, verweigert unbedingt, sie gegen irgendwen zu handhaben, und bietet das Folgende weniger als Einladung denn als die sorgfältige und schwer gewarnte Wahrheit über einen dunklen Geist.

Das erste Wort ist Vorsicht

Vor allem anderen: Andras ist gefährlich, die Überlieferung zählt ihn zu den gefährlichsten aller Geister, und das Grimoire warnt schlicht, dass er die Unachtsamen und ihre Gefährten erschlagen wird. Das ist nicht als bunte Ausschmückung zu behandeln. Wenn du nicht die größte Sorgfalt, die gefestigtste und geschützteste Praxis und das schlichteste Gewissen hast, rufe ihn gar nicht – und selbst wenn du all das hast, verstehe, dass die rechte Beziehung zu Andras für fast jeden ist, ihn zu studieren, die Warnung zu lernen, die er verkörpert, und sein Schwert in seiner Hand zu lassen. Es liegt keine Schande und viel Weisheit darin, zu wählen, mit einem so dunklen Geist nicht zu arbeiten. Dieses Vault nennt das als erste und beste Möglichkeit.

Was dieses Vault unbedingt verweigert

Halte dies ohne jede Ausnahme fest: Andras' Amt, Zwietracht zu säen, darf niemals, unter keinen Umständen, gegen einen anderen Menschen gewendet werden. Nicht, um jemandes Band zu brechen, nicht, um Menschen gegeneinander aufzubringen, nicht, um in irgendjemandes Leben Streit zu erregen, nicht, um zu schaden oder zu töten. Das zu tun ist ein schweres und grausames Unrecht, und es wird hier ganz und für immer verweigert. Kein Groll, kein Feind, keine Herausforderung rechtfertigt das Handhaben seiner Zwietracht gegen einen anderen. Wenn irgendein Wunsch, ihn so zu gebrauchen, in dir aufkommt, ist das genau der Augenblick, innezuhalten, die Arbeit zu schließen und ihn in Ruhe zu lassen – denn der Wunsch, Zwietracht zu säen, ist der Anfang des Streits, der dich verzehren wird.

Die einzige innere Arbeit und ihre Warnungen

Wenn man sich Andras überhaupt recht zuwendet, dann nur für das Trennen der eigenen unrechten Ketten – und selbst das ist die gefährlichste Arbeit im Buch. Wo es in deinem eigenen Leben ein Band gibt, das wirklich geschnitten werden muss – eine Bindung an das, was dich vergiftet, eine Beziehung, die eine Kette ist und keine Liebe, ein falscher Frieden, der eine Wahrheit unterdrückt, der du ins Auge sehen musst –, ist sein Schwert das Schwert dieser Trennung. Um sie zu wirken, nenne ehrlich und genau die Kette, die geschnitten werden muss, sei dir sicher, dass sie wirklich eine unrechte Kette ist und nicht bloß eine harte oder unbequeme, und bitte ihn nur, dir zu helfen, zu trennen, was dich unrecht bindet – nie, dem anderen zu schaden, nur, dich selbst zu befreien. Und halte jede Warnung fest, während du es tust: Die Klinge kann den verwunden, der sie führt; die Zwietracht, die du erregst, selbst in dir, kann sich ausbreiten und dich verzehren, wenn du unachtsam bist; und die Linie zwischen dem Schneiden einer Kette, die geschnitten werden muss, und dem Werden zum Säer des Streits ist gefährlich dünn. Tu dies, wenn überhaupt, aus großer Festigkeit, mit ganz reinem Gewissen und mit der Bereitschaft, in dem Augenblick aufzuhören, in dem es sich zum Schaden neigt.

Die Lehre, die man stattdessen nimmt

Für die meisten, die zu Andras kommen, ist die wahre Gabe keine Arbeit, sondern die Warnung, die er verkörpert, und es lohnt, sie bewusst zu nehmen. Verweile bei dem, was seine Tödlichkeit lehrt: dass Zwietracht den verzehrt, der sie verbreitet, dass der Mensch, der Zank sät, sein eigenes Leben mit Zank vergiftet, dass das Schwert der Spaltung sich gegen den wendet, der es führt. Lass das eine Vorsicht sein, die du in dein eigenes Leben trägst – in die Versuchung, ein wenig Streit zu säen, ein Band im Zorn zu brechen, ein Unrecht mit der Verbreitung von Zwietracht zu beantworten. Andras zeigt in seiner eigenen Gefahr genau, warum dem widerstanden werden muss. Diese Lehre zu lernen und sein Schwert in Ruhe zu lassen heißt, das Beste und Sicherste von ihm genommen zu haben, was er gibt.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Lass die Vorsicht den ganzen Umgang mit Andras regieren, denn er ist der dunkelste und gefährlichste der hier behandelten Geister. Erkenne, dass die weiseste Wahl für fast jeden ist, nicht mit ihm zu arbeiten. Wende seine Zwietracht nie, unter keinen Umständen, gegen einen anderen Menschen. Wenn du dich ihm überhaupt zuwendest, dann nur für das Trennen deiner eigenen unrechten Ketten, aus großer Festigkeit und mit reinem Gewissen, und hör in dem Augenblick auf, in dem es sich zum Schaden neigt. Nimm seine Tödlichkeit als die echte Warnung, die sie ist, und seine tiefste Lehre – dass Streit seinen eigenen Säer zerstört – als die wahre und sicherste Gabe von ihm. Er ist die Warnung, die die Goetia bewahrt, der Geist, dessen Gefahr da ist, um zu lehren, warum man nie werden darf wie er; und das zu verstehen und vorsichtig um ihn herumzugehen, ist die ganze Weisheit bei Andras.