Decarabia

Nr.

69

Rang

Markgraf

Legionen

30

Element

Luft

Richtung

Westen

Enn

Honan tasa Decarabia jaryn

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Decarabia, in den älteren Büchern Carabia genannt, ist der neunundsechzigste Geist der Ars Goetia, ein großer Markgraf, der über dreißig Legionen von Geistern gebietet. Er erscheint, sagt das Grimoire, in der Gestalt eines Sterns in einem Pentakel – und das ist sein Wunder, denn von allen Zweiundsiebzig zeigt er allein sich nicht als Geschöpf, Mensch oder Tier, sondern als reines geometrisches Zeichen: ein Stern, in die fünfzackige Figur gesetzt. Erst danach, auf Befehl des Magiers, legt er das Bild eines Mannes an. Sein Amt ist es, die Kräfte der Kräuter und Edelsteine zu kennen und zu lehren – Vögel und Edelsteine in der Lesart, die die Goetia gibt – und das Abbild aller Arten von Vögeln vor dem Magier fliegen zu lassen, singend und trinkend, wie natürliche Vögel es tun. Sein Herz ist das Wort Kraft, im alten und eigentlichen Sinn genommen, dem lateinischen virtus: nicht sittliche Güte, sondern die verborgene, innewohnende Macht, die ein natürliches Ding in sich trägt – die Heilung, die in einem Kraut schläft, der Einfluss, der in einem Edelstein schläft, die Eigenschaft, die in einem lebenden Geschöpf schläft. Das ist die ganze Lehre der natürlichen Magie, die Überzeugung, dass die geschaffene Welt nicht träge ist, sondern überall von geheimen Kräften geladen, die auf den warten, der sie kennt. Decarabia ist der Kenner dieser verborgenen Kräfte; und es passt vollkommen, dass er zuerst als Zeichen erscheint, denn ein Zeichen ist genau das, was eine Kraft ist – das verborgene Muster, die Signatur, in das Ding geschrieben, die das kundige Auge lesen kann.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er heißt in der Ars Goetia Decarabia und in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 Carabia, wo er als großer Markgraf verzeichnet ist, der in der Gestalt eines Sterns in einem Pentakel erscheint. Die Ars Goetia nahm ihn im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton auf, und Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley setzten ihn in ihrer Ausgabe von 1904 ins moderne Englisch. Die Bücher bewahren eine echte und bemerkenswerte Abweichung in seinem Amt. Weyer schreibt, er kenne die Kraft der Kräuter und Edelsteine; die Goetia, wie Mathers sie gibt, liest die Kräfte der Vögel und Edelsteine. Es ist sehr wahrscheinlich ein Versehen eines Abschreibers zwischen den beiden Wörtern irgendwo in der Kette der Handschriften – und da die Vögel im Übrigen seines Amtes so deutlich vorkommen, sitzt jede Lesart natürlich auf ihm. Dieses Vault behält beide: die Kräfte der Kräuter, der Steine und der Vögel, drei Reiche verborgener Macht, alle seins.

Der Stern im Pentakel

Kein anderer Geist der Goetia erscheint, wie Decarabia erscheint. Das Buch ist voller Erscheinungen – Löwen und Leoparden, gekrönte Könige, Soldaten zu Pferd, Raben und Eulen und Drachen, schöne Männer und schöne Frauen –, und jede davon ist eine Gestalt, ein Geschöpf, ein Leib. Decarabia kommt als nichts davon. Er kommt als Stern in einem Pentakel: eine Figur, ein Diagramm, ein reines Zeichen. Er ist der eine Geist der Zweiundsiebzig, der sich als Geometrie zeigt. Das Pentakel selbst ist das große Zeichen der Magie, der fünfzackige Stern, der für den Mikrokosmos und für die menschliche Gestalt steht – Kopf, zwei Arme, zwei Beine – und für die fünf Elemente, die fünf Sinne, die fünf Punkte der Arbeit. Dass der Stern darin steht, verdoppelt die Bedeutung: Licht, in der Figur gehalten, das Leuchtende in der geordneten Form. Und dann legt dieses Zeichen auf Befehl des Magiers das Bild eines Mannes an – das Abstrakte kleidet sich in Gestalt, das Muster nimmt einen Leib an. Es ist einer der still außergewöhnlichsten Augenblicke im ganzen Grimoire, und einer, bei dem es sich zu verweilen lohnt: der Geist, der zuerst ein Sinnbild ist und erst danach eine Gestalt.

Die Lehre von den verborgenen Kräften

Um Decarabias Amt zu verstehen, muss man verstehen, was die alten Bücher mit einer Kraft meinten. Das Wort meinte nicht Güte. Es meinte Macht – das bestimmte, innewohnende, verborgene Vermögen, das ein Ding seiner Natur nach besitzt: Die Kraft eines Krauts ist, was es im Leib tut, die Kraft eines Steins ist der Einfluss, den er trägt, die Kraft eines Geschöpfs ist die Eigenschaft, die es verkörpert. Das ganze Gebäude der natürlichen Magie ruht auf dieser Vorstellung. Es hielt dafür, dass die Welt kein Haufen trägen Stoffs ist, sondern ein Gewebe, überall von schlafenden Kräften geladen, und dass jedes geschaffene Ding eine Signatur trägt – ein Zeichen, eine Farbe, eine Form, eine Ähnlichkeit –, an der seine verborgene Kraft gelesen werden kann. Die Kräfte zu kennen heißt, die Welt lesen zu können: eine Pflanze, einen Stein, einen Vogel anzusehen und wahrzunehmen, welche Macht in ihm gefaltet liegt. Das ist Decarabias ganze Lehre. Er ist nicht vor allem ein Geist von Gold oder Liebe oder Rache, sondern von Wissen einer besonderen und schönen Art – dem Wissen, was die Dinge heimlich sind und heimlich können. Und wer es gelernt hat, geht durch ein gewöhnliches Feld oder einen gewöhnlichen Markt wie durch eine Schatzkammer und sieht Macht, wo andere nur Gras und Kiesel sehen.

Die Kräfte der Kräuter und Steine

Seine beiden genannten Reiche sind das der Kräuter und das der Steine, und beide sind weite und echte Bestände alter Gelehrsamkeit. Die Kräuterbücher verzeichneten die Kräfte der Pflanzen – was jede im Leib bewirkte, welchen Saft sie bewegte, welchem Leiden sie antwortete – und standen den größeren Teil von zweitausend Jahren an der Wurzel von Medizin und Magie zugleich. Die Steinbücher taten dasselbe für die Edelsteine: der Rubin gegen Gift und Kummer, der Saphir für Klarheit und Keuschheit, der Smaragd für die Augen und für wahre Rede, der Amethyst gegen Trunkenheit, jeder Stein ein kleines Gefäß eines besonderen Einflusses. Decarabia kennt diese Kräfte und lehrt sie, und der Praktizierende, der um diese Lehre zu ihm kommt, bittet darum, in die älteste Naturwissenschaft eingeführt zu werden, die es gibt. Dieses Vault stellt eine schlichte und notwendige Vorsicht neben diese Gabe und meint sie ernst: Die Kräfte der Kräuter, wie die alten Bücher sie geben, sind Überlieferung, nicht Medizin. Iss, trink oder trage keine unbekannte Pflanze auf aufgrund eines Grimoires, und lege einen Arzt nicht zugunsten eines Kräuterbuchs beiseite. Studiere die Überlieferung mit wirklicher Freude – sie ist einer der Schätze des abendländischen Geistes –, doch halte deinen Leib in der Obhut von Menschen, die ihn tatsächlich behandeln können.

Die Vögel, die singen und trinken

Dann kommt die lieblichste Erscheinung in der ganzen Goetia. Decarabia lässt das Abbild aller Arten von Vögeln vor dem Magier fliegen, und sie singen und trinken, wie natürliche Vögel es tun. Man bedenke, welch ein sanftes Wunder das ist in einem Buch so voller Feuer, Throne, Drachen und Heere: ein Raum, gefüllt mit Vögeln jeder Art, kreisend und singend und die Schnäbel zum Trinken tauchend, und jeder von ihnen ein Bild. Das Wort, das der Text gebraucht, ist genau – Abbild, eine Ähnlichkeit. Sie sind keine Geschöpfe, sondern Erscheinungen, vollkommen in ihrem Anschein, in ihrem Verhalten nicht von den lebenden Vögeln zu unterscheiden, die sie nachbilden. So ist Decarabia neben all seinem Wissen ein Meister des überzeugenden Bildes: der Schöpfer einer so vollständigen Erscheinung, dass sie alles tut, was das wirkliche Ding tut. Lies das als Macht des Künstlers, denn das ist es – das Machen eines Bildes, so lebendig, dass es singt und trinkt. Und lies auch die Vorsicht darin, die dieses Vault benennt, wie es jede Gabe des Blendwerks im Buch benennt: Eine vollkommene Ähnlichkeit ist ein Wunder, wenn sie als Wunder angeboten wird, und eine Lüge, wenn sie als das Ding selbst ausgegeben wird. Mache Bilder; mache keine Täuschungen.

Luft, der Westen und Venus

Decarabia ist dem Element Luft und der Himmelsrichtung Westen zugeordnet – Luft für die Vögel, die sie füllen, und für das Wissen und das Muster, die sein Wesen sind. Für die planetare Entsprechung liest dieses Vault ihn unter Venus, und der Grund ist ein echter und recht schöner. Das Pentagramm, in dem er erscheint, ist in einem wirklichen astronomischen Sinn die eigene Figur der Venus: Fünf synodische Perioden der Venus fallen fast genau auf acht Erdenjahre, sodass ihre Konjunktionen, gegen den Tierkreis aufgetragen, einen fast vollkommenen fünfzackigen Stern an den Himmel zeichnen. Astronomen und Astrologen gleichermaßen nennen ihn seit Langem das Pentagramm der Venus oder die Venusrose, und kein anderer Planet schreibt eine so genaue Signatur an den Himmel. Ein Geist, der als Stern in einem Pentakel erscheint, steht, ob die alten Schreiber es wussten oder nicht, im eigenen Sinnbild der Venus. Das Übrige folgt leicht: Edelsteine sind das Reich der Venus, denn sie regiert Schönheit, Schmuck und alles Kostbare; die singenden Vögel sind ihre, wie die Tauben und Sperlinge ihres Gefolges es immer waren; die blühenden Kräuter gehören zu ihrem Grün; und die tiefste seiner Kräfte, die verborgene Eigenschaft, die ein Ding zugleich lieblich und wirkmächtig macht, ist bis in die Wurzel ein venusischer Gedanke. Wo die anderen Venusgeister des Vaults sie als Liebe und Begehren tragen, trägt Decarabia sie als Geometrie der Schönheit – das Muster, den Edelstein, den Vogelgesang, die verborgene Lieblichkeit, in geschaffene Dinge gefaltet. Setze sein Metall als Kupfer, seinen Tag als Freitag und seine Farben als das Weiß des Sterns und das Smaragdgrün ihrer Steine. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Figur und seine Ämter, und die venusische Lesart folgt aus dem Pentagramm, den Edelsteinen und den Vögeln.

Dämonologische Überlieferung

In der alten Dämonologie begegnet man Decarabia mit einer gewissen Faszination, vor allem wegen der Einzigartigkeit seiner Erscheinung – der Markgraf, der als Diagramm kommt – und wegen des Reizes seiner Vögel. Weyer und die Ars Goetia stimmen in seinen Einzelheiten überein: der Stern im Pentakel, das Annehmen einer Menschengestalt auf Befehl, die Kräfte der Kräuter oder Vögel und der Edelsteine, die Abbild-Vögel, die singen und trinken, die dreißig Legionen. Ausleger haben seit Langem bemerkt, dass er zu den am wenigsten bösartigen Geistern des Verzeichnisses gehört, da seine Ämter das Wissen um die natürliche Welt und das Hervorbringen eines harmlosen Wunders sind, und dass die Pentakelgestalt ihn als Geist kennzeichnet, der der Sprache der Magie selbst ungewöhnlich nahe steht.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Durch die Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 in die moderne Erneuerung getragen, wird Decarabia heute vor allem von Kräuterkundigen, Arbeitenden mit Kristallen und Steinen, Studierenden der natürlichen Magie und denen bearbeitet, die sich zu den Entsprechungen hingezogen fühlen, die dem ganzen abendländischen magischen System zugrunde liegen. Heutige Praktizierende schätzen ihn als Lehrer der Kräfte – dessen, was eine Pflanze, ein Stein oder ein Geschöpf in sich trägt – und lesen seine Gestalt als Stern im Pentakel als Zeichen, dass er dem symbolischen Räderwerk der Kunst ungewöhnlich nahe steht. Seine Blendwerk-Vögel lesen viele als das bildschaffende Vermögen selbst, die Macht, einem Bild Leben zu geben. Er bleibt ein sanfter und gelehrter Markgraf, einer der zugänglichsten aller Geister der Goetia.

Das Wesen des Markgrafen

Decarabia ist fein, gelehrt und seltsam sanft – der Stern im Pentakel, der auf dein Wort zum Mann wird, der Kenner der verborgenen Kräfte von Kräutern, Steinen und Vögeln, der Schöpfer singender Vögel aus nichts als Ähnlichkeit. Er lehrt, dass die Welt von schlafenden Kräften geladen ist und dass ein kundiges Auge sie lesen kann; er bittet darum, mit Neugier statt Befehl begegnet zu werden; und er gibt dem geduldigen Schüler die älteste und erfreulichste der Naturwissenschaften. Er ist das Zeichen vor der Gestalt, das Muster im Ding, die Kraft, in die Schöpfung gefaltet. Mit dem echten Wunsch begegnet, zu lernen, was die Welt heimlich birgt, gehört er zu den lohnendsten und am wenigsten furchterregenden aller Geister der Goetia.

Erscheinung

Decarabias Erscheinung ist einzigartig in der Goetia. Er erscheint zuerst nicht als Geschöpf oder Person, sondern als reines geometrisches Zeichen: ein Stern in einem Pentakel, der fünfzackigen Figur, die für den Mikrokosmos, die menschliche Gestalt und die fünf Elemente steht – Licht, in einer geordneten Form gehalten. Er ist der eine Geist der Zweiundsiebzig, der als Geometrie statt als Leib kommt. Erst danach, auf Befehl des Magiers, legt er das Bild eines Mannes an. Wer mit ihm arbeitet, beschreibt die Erscheinung zuerst als still, leuchtend und eigentümlich abstrakt – ein Gefühl von Muster und Klarheit statt von Gegenwart –, das sich dann in etwas Sanfteres und Zugänglicheres auflöst. Seine Vögel begleiten ihn oft: Bilder von Vögeln jeder Art, fliegend, singend und zum Trinken eintauchend, vollkommen in ihrem Anschein. Es ist eine der schönsten und am wenigsten furchterregenden Erscheinungen im ganzen Buch.

Kräfte

• Die Kräfte der Kräuter lehren – die verborgenen Kräfte, die die alten Kräuterbücher verzeichneten (als Überlieferung, nie als Medizin)
• Die Kräfte der Edelsteine lehren – die Steinbuch-Überlieferung der Edelsteine und ihrer Einflüsse
• Die Kräfte der Vögel und Geschöpfe lehren – die Eigenschaften, die jedes Lebewesen verkörpert
• Die Lehre von der verborgenen Kraft selbst: die Signatur in einem natürlichen Ding lesen und wahrnehmen, welche Macht es hält
• Das Abbild aller Arten von Vögeln machen, die fliegen, singen und trinken wie natürliche Vögel
• Die Kunst des überzeugenden Bildes – eine Erscheinung, so vollständig, dass sie alles tut, was das wirkliche Ding tut

Anrufung

Enn: Honan tasa Decarabia jaryn

Die Arbeit mit Decarabia ist die Arbeit mit dem Kenner verborgener Kräfte – dem Stern im Pentakel, der lehrt, welche Macht in Kräutern, Steinen und lebenden Geschöpfen schläft, und der die Luft mit singenden Vögeln füllt, die Bilder sind und nichts sonst. Seine Gabe ist eine Weise zu sehen: die Welt, gelesen als Gewebe geheimer Kräfte statt als Haufen trägen Zeugs. Dieses Vault kommt als Schüler statt als Gebieter zu ihm, denn seine Lehre belohnt Neugier. Was folgt, ist eine Anleitung, um dieses Lernen gebaut.

Annäherung an den Markgrafen

Komm mit Neugier und dem echten Wunsch zu lernen zu Decarabia, denn er ist ein feiner und gelehrter Geist und beantwortet den Schüler besser als den Meister. Reinige dich und den Raum und setze sein Siegel in die Mitte der Arbeit – und bemerke, dass das Siegel bei ihm mehr als gewöhnlich passend ist, da er selbst als Zeichen kommt. Wo man den Entsprechungen folgt, passt das Venusische zu ihm: das Weiß des Sterns und das Grün des Smaragds, das Metall Kupfer, die Stunden der Venus und des Freitags und, wenn du sie hast, ein paar Steine oder Kräuter, als Gegenstand deines Bittens ausgelegt. Dann öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Honan tasa Decarabia jaryn –, gleichmäßig, bis sich eine stille, leuchtende, gemusterte Gegenwart sammelt, und grüße den Stern im Pentakel, bevor du ihn bittest, eine Gestalt anzunehmen.

Die Kräfte lernen

Für seine zentrale Lehre bring Decarabia etwas Bestimmtes. Lege das Kraut, den Stein oder das Geschöpf vor dich, dessen Kraft du kennen willst, und bitte ihn, dich zu lehren, welche Macht es trägt und wie sie gelesen werden kann. Bitte ihn um die Lehre ebenso wie um den Einzelfall – um das Auge, das die Signatur in einem Ding wahrnimmt, sodass du lesen lernst und nicht bloß gesagt bekommst. Studiere neben dem Bitten: Lies die Kräuter- und Steinbücher, lerne, was die Überlieferung schon sagt, und lass ihn vertiefen und berichtigen, was du findest. Er lehrt am besten den Schüler, der schon arbeitet.

Die Vorsicht bei Kräutern

Halte dies fest, denn es ist die einzige wirkliche Gefahr in einer sonst sanften Arbeit. Die Kräfte der Kräuter, wie die alten Bücher sie geben, sind Überlieferung, nicht Medizin. Iss, trink oder trage nie eine unbekannte Pflanze auf aufgrund eines Grimoires oder einer Entsprechungstabelle; viele sind giftig und manche tödlich. Lege nie einen Arzt, eine Diagnose oder eine verordnete Behandlung zugunsten eines Kräuterbuchs beiseite. Studiere die Überlieferung mit Freude – sie ist einer der Schätze des abendländischen Geistes, und Decarabia ist ein vortrefflicher Führer zu ihr –, doch halte deinen Leib in der Obhut von Menschen, die befähigt sind, ihn zu behandeln. Der Markgraf lehrt, was die alte Welt glaubte; er hebt die Arzneimittelkunde nicht auf.

Die Vögel und das Bild

Für sein Wunder bitte Decarabia um das Abbild der Vögel – und nimm es als das, was es ist, ein Wunder, als Wunder angeboten. Die meisten heutigen Praktizierenden wirken das nach innen, als bildschaffendes Vermögen: die Macht, einem Bild solches Leben zu geben, dass es singt und trinkt. Bitte ihn um diese schöpferische Macht, wenn du irgendeine Art von Schaffendem bist, denn das Machen einer so vollständigen Erscheinung, dass sie sich bewegt und klingt wie das lebende Ding, ist die eigene Gabe des Künstlers. Und halte die Vorsicht fest, die zu jedem Blendwerk in diesem Buch gehört: Eine vollkommene Ähnlichkeit ist ein Wunder, wenn sie als Ähnlichkeit angeboten wird, und eine Lüge, wenn sie als das Ding selbst ausgegeben wird. Mache Bilder; mache keine Täuschungen.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben Decarabias Gegenwart als still, leuchtend und seltsam geometrisch – ein Eindruck von Muster und Klarheit vor jedem Gefühl einer Person. Wenn er gehört hat, kommt seine Hilfe meist als Veränderung dessen, wie du siehst: Kräuter, Steine und Geschöpfe, die beginnen, sich zu erklären, Entsprechungen, die Listen gewesen waren und lesbar werden, ein wachsendes Gespür dafür, was ein bestimmtes Ding in sich trägt. Manche berichten, dass Vögel in den folgenden Tagen mit ungewöhnlicher Beharrlichkeit erscheinen, im Wachen und im Traum. Suche das Lesbarwerden der Welt. Schreibe auf, was du lernst und was du später prüfst, denn seine Lehre wächst mit dem Studium.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Decarabia im Geist eines Schülers. Komm neugierig, nicht gebietend; er gehört zu den sanftesten Geistern im Buch und antwortet schlecht auf Zwang. Nimm die Vorsicht bei Kräutern ernst – Überlieferung ist nicht Medizin, und keine Entsprechungstabelle ist ein Rezept. Biete seine Bilder als Bilder an und nie als Täuschungen. Behandle die Kräfte nicht als Abkürzung, die dir das Studium erspart; er vertieft das Lernen, statt es zu ersetzen. Und nimm seine Gestalt als seine erste Lehre: Er kommt als Zeichen, bevor er als Gestalt kommt, und was er wirklich anbietet, ist die Fähigkeit, die Zeichen zu lesen, die in geschaffene Dinge geschrieben sind. Er ist der Stern im Pentakel und der Kenner verborgener Kräfte, einer der lohnendsten und am wenigsten furchterregenden aller Geister der Goetia, und dem geduldigen Schüler gibt er eine Welt, die still lesbar geworden ist.