Cimejes (Kimaris)

Nr.

66

Rang

Markgraf

Legionen

20

Element

Luft

Richtung

Norden

Enn

Ayer avage secore Cimejes

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Cimejes, auch Cimeies, Cimeries und Kimaris geschrieben, ist der sechsundsechzigste Geist der Ars Goetia, ein mächtiger, großer, starker und gewaltiger Markgraf, der über zwanzig Legionen von Geistern gebietet und, wie das Grimoire sagt, über alle Geister in den Teilen Afrikas herrscht. Er erscheint in der Gestalt eines tapferen Kriegers, der auf einem stattlichen schwarzen Pferd reitet. Sein Amt ist es, Grammatik, Logik und Rhetorik vollkommen zu lehren und verlorene oder verborgene Dinge und Schätze zu entdecken; und nach manchen Berichten macht er die, die mit ihm arbeiten, schnell wie den Wind. Sein Herz sind die drei Künste, die er lehrt, denn Grammatik, Logik und Rhetorik sind zusammen das Trivium – die drei klassischen Künste von Sprache und Vernunft, die erste und grundlegende Abteilung der sieben freien Künste, die drei Wege, die sich am Anfang aller Gelehrsamkeit treffen. Grammatik ist der rechte Bau der Sprache; Logik ist der rechte Bau des Denkens; Rhetorik ist der rechte und überzeugende Ausdruck beider. Zusammen sind sie die vollständige Beherrschung des Wortes – wie man richtig spricht, stichhaltig denkt und gut überzeugt –, das Fundament, auf dem jede andere Gelehrsamkeit errichtet wird. Cimejes ist der Meister dieses Fundaments, der Lehrer des Triviums; und er lehrt es nicht als milder Schulmann, sondern als tapferer Krieger, Schwert und Wort gleichermaßen in seiner Gewalt. Er ist der Krieger des Wortes, der Meister von Sprache und Vernunft, gehandhabt mit der Autorität eines Kämpfers.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er heißt in manchen Büchern Cimejes, Cimeies oder Cimeries und in anderen Kimaris. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, gelangte in die Ars Goetia, als diese im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton aufgenommen wurde, und wurde von Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley in ihrer Ausgabe von 1904 ins moderne Englisch gesetzt. Die Texte stimmen in seinen Einzelheiten überein: der tapfere Krieger auf dem schwarzen Pferd, die Herrschaft über die Geister Afrikas, die vollkommene Lehre von Grammatik, Logik und Rhetorik und das Entdecken des Verlorenen, Verborgenen und Gehorteten – der mächtige Markgraf von zwanzig Legionen.

Der tapfere Krieger auf dem schwarzen Pferd

Cimejes kommt als tapferer Krieger, beritten auf einem stattlichen schwarzen Pferd, und die kriegerische Gestalt verdient Beachtung gegen die Sanftheit seines Amtes. Er ist kein Schulmeister im Talar, sondern ein Kämpfer im Sattel, mächtig und stark, eine Gestalt der Tapferkeit und des Befehls. Das schwarze Pferd ist ein Reittier der Stärke und der Schnelligkeit – und die Schnelligkeit gehört zu ihm, denn die Überlieferung, dass er seine Leute schnell wie den Wind macht, passt zum Krieger auf dem schnellen dunklen Pferd. Dass ein so kriegerischer Geist der Lehrer der Künste von Sprache und Vernunft sein sollte, ist der Schlüssel zu seinem Charakter: Er bringt den Befehl und die Disziplin eines Kriegers zur Meisterschaft des Wortes. Seine Grammatik, seine Logik, seine Rhetorik sind nicht die zaghaften Übungen des Klassenzimmers, sondern Künste, gehalten und gehandhabt mit der Zuversicht eines, der ins Feld reitet – das Wort beherrscht, wie ein Krieger seine Waffen beherrscht.

Meister des Triviums

Die Mitte von Cimejes ist das Trivium, und es verdient, als das ganze und alte Ding verstanden zu werden, das es ist. Grammatik, Logik und Rhetorik waren für die ganze klassische und mittelalterliche Welt das Fundament aller Bildung – die drei Künste, die ein Geist vor jeder anderen Gelehrsamkeit meistern muss, die „drei Wege“ (tri-via), die sich am Eingang des Wissens treffen. Jede ist eine Kunst des Wortes und der Vernunft. Grammatik ist der rechte Bau der Sprache: die richtigen Formen, die wahren Bedeutungen, der stimmige Bau von Rede und Schrift, die Meisterschaft der Zunge selbst. Logik oder Dialektik ist der rechte Bau des Denkens: die gültigen Schritte des Folgerns, das stichhaltige Argument, der Geist, der einer Wahrheit ohne falsche Bewegung folgt und den Fehler in einer falschen entdeckt. Und Rhetorik ist der rechte und bewegende Ausdruck beider: die Kunst, eine Sache gut, überzeugend und mit Wirkung zu sagen, ein Argument in einen anderen Geist zu tragen und ihn zu bewegen. Meistere alle drei, und du beherrschst das Wort ganz – du sprichst richtig, denkst stichhaltig und überzeugst gut –, und jede weitere Gelehrsamkeit steht auf dieser Beherrschung. Cimejes lehrt alle drei vollkommen. Er ist der Meister des Fundaments, der Geber der vollständigen Beherrschung von Sprache und Vernunft.

Der Krieger des Wortes

Stellt man den Krieger und das Trivium zusammen, steht Cimejes als Krieger des Wortes offenbart – als Meister von Sprache und Vernunft, gehandhabt mit der Autorität eines Kämpfers. Es liegt eine tiefe Richtigkeit in der Paarung, denn die Künste des Wortes hatten immer eine kriegerische Schneide. Die Rhetorik ist in ihrer höchsten Form eine Art edlen Kampfes: der Wettstreit der Überzeugung, das gewonnene oder verlorene Argument, das Wort, das das Feld nimmt, wie ein Ansturm eine Mauer nimmt. Die Logik ist das Schwert des Geistes, die Klinge, die das stichhaltige Argument vom falschen trennt und die keine Ausflucht ablenken kann. Und Sprache und Vernunft mit der Zuversicht eines Kriegers zu beherrschen – nicht zaghaft, sondern mit Tapferkeit zu sprechen und zu streiten, seinen Grund zu halten und seinen Punkt durchzusetzen – ist eine wirkliche und hart errungene Macht. Cimejes lehrt genau das: die Künste des Wortes nicht bloß zu kennen, sondern sie mit Befehl zu handhaben. Und dieses Vault setzt hier dieselbe Ethik, die es bei jedem Lehrer der Rhetorik und Logik setzt: Das sind Waffen des Wortes, und Waffen können der Wahrheit oder der Täuschung dienen. Handhabe Cimejes' Logik, um die Wahrheit zu finden und zu halten, nicht um kluge Fallen zu bauen; handhabe seine Rhetorik, um die Wahrheit in andere Geister zu tragen, nicht um das Falsche schön erscheinen zu lassen. Der Krieger des Wortes ist ehrenhaft, oder er ist nur ein geschickter Lügner mit einem Schwert.

Entdecker des Verlorenen, Verborgenen und Gehorteten

Cimejes entdeckt außerdem verlorene oder verborgene Dinge und Schätze. Er ist ein Finder – dessen, was verlegt ist, dessen, was verborgen ist, des Horts, außer Sicht vergraben. Es ist das praktischere seiner Ämter, und es stellt ihn unter die mehreren Schatzfinder und Enthüller des Verborgenen der Goetia. Nach innen gelesen, wie dieses Vault solche Gaben liest, mag das verlorene Ding, das er wiederfindet, etwas Eigenes sein, das verlegt oder vergessen wurde – eine verlorene Fertigkeit, eine verschüttete Erinnerung, ein aufgegebenes Ziel –, und der verborgene Schatz der Wert in einem selbst oder im eigenen Leben, der verborgen und unbeansprucht liegt. Der Meister des Wortes, der über das Gesprochene und Gedachte gebietet, ist passenderweise auch ein Finder dessen, was dem Blick verloren ist.

Herrscher über die Geister Afrikas

Das Grimoire gibt Cimejes eine eigentümliche und besondere Herrschaft: Er herrscht über alle Geister in den Teilen Afrikas. Es ist einer der wenigen solchen bestimmten geografischen Aufträge im ganzen Buch, und es kennzeichnet ihn als Geist großer Autorität und Reichweite – nicht bloß ein Lehrer und ein Finder, sondern ein Herrscher, ein Markgraf mit einem weiten eigenen Gebiet. Die Einzelheit ist wenig erklärt und viel bestaunt, und dieses Vault gibt sie weiter, wie sie steht: ein Zeichen der Weite seines Befehls, ein weiteres Zeichen, dass unter dem Lehrer des Wortes ein mächtiger und regierender Geist steht.

Luft, der Norden und Merkur

Cimejes ist dem Element Luft und der Himmelsrichtung Norden zugeordnet – Luft für das Wort und die Vernunft und die Schnelligkeit, die sein Wesen sind, das luftige Element der Rede und des raschen Geistes. Für die planetare Entsprechung liest dieses Vault ihn unter Merkur, und von allen Zweiundsiebzig gehört er zu den ganz wenigen, für die Merkur schlicht unausweichlich ist. Denn das Trivium – Grammatik, Logik und Rhetorik, die Künste von Sprache, Vernunft und Beredsamkeit – ist ganz Merkurs eigenes Gebiet; Merkur, der Gott Hermes, ist der Herr der Rede und der Schrift, der Beredsamkeit des Herolds und der Überzeugung des Redners, des folgernden Geistes und der raschen und listigen Zunge. Es gibt kein merkurischeres Amt im ganzen Buch als das Lehren der drei Künste des Wortes. Und seine Schnelligkeit, die windschnelle Geschwindigkeit der Überlieferung, ist Merkurs eigene, die geflügelten Sandalen des fliegenden Boten; und Luft ist Merkurs Element. Der tapfere Krieger auf dem schwarzen Pferd mag seiner Gestalt nach einen martialischen Ton anschlagen, und ein Praktizierender, der in seiner Tapferkeit einen Hauch von Mars spürte, läge nicht falsch; doch seine Ämter sind reiner Merkur, die Künste des Wortes und die Schnelligkeit des Boten. Wo Vapula Merkur als Handwerker-Weisen trägt, die geschickte Hand, verbunden mit dem kundigen Geist, trägt Cimejes ihn als Redner und Herold, als Krieger der Beredsamkeit und der Vernunft. Setze sein Metall als Quecksilber, seinen Tag als Mittwoch und seine Farben als das Schwarz seines stattlichen Pferdes und das Quecksilber seines Planeten. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Gestalt und seine Ämter, und die merkurische Lesart folgt unverkennbar aus der Sprache, der Vernunft und der Schnelligkeit in ihrem Herzen.

Dämonologische Überlieferung

In der alten Dämonologie ist Cimejes ein geschätzter Geist, geschätzt für seine vollkommene Lehre der grundlegenden Künste des Wortes und bekannt für seine tapfere Kriegergestalt und seine weite Herrschaft über die Geister Afrikas. Weyer und die Ars Goetia geben denselben Bericht – das schwarze Pferd, die afrikanische Herrschaft, die Grammatik und Logik und Rhetorik, das Finden des Verlorenen und Gehorteten. Ausleger haben die Paarung der kriegerischen Gestalt mit dem gelehrten Amt bemerkt und die Stimmigkeit eines mächtigen Markgrafen zur Beherrschung des Triviums, des Fundaments, auf dem alle höhere Gelehrsamkeit gebaut ist. Er ist ein Markgraf, dem man mit Achtung begegnet, ein Krieger und ein Lehrer des Wortes in einem.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Durch die Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 in die moderne Erneuerung getragen, wird Cimejes heute vor allem von Studierenden und Arbeitenden der Sprache, der Vernunft und der Beredsamkeit bearbeitet – Schreibenden, Redenden, Debattierenden und allen, die das Wort beherrschen wollen – und von denen, die Verlorenes wiederfinden oder Verborgenes entdecken wollen. Heutige Praktizierende schätzen seine Lehre des Triviums als das Fundament, das es immer war, lesen seine Kriegergestalt als die Zuversicht und den Befehl, das Wort gut zu handhaben, und schätzen sein Finderamt sowohl wörtlich als auch als Wiederfinden dessen, was in einem selbst verloren ist. Er bleibt ein tapferer und beredter Markgraf, gesucht für die Meisterschaft von Sprache und Vernunft.

Das Wesen des Markgrafen

Cimejes ist tapfer, beredt und gebietend – der Krieger auf dem schwarzen Pferd und Meister des Triviums, der die drei Künste des Wortes vollkommen lehrt: richtig zu sprechen, stichhaltig zu denken und gut zu überzeugen. Er handhabt Sprache und Vernunft mit der Autorität eines Kämpfers, findet, was verloren und verborgen und gehortet ist, und herrscht über ein weites eigenes Gebiet. Er ist der Krieger des Wortes, die Vereinigung des Kriegerischen und des Beredten, der Lehrer des Fundaments, auf dem alle Gelehrsamkeit steht. Mit dem echten Wunsch begegnet, das Wort recht zu beherrschen – Sprache und Vernunft zu meistern und sie für die Wahrheit statt für die Lüge zu handhaben –, gehört er zu den wertvollsten und belebendsten aller Geister der Goetia, der tapfere Lehrer der Künste, auf denen der Geist gebaut ist.

Erscheinung

Die Grimoires geben Cimejes eine kriegerische Gestalt: einen tapferen Krieger – mächtig, groß und stark –, der auf einem stattlichen schwarzen Pferd reitet. Er ist eine Gestalt der Tapferkeit und des Befehls, ein Kämpfer im Sattel statt eines Schulmanns im Talar, und das schwarze Pferd ist ein Reittier der Stärke und Schnelligkeit, passend zur Überlieferung, dass er seine Leute schnell wie den Wind macht. Wer mit ihm arbeitet, beschreibt eine kühne, zuversichtliche, gebietende Gegenwart, tapfer und kraftvoll, verbunden mit einer deutlichen Klarheit und Beredsamkeit des Geistes – das gespürte Gefühl eines Geistes, der das Wort handhabt, wie ein Krieger eine Waffe handhabt, mit Befehl und ohne Zaghaftigkeit. Es ist eine der belebenderen und zuversichtgebenden Erscheinungen im Buch, die Haltung eines Kriegers, der auch ein Meister von Sprache und Vernunft ist, Schwert und Wort mit gleicher Autorität gehalten.

Kräfte

• Grammatik lehren – den rechten Bau der Sprache, die Meisterschaft der Zunge selbst
• Logik lehren – den rechten Bau des Denkens, das stichhaltige Argument und das Schwert des folgernden Geistes
• Rhetorik lehren – den überzeugenden Ausdruck von Sprache und Vernunft, das Wort, das in einen anderen Geist dringt
• Die vollständige Beherrschung des Wortes: richtig sprechen, stichhaltig denken und gut überzeugen, mit der Autorität eines Kriegers
• Verlorenes, Verborgenes und Gehortetes entdecken – nach außen und als Wiederfinden dessen, was in einem selbst verloren oder vergraben ist
• Schnelligkeit – die windschnelle Geschwindigkeit des Kriegers auf dem schwarzen Pferd

Anrufung

Enn: Ayer avage secore Cimejes

Die Arbeit mit Cimejes ist die Arbeit mit dem Krieger des Wortes – dem tapferen Markgrafen auf dem schwarzen Pferd, der das Trivium von Grammatik, Logik und Rhetorik vollkommen lehrt, die drei grundlegenden Künste von Sprache und Vernunft, und der das Wort mit dem Befehl eines Kämpfers handhabt. Seine Gabe ist die vollständige Meisterschaft des Wortes: richtig zu sprechen, stichhaltig zu denken und gut zu überzeugen und das mit Tapferkeit statt Zaghaftigkeit zu tun. Dieses Vault kommt zu ihm, um Sprache und Vernunft recht zu beherrschen – und sie für die Wahrheit zu handhaben. Was folgt, ist eine Anleitung, um diesen Befehl gebaut.

Annäherung an den Markgrafen

Komm zu Cimejes mit Zuversicht und dem echten Wunsch, das Wort zu meistern, denn er ist ein tapferer und gebietender Geist und beantwortet Kühnheit statt Zaghaftigkeit. Reinige dich und den Raum und setze sein Siegel in die Mitte der Arbeit. Wo man den Entsprechungen folgt, passt das Merkurische zu ihm: das Schwarz seines Pferdes und das Quecksilber seines Planeten, das Metall Quecksilber, die Stunden des Merkur und des Mittwochs. Dann öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Ayer avage secore Cimejes –, gleichmäßig, bis sich eine kühne, zuversichtliche, gebietende Gegenwart sammelt, und grüße den tapferen Krieger als den Meister des Wortes, der er ist.

Das Trivium lernen

Für seine zentrale Lehre bring Cimejes die Kunst des Wortes, die du meistern willst. Für Grammatik bitte ihn, dich den rechten Bau der Sprache zu lehren – die richtigen Formen, die wahren Bedeutungen, den stimmigen Bau von Rede und Schrift. Für Logik bitte ihn, dein Folgern zu schärfen – dich die gültigen Schritte des Denkens zu lehren, das stichhaltige Argument und das Auge, das den Fehler in einem falschen entdeckt. Für Rhetorik bitte ihn, dich Überzeugung zu lehren – eine Sache gut und bewegend zu sagen, deine Bedeutung in einen anderen Geist zu tragen. Und bitte ihn vor allem um die Zuversicht, alle drei mit Befehl zu handhaben: nicht zaghaft, sondern mit der Tapferkeit eines Kriegers zu sprechen und zu streiten, deinen Grund zu halten und deinen Punkt durchzusetzen. Nimm seine Lehre als Anfang einer wirklichen Meisterschaft und übe die Künste des Wortes, denn sie werden durch Gebrauch geschliffen.

Das Wort für die Wahrheit handhaben

Halte die Ethik fest, die alle Arbeit mit den Künsten des Wortes regiert: Das sind Waffen, und Waffen können der Wahrheit oder der Täuschung dienen. Bitte Cimejes, dich Logik zu lehren, um die Wahrheit zu finden und zu halten, nie, um kluge Fallen zu bauen, die einen anderen fangen; bitte ihn, dich Rhetorik zu lehren, um die Wahrheit überzeugend in andere Geister zu tragen, nie, um das Falsche schön oder die schlechtere Sache als die bessere erscheinen zu lassen. Der Krieger des Wortes ist ehrenhaft, oder er ist nur ein geschickter Lügner mit einem Schwert. Handhabe, was er lehrt, für die Wahrheit, und seine Gabe ist edel; wende sie zur Täuschung, und sie wendet sich, wie solche Dinge es tun, gegen den, der sie handhabt.

Das Verlorene und Verborgene finden

Für sein Finderamt bitte Cimejes, dir zu helfen, zu entdecken, was verloren, verborgen oder gehortet ist – ein verlegtes Ding, eine verborgene Sache, einen verborgenen Wert. Bedenke auch seine innere Form: Bitte ihn, dir zu helfen, wiederzufinden, was in dir verloren ist – eine aufgegebene Fertigkeit, ein vergessenes Ziel, eine verschüttete Gabe – und den Schatz deines eigenen Werts aufzudecken, der verborgen liegt. Der Meister des gesprochenen und gedachten Wortes ist auch ein Finder dessen, was dem Blick verloren ist.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben Cimejes' Gegenwart als kühn, zuversichtlich und gebietend, tapfer und kraftvoll, verbunden mit einer Klarheit und Beredsamkeit des Geistes. Wenn er gehört hat, kommt seine Hilfe meist als neue Beherrschung des Wortes – eine klarere und richtigere Rede, ein stichhaltigeres und schärferes Folgern, eine Überzeugung, die trägt, wo sie es vorher nicht tat, und vor allem eine neue Zuversicht, Sprache und Argument ohne Zaghaftigkeit zu handhaben. In seinem Finderamt kommt sie als das verlorene Ding, das ans Licht kommt, oder als der enthüllte verborgene Wert. Suche das Erstarken deiner Beherrschung des Wortes. Führe schriftliche Aufzeichnungen und übe, was er lehrt, denn seine Künste werden durch Gebrauch geschliffen.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Cimejes in dem tapferen und ehrenhaften Geist, den er verkörpert. Nimm seine Lehre des Triviums als wirkliche Disziplin, die zu üben ist, nicht als übergebene Meisterschaft. Handhabe die Logik und Rhetorik, die er lehrt, für die Wahrheit, nie zur Täuschung – der Krieger des Wortes ist ehrenhaft, oder er ist nichts als ein Lügner mit einer Waffe. Lass seine Zuversicht dich kühn im Wort machen, nicht anmaßend oder herrisch; der tapfere Krieger hält seinen Grund, ohne niederzutrampeln. Und gebrauche sein Finden nach innen, um wiederzugewinnen, was wirklich dein eigen ist. Er ist der Krieger des Wortes und Meister des Triviums, einer der wertvollsten und belebendsten aller Geister der Goetia, und dem Suchenden, der Sprache und Vernunft beherrschen und sie recht handhaben will, gibt er das Fundament, auf dem der ganze Geist gebaut ist.