Balam (Balan)

Nr.

51

Rang

König

Legionen

40

Element

Feuer

Richtung

Osten

Enn

Lirach tasa vefa wehlc Balam

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Balam, auch Balaam und Balan geschrieben, ist der einundfünfzigste Geist der Ars Goetia, ein König, den das Grimoire schrecklich, groß und mächtig nennt und der über vierzig Legionen von Geistern gebietet. Er erscheint mit drei Köpfen – der erste wie ein Stier, der zweite wie ein Mensch, der dritte wie ein Widder –, mit dem Schweif einer Schlange und flammenden Augen, auf einem wütenden Bären reitend und einen Habicht auf der Faust tragend, und er spricht mit heiserer Stimme. Seine Ämter sind drei: Er gibt wahre Antworten über vergangene, gegenwärtige und künftige Dinge; er macht Menschen unsichtbar; und er macht sie schlagfertig. Der Schlüssel zu ihm steht in seinem Namen, denn Balam ist Balaam, der Bileam der deutschen Bibel, und Bileam ist einer der berühmtesten Seher der ganzen Schrift – der Prophet aus dem Buch Numeri, der von einem König gedungen wurde, das Volk Israel zu verfluchen, und der jedes Mal, wenn er den Mund zum Fluch öffnete, fand, dass die Worte stattdessen als Segen herauskamen, denn die Wahrheit war nicht seine, sie zu beugen. Das ist die ganze Bedeutung von Balam. Er ist der wahre Seher, der Wahrsager, dessen Wort wahr herauskommt, gleich, was er oder irgendjemand sonst es haben möchte, und sein zentrales Amt – wahre Antworten über Vergangenes, Gegenwärtiges und Künftiges – ist diese alte Geschichte, zur Gabe gemacht. Zu Balam zu kommen heißt, um die Wahrheit zu bitten und mit ihr beantwortet zu werden; und die Lehre, die seine schreckliche flammenäugige Gestalt erteilt, bevor er überhaupt spricht, ist, dass die wahre Antwort nicht immer die ist, die man zu hören hoffte.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er heißt in den meisten modernen Büchern Balam, in anderen Balaam oder Balan. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, gelangte in die Ars Goetia, als diese im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton aufgenommen wurde, und wurde von Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley in ihrer Ausgabe von 1904 ins moderne Englisch gesetzt. Doch der Name ist weit älter als jedes Grimoire und trägt eine ganze Geschichte mit sich, denn er ist der Name des Propheten Bileam aus dem Buch Numeri – und der Balam des Grimoires ist der Schatten und Erbe dieses Propheten, der Seher wahrer Antworten, abstammend vom berühmtesten zwiespältigen Propheten der alten Welt.

Der Prophet Bileam

Um Balam zu verstehen, muss man seinen Namensvetter kennen. Im Buch Numeri ist Bileam ein berühmter Seher der Völker, aufgesucht von Balak, dem König von Moab, der das Volk Israel fürchtete und Bileam dingte, einen Fluch auf es zu legen. Dreimal ging Bileam hinauf, um zu fluchen, und dreimal, wenn er den Mund öffnete, wandte Gott den Fluch in seiner Kehle, und nur Segen kam heraus – bis der gedungene Flucher gegen seinen eigenen Auftrag und seine eigene Absicht Israel mit einigen der erhabensten Worte der Schrift gesegnet und den Stern vorhergesagt hatte, der aus Jakob aufgehen sollte. Auf dem Weg dahin kam das berühmte Zeichen der sprechenden Eselin, die den Engel mit gezücktem Schwert auf dem Weg stehen sah, als der große Seher selbst, bei all seiner Sicht, es nicht sah. Bileam ist eine Gestalt tiefer Zwiespältigkeit: ein echter Prophet, dessen Gesichte wahr und sogar herrlich waren, und zugleich ein Söldner von zweifelhaftem Charakter, von der späteren Überlieferung als einer erinnert, der seine Gabe verkaufte und andere irreführte. Dieses Vault beschönigt ihn nicht, denn diese Zwiespältigkeit ist die Wahrheit über ihn und es wert, bewahrt zu werden: Balam ist ein wahrer Seher, und ein wahrer Seher ist nicht dasselbe wie ein sicherer oder bequemer. Was er mit seinem Namensvetter teilt, ist das eine, was am meisten zählt – dass die Wahrheit durch ihn sprach, ob er es wollte oder nicht, und nicht nach dem Wunsch dessen gebeugt werden konnte, der dafür bezahlte.

Der dreiköpfige König

Balam erscheint mit drei Köpfen: einem Stier, einem Menschen und einem Widder, denselben dreien, die den König Asmoday krönen, und es lohnt, sie hier in seinem eigenen Licht zu lesen. Sind Asmodays drei Köpfe die Leidenschaft, der Verstand und der Antrieb, in einem König gesammelt, so sind Balams die dreifache Sicht des Sehers, die drei Gesichter, den drei Richtungen der Zeit zugewandt, die sein Amt nennt – eines blickt zurück in das, was gewesen ist, eines auf das, was ist, eines voraus in das, was kommen wird. Er ist ein Geist, gebaut, um in drei Richtungen zugleich zu blicken, und seine drei Köpfe sind das äußere Zeichen der drei Zeiten, die er sieht. Füge den Schlangenschweif hinzu, das alte Zeichen der Weisheit und List, das zu seiner Gabe der Schlagfertigkeit gehört, und die flammenden Augen – den brennenden Blick des wahren Sehers, das Feuer einer Sicht, die durchschaut –, und die ganze Gestalt ist eine schrecklicher, durchdringender Schau.

Der Bär und der Habicht

Balam reitet einen wütenden Bären und trägt einen Habicht auf der Faust, und die beiden Tiere lohnen, zusammen gelesen zu werden, denn sie sind die zwei Hälften seines Königtums. Der Bär ist rohe Wildheit, ungezähmte Kraft, die unbändige Macht des tiefen Triebs – und Balam bekämpft ihn nicht, sondern reitet ihn, ein König, der die wütende tierische Kraft gemeistert und dazu gebracht hat, ihn zu tragen. Der Habicht auf seiner Faust ist das Gegenteil und die Ergänzung: der scharfäugige Jagdvogel, die schärfste Sicht am Himmel, der Greifvogel, der aus größter Höhe das kleinste Ding erspäht. Er ist das Sinnbild des Sehers schlechthin – das ferne und durchdringende Auge, die Sicht, die nichts übersieht –, und er war in der alten Welt der Vogel des Auguren, dessen ganze Kunst es war, die Wahrheit aus Flug und Haltung der Vögel zu lesen. Balam meistert die Wildheit des Bären und trägt die Sicht des Habichts: die Kraft darunter und die Schau darüber, der schreckliche König, der das Wilde dazu gebracht hat, ihn zu tragen, und das weitsichtige Auge zahm auf seiner Hand sitzen lässt.

Die wahre Antwort – Vergangenes, Gegenwärtiges und Künftiges

Im Zentrum von Balam steht das Amt, das sein Name verspricht: Er gibt wahre Antworten über vergangene, gegenwärtige und künftige Dinge. Unter den vielen Sehern und Wahrsagern der Goetia ist Balam der, dessen bestimmender Ton schlicht die Wahrheit ist – nicht der sanfte Rat des Vassago, nicht die harte Bloßlegung des Vine, nicht das verschleierte Mysterium des Crocell, sondern die schlichte wahre Antwort des Propheten, gegeben mit der Autorität eines Königs und der Gewissheit eines Propheten. Und die Geschichte seines Namens ist die Warnung, die mit der Gabe kommt: Die wahre Antwort kann nicht nach deinem Wunsch gebeugt werden. Bileam konnte nicht fluchen, wo die Wahrheit Segen war; Balam wird dir nicht das Bequeme sagen, wo das Wahre anders ist. Zu ihm zu kommen heißt, um die Wahrheit über eine Sache der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft zu bitten und sie so zu empfangen, wie sie tatsächlich ist – was eine Gabe von unschätzbarem Wert ist für den, der wirklich die Wahrheit will, und eine harte Sache für den, der nur beruhigt werden wollte. Er ist der Seher für die, die bereit sind, die wahre Antwort zu hören, wie immer sie ausfällt.

Die Gabe der Schlagfertigkeit

Balam macht Menschen schlagfertig – rasch, klug, scharf im Geist und schnell in der Rede. Es ist die natürliche Begleiterin wahrer Sicht, denn wer klar sieht, ist gut gestellt, rasch zu denken und zu antworten, und der Schlangenschweif, den er trägt, ist das alte Zeichen genau dieser List. Seine Schlagfertigkeit ist nicht die flache Klugheit des Angebers, sondern die Raschheit, die mit wirklichem Sehen kommt: der schnelle Geist, der eine Lage rasch erfasst, weil er sie wahrhaft wahrnimmt. Von ihm kann man den Geist zu dieser raschen und klarsichtigen Klugheit schärfen, die die eines Sehers ist, nicht die eines Schelms.

Ungesehen bleiben

Balam macht Menschen auch unsichtbar, und dieses Vault liest die Kraft, wie es solche Kräfte durch die ganze Goetia liest, in ihrem geerdeten und nützlichen Sinn: das Ungesehenbleiben, das die Macht ist, sich unbemerkt durch die Welt zu bewegen. Es ist die Gabe, sich der Aufmerksamkeit anderer zu entziehen, wenn man es braucht – die Zurückgezogenheit des Unbeobachteten, die Ruhe, kein Ziel zu sein, die Fähigkeit, unter die Aufmerksamkeit eines Raumes, einer Menge oder eines Gegners zu schlüpfen. Es gibt Zeiten, in denen ungesehen zu sein ein wirklicher Schutz und ein wirklicher Frieden ist, und Balam gewährt es. Recht gehalten ist es die Macht, den eigenen Rat und die eigene Zurückgezogenheit zu wahren, sich zu bewegen und zu beobachten, ohne beobachtet zu werden; es ist in diesem Vault nie ein Deckmantel, um im Verborgenen zu tun, wofür man sich im Licht schämen würde, denn der Seher wahrer Antworten ist der letzte Geist, der einer Lüge hilft, sich zu verbergen.

Feuer, der Osten und die Sonne

Balam ist dem Element Feuer und der Himmelsrichtung Osten zugeordnet – Feuer für seine flammenden Augen und sein schreckliches brennendes Wesen. Für die planetare Entsprechung liest dieses Vault ihn unter der Sonne, und wenige Bilder passen so gut zu einem wahren Seher. Die Sonne ist die Königin des Himmels, wie Balam ein König ist; sie ist die Quelle des Feuers, das in seinen Augen flammt; und vor allem ist sie das große Auge des Himmels, vor dem nichts verborgen ist, das Licht, das alle Dinge zeigt, wie sie wirklich sind, und nichts im Schatten verborgen liegen lässt. Vor der Sonne ist nichts verborgen – und das ist genau die Bestimmung der wahren Antwort, der Sicht, die alles sieht, wie es ist. In der alten Welt war die Sonne Apollon, Gott des Orakels und der wahren Prophezeiung, der weitsehende und weittreffende Herr von Delphi; und Balam, der wahre Seher, ist in genau diesem Sinn ein solarer Geist, der Prophetenkönig, erleuchtet vom alles enthüllenden Licht. Setze sein Metall als Gold, seinen Tag als Sonntag und seine Farben als das Blutrot und brennende Gold seiner flammenden Augen. Wo die anderen solaren Geister dieses Buches die Sonne als Heiler, als Phönix oder als Gold des Alchemisten trugen, trägt Balam sie als das allsehende Auge und das wahre Orakel. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Gestalt und seine Ämter, und die solare Lesart folgt aus den flammenden Augen, dem Königtum und der alles enthüllenden Wahrheit in ihrem Herzen.

Dämonologische Überlieferung

In der alten Dämonologie ist Balam ein bemerkenswerter und viel beachteter Geist, sowohl wegen seiner schrecklichen dreiköpfigen Gestalt als auch wegen des Gewichts des biblischen Namens, den er trägt. Weyer und die Ars Goetia geben denselben Bericht – die drei Köpfe, der Schlangenschweif und die flammenden Augen, der Bär und der Habicht, die wahren Antworten, die Unsichtbarkeit und die Schlagfertigkeit –, und Ausleger haben ihn von Anfang an mit dem Propheten Bileam verbunden und seine Gabe wahrer Antworten durch diese alte Geschichte des Sehers gelesen, der nicht fluchen konnte, wo die Wahrheit Segen war. Er ist ein König, geachtet für die Autorität und Wahrheit seiner Prophezeiung und mit der Vorsicht angegangen, die sein schrecklicher Anblick nahelegt.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Durch die Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 in die moderne Erneuerung getragen, wird Balam heute vor allem von denen bearbeitet, die die wahre Antwort wollen und bereit sind, sie zu empfangen – Wahrsagende und Suchende harter Wahrheit über die Vergangenheit, die Gegenwart und das Kommende. Heutige Praktizierende lesen seine Unsichtbarkeit meist als die praktische Macht, unbemerkt zu bleiben, seine Schlagfertigkeit als das Schärfen des klarsichtigen Geistes und seine wahren Antworten vor allem als Prophezeiung, die nicht schmeichelt. Seine Abstammung vom Propheten Bileam wird als einer der reichsten Namensursprünge im ganzen Buch geschätzt. Er bleibt ein schrecklicher und gebietender König, gesucht um Wahrheit statt um Trost.

Das Wesen des Königs

Balam ist schrecklich, durchdringend und wahr – ein dreiköpfiger König mit flammenden Augen und dem alten Namen eines Propheten, der den wilden Bären der Wildheit reitet und den weitsichtigen Habicht der Sicht trägt und der vor allem die wahre Antwort gibt. Seine Wahrheit kann ebenso wenig nach dem Wunsch des Fragenden gebeugt werden, wie der Fluch seines Namensvetters davon abgehalten werden konnte, sich in Segen zu wenden; er schärft den Geist zur raschen Schlagfertigkeit eines Sehers und gewährt die stille Macht, ungesehen zu bleiben. Mit Mut und echtem Hunger nach der Wahrheit begegnet – vergangen, gegenwärtig oder künftig – statt nach Beruhigung, gehört er zu den gebietendsten und wertvollsten Sehern im ganzen Buch, denn was der wahre Prophet gibt, ist das eine, was es wert ist, von irgendeinem Orakel zu haben: die Wahrheit, wie sie tatsächlich ist.

Erscheinung

Die Grimoires geben Balam eine schreckliche und unvergessliche Gestalt: einen König mit drei Köpfen – der erste eines Stiers, der zweite eines Menschen, der dritte eines Widders –, mit dem Schweif einer Schlange und Augen, die vor Feuer flammen, auf einem wütenden Bären reitend und einen Habicht auf der Faust tragend, und mit heiserer Stimme sprechend. Jeder Teil trägt Bedeutung: Die drei Köpfe sind die dreifache Sicht, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zugewandt; der Schlangenschweif ist das alte Zeichen der Weisheit und List seiner Schlagfertigkeit; die flammenden Augen sind der brennende Blick des wahren Sehers; der wütende Bär ist die rohe Wildheit, die er gemeistert und dazu gebracht hat, ihn zu tragen; und der Habicht auf seiner Faust ist das scharfe, weitsichtige Auge des Sehers und des Auguren. Er ist wild und durchdringend im Anblick, und wer mit ihm arbeitet, beschreibt eine mächtige, gewichtige, gebietende Gegenwart, zuerst schrecklich und Mut verlangend – und für den, der nicht zurückschreckt, eine unbeirrbar wahrhaftige, die gespürte Gegenwart eines Königs, der dir genau sagen wird, wie eine Sache ist.

Kräfte

• Wahre Antworten über vergangene, gegenwärtige und künftige Dinge geben – Prophezeiung, die nicht schmeichelt und sich nicht nach dem Wunsch des Fragenden beugt
• Den Geist zur raschen, klarsichtigen Schlagfertigkeit eines Sehers schärfen
• Ungesehen bleiben – die Macht, sich unbemerkt durch die Welt zu bewegen, zur Zurückgezogenheit und zum Schutz
• Die dreifache Sicht des Sehers, den drei Zeiten zugewandt
• Den wilden Bären der eigenen Wildheit und des eigenen Triebs meistern
• Die ferne und durchdringende Schau des Habichts – die Sicht, die nichts übersieht

Anrufung

Enn: Lirach tasa vefa wehlc Balam

Die Arbeit mit Balam ist die Arbeit mit dem wahren Seher der Goetia – einem schrecklichen dreiköpfigen König mit flammenden Augen und dem alten Namen des Propheten Bileam, der die wahre Antwort über Vergangenes, Gegenwärtiges und Künftiges gibt, den Geist zur Schlagfertigkeit eines Sehers schärft und die Macht gewährt, ungesehen zu bleiben. Sein bestimmender Ton ist die Wahrheit, und zwar eine Wahrheit, die sich nicht nach dem Wunsch des Fragenden beugen lässt. Dieses Vault kommt um die wahre Antwort zu ihm und ist bereit, sie zu empfangen, wie immer sie ausfällt – denn wie sein Namensvetter spricht Balam wahr, und das wahre Wort ist nicht immer das bequeme. Was folgt, ist eine Anleitung, um diese Wahrheit und diese Bereitschaft gebaut.

Annäherung an den König

Komm mit Mut zu Balam, denn sein Anblick ist schrecklich – drei Köpfe, flammende Augen, der wütende Bär –, und die Wildheit soll prüfen, ob du wirklich willst, was er gibt. Reinige dich und den Raum und setze sein Siegel in die Mitte der Arbeit. Wo man den Entsprechungen folgt, passt das Solare zu ihm: Blutrot und brennendes Gold, das Metall Gold, die Stunden der Sonne und des Sonntags. Bevor du ihn rufst, frage dich ehrlich, ob du die Wahrheit willst oder nur Beruhigung, denn er gibt das Erste und nicht das Zweite, und der Suchende, der nur getröstet werden will, sollte den wahren Seher nicht rufen. Dann öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Lirach tasa vefa wehlc Balam –, gleichmäßig, bis sich eine mächtige, gewichtige, gebietende Gegenwart sammelt, und begegne seiner schrecklichen Gestalt, ohne zurückzuschrecken, denn dem, der nicht zurückschreckt, antwortet er wahr.

Um die wahre Antwort bitten

Für seine zentrale Gabe bring eine wirkliche Frage über eine Sache der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft und bitte ihn schlicht um ihre Wahrheit. Dann – und das ist seine ganze Disziplin – sei bereit, die wahre Antwort so zu empfangen, wie sie tatsächlich ist, und nicht, wie du sie dir gewünscht hast. Erinnere dich an seinen Namensvetter, der gedungen wurde zu fluchen und nur Segen sprechen konnte, weil die Wahrheit nicht seine war, sie zu beugen: Balam wird dir nicht das Schmeichelnde sagen, wo das Wahre anders ist. Streite nicht mit der Antwort, handle sie nicht zu dem hin, was du gehofft hast, und frage nicht in anderen Worten erneut in der Hoffnung auf eine bessere Antwort. Empfange sie, verweile mit ihr und handle nach ihr, denn eine ehrlich empfangene wahre Antwort ist mehr wert als hundert bequeme Lügen. Wie bei allen Sehern wäge, was er gibt, an dem, was du nachprüfen kannst – doch erwarte von Balam eine Schlichtheit und eine Autorität, die die sanfteren Wahrsager nicht tragen.

Den Geist schärfen

Um seine Gabe der Schlagfertigkeit zu suchen, bitte Balam, deinen Geist zur raschen, klarsichtigen Klugheit eines Sehers zu schärfen – der Schnelligkeit, die daraus kommt, eine Sache wahrhaft wahrzunehmen und sie rasch zu erfassen. Das ist nicht die Klugheit eines Schelms, sondern die Raschheit eines Sehers, und sie wächst mit seiner Gabe der wahren Sicht; bitte um beides zusammen, das klare Sehen und den raschen Geist, der dazugehört.

Ungesehen bleiben

Für seine Gabe der Unsichtbarkeit komm um die geerdete Macht des Unbemerktbleibens zu Balam – dich durch einen Raum, eine Menge oder eine schwierige Lage zu bewegen, ohne Aufmerksamkeit zu erregen, deine Zurückgezogenheit zu wahren, unter die Aufmerksamkeit eines Gegners zu schlüpfen, die Ruhe zu haben, nicht beobachtet zu werden. Bitte ihn darum, wenn du den Schutz oder den Frieden des Ungesehenseins wirklich brauchst. Bitte nie darum als Deckmantel, um im Verborgenen zu tun, wofür du dich im Offenen schämen würdest, denn Balam ist der Seher wahrer Antworten, der letzte Geist, der einer Lüge hülfe, sich vor dem Licht zu verbergen – und den Wahrheitssager zu bitten, deine Unwahrheit zu verbergen, heißt, gegen sein eigenes Wesen zu arbeiten.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben Balams Gegenwart als mächtig, gewichtig und gebietend, zuerst schrecklich und dann festigend, mit einer Beschaffenheit unbeirrbarer Wahrhaftigkeit. Wenn er gehört hat, kommen seine wahren Antworten meist mit deutlicher Schlichtheit und Gewissheit – ein Wissen, das als schlichte Tatsache landet statt als hoffnungsvolle Vermutung, manchmal unbequem klar. Seine Schlagfertigkeit zeigt sich als plötzliches Beleben und Schärfen des Geistes; seine Unsichtbarkeit als gespürtes Nachlassen der Aufmerksamkeit anderer, ein Hinausschlüpfen aus der Beachtung. Schreibe seine Antworten auf und ehrlich auch, wie sie sich bewährt haben, denn der wahre Seher lohnt es, geprüft zu werden, und mit der Zeit, dass man ihm vertraut.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Balam in dem Geist, den sein Wesen verlangt: Wolle die Wahrheit, oder frage nicht. Begegne seinem schrecklichen Anblick mit Mut und schrecke nicht zurück. Empfange seine wahre Antwort, wie sie ist, ohne mit ihr zu streiten oder sie zu dem hin zu handeln, was du gehofft hast – die Wahrheit ist nicht seine, sie zu beugen, und nicht deine. Gebrauche seine Schlagfertigkeit als Klarheit eines Sehers, nicht als Falle eines Schelms. Gebrauche seine Unsichtbarkeit zur Zurückgezogenheit und zum Schutz, nie als Deckmantel für das, was nicht verborgen werden sollte. Wäge seine Antworten an dem, was du nachprüfen kannst, und lerne mit der Zeit, der Schlichtheit seiner Wahrheit zu vertrauen. Er ist ein schrecklicher und gebietender König, der wahre Seher des ganzen Buches, und dem Suchenden mit dem Mut, die Wahrheit zu wollen und zu empfangen, gibt er das eine, was es wert ist, von irgendeinem Orakel zu haben – die Wahrheit genau so, wie sie ist.