Phenex (Phoenix)

Nr.

37

Rang

Markgraf

Legionen

20

Element

Feuer

Richtung

Osten

Enn

Ef enay Phenex ayer

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Unter den zweiundsiebzig Geistern der Ars Goetia ist Phenex der eine, der im Gesang kommt. Er ist als großer Markgraf des Kleineren Schlüssels verzeichnet, der siebenunddreißigste Geist, und er kommt nicht in Wut oder Schrecken, sondern in Schönheit – ein großer Vogel in der Gestalt des Phönix, der süße und wohlklingende Töne mit der Stimme eines Kindes singt. Er ist vor allem ein Dichter, der Geist, der Menschen zu Dichtern macht und die wunderbaren Wissenschaften lehrt, sanft und bereitwillig, wo so viele seiner Gefährten wild sind. Doch in seinem Namen und seiner Gestalt liegt etwas Tieferes als Schönheit: der Phönix, der Vogel, der im Feuer stirbt und lebendig aus seiner eigenen Asche steigt, und mit ihm die älteste aller Hoffnungen – Erneuerung, Wiedergeburt und Rückkehr. Phenex trägt diese Hoffnung offen, denn die Grimoires verzeichnen seine Sehnsucht, eines Tages in den Himmel zurückzukehren; und wer mit ihm arbeitet, findet, dass seine Gaben nicht nur Kunst und Wissen sind, sondern das Wiederaufsteigen. Phenex zu studieren heißt, dem sanftesten und lichtesten Antlitz der Goetia zu begegnen und daran erinnert zu werden, dass es selbst im höllischen Verzeichnis einen Geist gibt, dessen ganzes Wesen das Versprechen ist, neu zu beginnen.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er gelangt wie die anderen durch die Kette der Grimoires zum heutigen Praktizierenden, sein Name in vielen Formen geschrieben – Phenex, Pheynix, Phenix, Phoenix –, jede mit dem Nachklang des sagenhaften Vogels. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 als großer Markgraf in Phönixgestalt, der vor dem Beschwörer singt, und wurde als siebenunddreißigster Geist festgelegt, als dieser Stoff in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Jacques Collin de Plancy bewahrte ihn noch einmal im Dictionnaire Infernal von 1863. Durch all diese Quellen ist das Bildnis beständig und ungewöhnlich zart: der singende Vogel, die Kinderstimme, der Befehl zur Menschengestalt, die Dichtung und die Wissenschaften und die lange Hoffnung auf Rückkehr. Er gehört zu den beständigsten und sanftesten Gestalten unter allen Zweiundsiebzig.

Der Vogel des Feuers – Phenex und der Phönix

Um Phenex zu verstehen, muss man den Phönix verstehen, denn der Geist trägt den Vogel als sein wahrstes Sinnbild. Der Phönix gehört zu den allgemeinsten aller Mythen – der strahlende Vogel, der am Ende seines langen Lebens vom Feuer verzehrt wird und neu und ganz aus seiner eigenen Asche wieder aufsteigt. Man findet ihn in der einen oder anderen Form durch die ganze alte Welt, und überall bedeutet er dasselbe: Tod und Auferstehung, das Wenden von Enden in Anfänge, den unzerstörbaren Funken, der jedes Verbrennen überlebt. Dass dies die Gestalt eines goetischen Geistes sein sollte, ist zutiefst passend, und es färbt alles, was Phenex ist. Sein Feuer ist nicht das Feuer der Zerstörung, sondern der Verwandlung; sein Gesang ist der Gesang dessen, was aufsteigt; und seine Gaben, ob der Kunst, des Wissens oder der Erneuerung, tragen alle das Versprechen des Phönix – dass das, was verloren oder verbrannt ist, wiedergeboren werden kann.

Die Stimme eines Kindes und der süße Gesang

Die Grimoires verweilen bei Phenex' Art zu kommen, und sie gleicht keiner anderen in der Goetia. Er erscheint als Phönix und singt – süße, wohlklingende Töne in der klaren und unschuldigen Stimme eines Kindes –, und der Gesang ist schön genug, den zu bezaubern, der ihn hört. Doch hier setzen die alten Texte eine sorgfältige Warnung: Der Beschwörer darf sich von der Süße nicht fortreißen lassen, darf nicht einfach verzaubert sitzen und lauschen, sondern muss sein Anliegen bewahren und den Geist heißen, Menschengestalt anzunehmen. Der Gesang ist eine sanfte Falle, keine bösartige, aber doch eine Falle – die Art Schönheit, die einen Suchenden vergessen lassen kann, wozu er kam. In dieser kleinen Anweisung liegt eine der feineren Lehren der ganzen Überlieferung: dass die gefälligste Oberfläche nicht der Gehalt ist und dass selbst die Freude der Arbeit dienen muss, statt sie zu ersetzen.

Der Befehl zur Menschengestalt

Hat der Magier den Gesang gehört und an seinem Anliegen festgehalten, muss er Phenex befehlen, die Phönixgestalt abzulegen und eine Menschengestalt anzunehmen. Erst dann, sagen die Grimoires, spricht der Geist wunderbar und wahr über alle wunderbaren Wissenschaften; der Vogel singt, aber der Mensch lehrt. Die Anweisung ist zugleich praktisch und sinnbildlich. Mit Phenex zu arbeiten heißt, die Schönheit zu empfangen und dann nach dem Gehalt darunter zu fragen – die Musik zu genießen, aber die Bedeutung zu verlangen, die Oberfläche bezaubern zu lassen und dann an ihr vorbei zur wahren Gabe vorzudringen. Wer das kann, findet in Phenex einen Lehrer von seltener Anmut; wer es nicht kann, wer sich damit begnügt, bloß bezaubert zu werden, geht mit dem Gesang und mit nichts sonst.

Großer Markgraf von zwanzig Legionen

In der höllischen Rangordnung trägt Phenex den Rang eines großen Markgrafen und gebietet über zwanzig Legionen von Geistern. Er ist nach dem wiederholten Zeugnis der Grimoires sanft, bereitwillig und gehorsam – sogar begierig, die Bitten des Magiers zu erfüllen –, was ihn von den wilden Königen und den gefährlichen Herzögen abhebt und zu einem der zugänglicheren Geister der Goetia macht. Seine ist nicht die Macht der Heere oder des Schreckens, sondern der Kunst, des Wissens und der Erneuerung, und seine Bereitwilligkeit ist selbst eine seiner Gaben: Wo anderen mit Mut begegnet oder sie gezügelt werden müssen, kommt Phenex gern zu denen, die ihn mit Achtung rufen.

Der vortreffliche Dichter

An erster Stelle unter Phenex' Gaben und diejenige, um die man ihn am häufigsten sucht, steht die Dichtung. Er macht Menschen zu vortrefflichen Dichtern, sagen die Grimoires – zu Meistern der Musik der Worte, der schönen und wohlgebauten Sprache, der Beredsamkeit und des Verses. Sein eigenes Wesen ist durch und durch dichterisch: Der singende Vogel, die süßen Töne, die klare Kinderstimme sind alle eins mit der Gabe, die er gibt. Mit Phenex um Dichtung zu arbeiten heißt, den Geist des Gesangs selbst zu bitten, seine Kunst zu leihen, und ihn suchen nicht nur Dichter, sondern alle, die ihre Worte schön machen wollen – Schreibende, Redende, Liedtexter und alle, die den Zug der Sprache als Musik spüren. Seine ist die Eingebung, die eine bloße Aussage in etwas verwandelt, das singt.

Lehrer der wunderbaren Wissenschaften

Über die Dichtung hinaus lehrt Phenex alle wunderbaren Wissenschaften – die Künste und Disziplinen des Wissens – und spricht, einmal in Menschengestalt, mit Staunen und Tiefe davon. In ihm löst sich die alte Trennung zwischen Kunst und Wissenschaft auf: Er ist zugleich der Dichter und der Gelehrte, der Sänger und der Weise, und er bietet sowohl die Schönheit des Ausdrucks als auch den Gehalt des Verstehens. Ihn suchen alle, die lernen wollen, die ein schwieriges Wissensgebiet meistern wollen oder die die seltene Gabe suchen, Kunst und Verstand zusammenzuhalten – zugleich beredt und gelehrt, schön und wahr zu sein.

Die Hoffnung auf Rückkehr – 1.200 Jahre

Es gibt eine Einzelheit in Phenex' Bericht, die im Gedächtnis bleibt. Er sagte Salomo, so verzeichnen es die Grimoires, dass er hoffe, nach Ablauf von 1.200 Jahren zum siebten Thron zurückzukehren – in den Himmel, in den Engelsstand, den er verlor; obwohl die alten Texte, wie bei anderen, hinzufügen, dass er sich in dieser Hoffnung täusche. Ob die Hoffnung vergeblich ist oder nicht, sie sagt viel, und sie fügt sich vollkommen zu seinem Phönixwesen. Hier ist ein gefallener Geist, der die Sehnsucht nach Wiederherstellung nicht aufgegeben hat, der durch die langen Zeitalter den Glauben trägt, er werde wieder zu dem aufsteigen, was er war. Der Phönix, der stirbt und wiedergeboren wird, der Verbannte, der von der Rückkehr träumt – das ist dasselbe Bild, und es macht Phenex unter allen goetischen Geistern zu dem, der am meisten von Hoffnung gezeichnet ist. Es ist kein Zufall, dass die, die Erneuerung und Wiedergeburt suchen, sich zu ihm hingezogen fühlen.

Phenex in der dämonologischen Überlieferung

Unter Praktizierenden genießt Phenex den Ruf eines der sanftesten, schönsten und bereitwilligsten goetischen Geister. Er ist nicht von den Warnungen vor Wut und Gefahr umgeben, die die wilderen Dämonen umgeben; die einzige Vorsicht, die an seinem Namen haftet, ist die sanfte seines Gesangs – sich von ihm nicht einlullen zu lassen. Er wird als gehorsam, hilfsbereit, licht und begeisternd beschrieben, ein Geist der Kunst und der Erneuerung statt der Macht und des Schreckens. In ihm bewahrt die Überlieferung eine ihrer hoffnungsvollsten Gestalten: den Beweis, dass das höllische Verzeichnis nicht nur das Schreckliche, sondern auch das Schöne enthält und dass es selbst unter den Gefallenen einen Sänger süßer Töne gibt, der das Schaffen von Schönheit lehrt und gegen das ganze Gewicht seiner Verbannung die unausgelöschte Hoffnung auf Rückkehr trägt.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Phenex kehrte mit der okkulten Erneuerung um die Wende zum zwanzigsten Jahrhundert in die lebendige Praxis zurück, als die Goetia neu herausgegeben und gedruckt wurde – am berühmtesten in der Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 – und in wirkende Hände gelangte. Aus den Strömungen der Dämonolatrie der letzten Jahrzehnte erhielt er das gesprochene Enn, mit dem er heute am häufigsten gerufen wird: Ef enay Phenex ayer, ein Gesang in der alten Sprache, der den Praktizierenden auf seine Gegenwart einstimmt. In der heutigen Praxis hat sein sanftes Wesen ihn zu einem geliebten Geist gemacht, und seine Phönixsymbolik hat ihm ein zweites eigenes Leben gegeben: Wo die alten Texte Dichtung und Wissenschaften betonten, kommen heute viele vor allem um Erneuerung zu Phenex – um das Aufsteigen aus der Asche, das seine Gestalt so vollkommen verkörpert. Der Dichter der Grimoires ist in unserer Zeit auch ein Geist der Wiedergeburt, der Genesung und der Neuanfänge geworden.

Phenex in der heutigen Praxis

In der lebendigen Praxis der Magie suchen Phenex die Schaffenden und die Aufsteigenden. Dichter, Schreibende, Musiker und Künstler jeder Art kommen zu ihm um Eingebung, Beredsamkeit und die Schönheit ihres Handwerks; Studierende und Suchende um die wunderbaren Wissenschaften, die er lehrt; und vielleicht am meisten die, die Erneuerung brauchen – die Ausgebrannten, die Trauernden, die Gescheiterten, die Neubeginnenden – kommen um die Gabe des Phönix, wieder aufzusteigen. Er wird als sanfter und bereitwilliger Verbündeter geschätzt, einer der am leichtesten zugänglichen großen Geister und gut geeignet für die, die neu in solcher Arbeit sind. Wer treu mit ihm verhandelt, beschreibt eine Gegenwart von Wärme, Schönheit und stillem Feuer und eine Hilfe, die nicht als Kraft ankommt, sondern als Eingebung und als langsame Rückkehr der Hoffnung.

Das Wesen des Markgrafen

Wenn ein einziger Faden durch jeden Bericht über Phenex läuft, dann ist es lichte Erneuerung. Er ist sanft, wo andere wild sind, schön, wo andere schrecklich sind, bereitwillig, wo man anderen mit Mut begegnen muss; er kommt im Gesang und lehrt im Gehalt, und unter beidem liegt das Versprechen des Phönix, wieder aufzusteigen. Was er verlangt, ist nur, dass man sich nicht mit der Oberfläche seiner Schönheit begnügt, sondern die Gabe darunter sucht; was er gibt, sind Dichtung, Wissen, Eingebung und die tiefe Gewissheit – in seine Gestalt selbst geschrieben –, dass Enden zu Anfängen werden können. Mit Phenex zu gehen heißt, mit dem Geist der Wiedergeburt selbst Umgang zu pflegen und zu lernen, dass Feuer nicht nur zerstören muss: dass es auch das Mittel sein kann, durch das Verbrauchtes neu gemacht wird.

Erscheinung

Phenex wird durch die ganze Grimoire-Überlieferung so beschrieben, dass er in der Gestalt des Phönix erscheint – ein großer und schöner Vogel mit strahlendem, feurigem Gefieder –, der süße und wohlklingende Töne in der klaren Stimme eines Kindes singt. Der Gesang ist das Herz seiner Erscheinung, und die Grimoires warnen, er sei bezaubernd genug, den Beschwörer sein Anliegen vergessen zu lassen; der Magier muss ihn genießen, ohne sich fortreißen zu lassen, und dann dem Geist befehlen, Menschengestalt anzunehmen. In dieser Gestalt erscheint er als Gestalt von Schönheit und Anmut und spricht wunderbar über alle wunderbaren Wissenschaften. Wenige Geister der Goetia kommen so sanft oder so schön. Praktizierende, die ihn in Vision oder Meditation erreichen, beschreiben eine Gegenwart, die den wilden oder furchterregenden Geistern ganz unähnlich ist. Der erste Eindruck ist meist Wärme, Schönheit und Musik – ein Gefühl süßen Klangs, feurigen und goldenen Lichts, eines sanften und lichten Wesens; manche hören den Gesang deutlich, andere spüren nur eine aufsteigende, entfachende Wärme und eine große Sanftheit. Selten gibt es Furcht, und häufig das Gefühl, beruhigt und erhoben zu werden, als würde etwas Kaltes oder Müdes im Suchenden sanft neu entfacht. Die Zeichen, die man mit seiner Gegenwart und Gunst verbindet, sind entsprechend warm und hell: Musik oder süßer Klang am Rand der Wahrnehmung; der Eindruck von Feuer, Licht oder goldener Farbe; eine plötzliche Rückkehr von Eingebung und schöpferischem Fluss, Worte oder Kunst, die leicht und schön kommen; Träume von Vögeln, Feuer, Musik oder von Aufsteigen und Erneuerung; und sehr bezeichnend eine Hebung der Stimmung – eine Rückkehr von Hoffnung, Kraft und dem Willen, neu zu beginnen. Durch all diese Berichte zieht sich als gemeinsamer Faden die Erneuerung. Phenex zeigt sich als Wesen von Schönheit und sanftem Feuer, und wer ihm begegnet, geht nicht erschüttert, sondern gewärmt und neu entfacht daraus hervor – mit neuer Eingebung und dem Gefühl, dass etwas in ihm aus seiner Asche aufsteigt.

Kräfte

• Vortreffliche Dichter machen
• Alle wunderbaren Wissenschaften lehren
• Beredsamkeit und schöne Sprache verleihen
• Kunst, Musik und Schöpferkraft beflügeln
• Erneuerung, Wiedergeburt und Neuanfänge gewähren
• Hoffnung und schöpferisches Feuer neu entfachen

Anrufung

Enn: Ef enay Phenex ayer

Die Arbeit mit Phenex gehört zu den sanftesten und lohnendsten aller goetischen Beziehungen. Er ist bereitwillig, gehorsam und schön, begierig, denen zu helfen, die ihn mit Achtung rufen, und er kommt nicht im Schrecken, sondern im Gesang. Doch gerade seine Sanftheit trägt die eine Kunst, die der Praktizierende bei ihm meistern muss: von seiner Schönheit nicht so bezaubert zu sein, dass die wahre Arbeit vergessen wird. Die ganze Arbeit mit Phenex liegt darin, seinen Gesang zu empfangen und dann nach dem Gehalt darunter zu fragen – seine Schönheit begeistern zu lassen, ohne sie ablenken zu lassen. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man ihm begegnet, wie man inmitten seiner Süße sein Anliegen bewahrt und wie man mit ihm in seinen großen Bereichen der Dichtung, des Wissens und der Erneuerung arbeitet.

Der süße Gesang und die Vorsicht

Das Erste, was man über Phenex verstehen muss, ist sein Gesang. Er kommt und singt süße und wohlklingende Töne, schön genug, um zu bezaubern, und die Grimoires warnen deutlich, dass der Beschwörer nicht einfach in der Musik versunken sitzen darf. Das ist nicht so, weil der Gesang schädlich wäre – Phenex ist sanft und meint nichts Böses –, sondern weil Schönheit zur Ablenkung werden kann, und ein Suchender, der bloß bezaubert ist, vergisst, wozu er kam. Genieße den Gesang; lass dich von ihm bewegen und begeistern; aber halte unter ihm an deinem Anliegen fest. Die Disziplin, die Phenex verlangt, ist eine feine, und es ist dieselbe Disziplin, die seine Gabe verlangt: sich an Schönheit zu freuen, ohne von ihr beherrscht zu werden, und immer den Gehalt zu suchen, den die Schönheit schmückt.

Die wahre Gestalt erbitten

Hast du seinen Gesang gehört und an deiner Absicht festgehalten, bitte Phenex – klar und mit Achtung –, eine Menschengestalt anzunehmen. Die Grimoires sind deutlich darin, dass er erst dann wahr und wunderbar über die Wissenschaften spricht; der Vogel singt, aber der Mensch lehrt. In der Praxis heißt das, ihn über die Freude an seiner Gegenwart hinaus um die wirkliche Gabe zu bitten: das Gedicht und nicht nur seine Musik, das Wissen und nicht nur seinen Reiz, die Erneuerung und nicht nur ihre Wärme. Die wahre Gestalt zu erbitten heißt, um Gehalt zu bitten, und Phenex gibt ihn, einmal gebeten, gern. Die ganze Kunst ist einfach, daran zu denken, zu bitten.

Dich und den Raum vorbereiten

Schaffe einen reinen und einladenden Raum und setze sein Siegel als Mittelpunkt der Arbeit in seine Mitte. Phenex ist sanft und antwortet auf Schönheit, also passt ein schön gemachter Raum – mit Kunst, Licht, duftendem oder feurigem Weihrauch, vielleicht Musik – gut zu ihm und ehrt sein Wesen. Bereite dich im Geist vor, indem du offen und empfänglich wirst, denn seine Gaben sind Eingebung und Erneuerung und kommen am besten zu einem Herzen, das bereit ist, sie zu empfangen; doch bleib gesammelt genug, dass du nicht auf seinem Gesang davontreibst. Komm mit dem Wissen, was du suchst – ein Gedicht, eine Fertigkeit, einen Neuanfang –, und bereit, sowohl begeistert zu werden als auch die Arbeit zu tun, die die Eingebung verlangt.

Den Weg öffnen

Wenn der Raum bereit ist, entzünde die Kerze, richte den Blick auf sein Siegel und rezitiere sein Enn – Ef enay Phenex ayer –, langsam und mit Wärme, und lass es seine schöne Gegenwart heranziehen. Grüße ihn mit Achtung als großen Markgrafen und heiße seinen Gesang willkommen, ohne dich darin zu verlieren. Nenne dein Anliegen klar – die Kunst, die du schaffen, das Wissen, das du suchst, die Erneuerung, nach der du dich sehnst – und achte dann, an deiner Absicht festhaltend, auf das, was er gibt, und bitte ihn, wenn die Zeit kommt, um seine wahre und gehaltvolle Gestalt.

Opfergaben

Phenex wird mit Schönheit und Kunst geehrt. Bring ihm Musik dar – zu spielen oder schönen Gesang erklingen zu lassen, gehört zu den wahrsten Ehrungen eines singenden Geistes – und Zeichen der Schönheit: Kunst, Dichtung, Blumen, guten Wein, duftenden oder warmen Weihrauch und Dinge, die von Feuer oder Gold berührt sind, was zu seinem solaren und phönixhaften Wesen passt. Am besten von allem bring ihm Geschaffenes dar: ein Gedicht, zu seiner Ehre geschrieben, ein Lied, ein Kunstwerk, eine Tat des Schaffens. Ein Geist der Kunst antwortet auf Kunst; Phenex etwas Schönes zu bringen, das du selbst gemacht hast, heißt, ihm in seinem eigenen Element zu begegnen und ihn so zu ehren, wie er am liebsten geehrt wird.

Ihn um Dichtung und die Künste bitten

Das ist das Herz der Arbeit mit Phenex. Bring ihm deine Kunst – das Gedicht, das du schreiben, das Lied, das du komponieren, die Sprache, die du schön machen willst, das schöpferische Werk, das dich ruft – und bitte um seine Eingebung und sein Können. Er macht vortreffliche Dichter und leiht allen, die sie suchen, die Musik der Worte; bitte klar um die Gabe, die du willst, und übe dann dein Handwerk, denn Phenex beflügelt den Künstler, ersetzt aber nicht die Kunst. Wer seine Eingebung mit wirklicher und geduldiger Arbeit verbindet, beschreibt Worte und Gedanken, die mit neuer Leichtigkeit und Schönheit kommen, und ein Handwerk, das durch seine Berührung reicher wird.

Die wunderbaren Wissenschaften suchen

Um Wissen bitte Phenex – sobald er seine wahre Gestalt angenommen hat –, dich die wunderbaren Wissenschaften zu lehren. Er vermählt Gelehrsamkeit mit Schönheit und ist gut gesucht von denen, die eine Sache nicht nur wissen, sondern auch verstehen und gut ausdrücken wollen. Bring ihm einen wirklichen Gegenstand und einen echten Wunsch zu lernen, achte auf das Verständnis, das kommt, und verbinde seine Lehre mit deinem eigenen Studium. In Phenex sind der Dichter und der Gelehrte eins, und er ist ein passender Verbündeter für alle, die Kunst und Wissen zusammenhalten wollen, beredt in dem, was sie gelernt haben.

Das Werk der Wiedergeburt und Erneuerung

Hier ist die Gabe, die Phenex in der heutigen Praxis so beliebt gemacht hat, und sie fließt geradewegs aus seinem Phönixwesen. Bring ihm deine Enden – den Verlust, das Scheitern, das Ausbrennen, die Trauer, das Leben oder Selbst, das zu Asche niedergebrannt ist – und bitte um die Gabe des Phönix: wieder aufzusteigen, erneuert. Man sucht ihn um Neuanfänge, um Genesung, um Widerstandskraft, um das Neuentfachen von Hoffnung und Kraft, wenn diese versagt haben, und um die tiefe Verwandlung, die ein Ende in einen Anfang wendet. Geh diese Arbeit mit Ehrlichkeit darüber an, was verbrennen muss, und mit der Bereitschaft aufzusteigen; Phenex bietet das Feuer der Erneuerung, doch das Aufsteigen ist wie immer etwas, das du auch selbst wählen musst. Wenige Geister sind sanftere Gefährten durch einen dunklen Übergang oder sicherere Sinnbilder dafür, dass er überstanden werden kann.

Eingebung und schöpferisches Feuer

Für den schöpferisch Blockierten, den Stockenden und den ausgebrannten Künstler ist Phenex ein Entfacher des Feuers. Bring ihm die leere Seite, das stumme Instrument, die Eingebung, die erkaltet ist, und bitte ihn, den Funken neu zu entfachen. Seines ist ein warmes und sanftes Feuer, kein Erzwingen, sondern ein Erneuern, und viele, die mit ihm arbeiten, beschreiben die schlichte Rückkehr des Flusses – den Wunsch zu schaffen, der wieder aufsteigt, Gedanken, die Feuer fangen, die Freude am Machen, die wiederhergestellt ist. Das gehört zu seinen sichersten und geschätztesten Gaben, denn es vermählt seine beiden großen Naturen, den Künstler und den Phönix, zu einer: die Wiedergeburt des schöpferischen Feuers selbst.

Zeichen, dass er gehört hat

Phenex' Antwort spürt man als Wärme und Musik. Praktizierende beschreiben eine sanfte, schöne, entfachende Gegenwart – süßen Klang am Rand der Wahrnehmung, den Eindruck von Feuer oder goldenem Licht, ein Weicherwerden und Heben der Stimmung – und in den folgenden Tagen das Regen seiner Gaben: zurückkehrende Eingebung, Worte und Kunst, die mit neuer Leichtigkeit und Schönheit kommen, ein Gegenstand, der plötzlich klar ist; Träume von Vögeln, Feuer, Musik oder Aufsteigen; und sehr bezeichnend eine Rückkehr von Hoffnung und Kraft, ein Gefühl, dass etwas im Inneren neu beginnt. Seine Art ist warm und erneuernd statt wild oder plötzlich, und das stille Neuentfachen von Eingebung oder Hoffnung nach einer aufrichtigen Bitte ist selbst eines der sichersten Zeichen, dass der Markgraf gehört hat.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Phenex ist sanft, und die Vorsichtsmaßnahmen um ihn sind entsprechend mild – aber sie sind wirklich. Die wichtigste ist seine eigene: Lass dich von seinem Gesang und seiner Schönheit nicht so bezaubern, dass du dein Anliegen vergisst und mit Freude und nichts sonst gehst; suche immer den Gehalt unter der Süße und bitte um seine wahre Gestalt und seine wahre Gabe. Darüber hinaus behandle ihn mit der Achtung, die jedem Geist gebührt, so sanft er ist; rufe ihn nicht müßig und behandle seine Schönheit nicht als bloße Unterhaltung; und übernimm die Verantwortung für das Werk, das seine Eingebung beginnt, denn er gibt den Funken, aber nicht die Mühe. Mit Achtung, Sammlung und einem offenen und bereiten Herzen angegangen, ist Phenex einer der großzügigsten und lichtesten aller Geister – ein Sänger, ein Lehrer und ein Bringer neuer Anfänge.