Ipos (Ipes)

Siegel von Ipos (Ars Goetia, 1904)
Siegel von Ipos (Ars Goetia, 1904)
Nr.
22
Rang
Fürst
Legionen
36
Element
Feuer
Richtung
Norden
Enn
Desa on ca Ipos ata
Quelle
Ars Goetia, Lesser Key of Solomon
Einordnung
Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Ipos, in den älteren Büchern auch Ipes, Aiperos oder Ayporos geschrieben, ist der zweiundzwanzigste Geist der Ars Goetia – ein Graf und mächtiger Fürst, der über sechsunddreißig Legionen von Geistern gebietet. Er erscheint in einer seltsamen und zusammengesetzten Gestalt: mit dem Leib eines Engels, dem Kopf eines Löwen, dem Fuß einer Gans und dem Schwanz eines Hasen. Er kennt alle vergangenen, gegenwärtigen und kommenden Dinge, und seine geschätzteste Gabe ist, die Menschen scharfsinnig und kühn zu machen – das Schärfen des Geistes und das Stählen der Nerven. In Ipos begegnet der Suchende dem Geist des Scharfsinns und des Mutes in der Goetia, einem Fürsten, der den raschen und klugen Geist und das zuversichtliche, wagemutige Herz gewährt. Man nähert sich ihm in der ehrfürchtigen Überlieferung um das Schärfen des Geistes und das Stärken der Kühnheit – um Klugheit, Beredsamkeit und Geistesgegenwart und um den Mut und die Zuversicht, ohne Furcht zu handeln und zu sprechen – und um das Wissen über die ganze Spanne der Zeit.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er gelangt durch die lange Kette der Grimoires zum heutigen Praktizierenden, sein Name geschrieben als Ipos, Ipes, Aiperos oder Ayporos. Er erscheint unter den Grafen und Fürsten der höllischen Rangordnung in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 und wurde als zweiundzwanzigster Geist übernommen, als dieser Stoff im siebzehnten Jahrhundert in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley legten den modernen englischen Text in ihrer Ausgabe der Goetia von 1904 fest, und Jacques Collin de Plancy bewahrte sein Andenken unter den Geistern seines Dictionnaire Infernal. In all diesen Quellen bleibt der Bericht fest: der Graf und mächtige Fürst in der seltsamen zusammengesetzten Gestalt – Engel, Löwe, Gans und Hase –, der alle vergangenen, gegenwärtigen und kommenden Dinge kennt und die Menschen scharfsinnig und kühn macht, Gebieter über sechsunddreißig Legionen von Geistern. Wo immer er erscheint, erinnert man ihn als den Geist des Scharfsinns und des Mutes.

Die zusammengesetzte Gestalt

Die Grimoires geben Ipos eine der seltsamsten Gestalten der ganzen Goetia, und sie lohnt ein genaues Lesen. Er hat den Leib eines Engels – das Zeichen eines höheren und himmlischen Wesens; den Kopf eines Löwen – das Tier des Mutes, der Kühnheit und herrschaftlicher Stärke; den Fuß einer Gans; und den Schwanz eines Hasen. Gans und Hase sind in der alten Vorstellungswelt Geschöpfe der Furchtsamkeit – die aufgeschreckte Gans, der fliehende Hase –, und doch sind sie hier mit dem kühnen Kopf des Löwen und dem hohen Leib des Engels verbunden. Viele haben diese Zusammensetzung als das eigentliche Bild dessen gelesen, was Ipos gibt: das Furchtsame kühn gemacht, das Ängstliche mit dem Mutigen verbunden, die aufgeschreckte Gans und der fliehende Hase mit dem furchtlosen Kopf des Löwen gekrönt. Der Hase ist zudem in der Volksüberlieferung ein Geschöpf der Schnelligkeit und Klugheit, ein flinker Schelm – ein passendes Zeichen des raschen Scharfsinns, den Ipos ebenfalls gewährt. Ihn richtig vor sich zu sehen heißt, diese seltsame Vereinigung zu sehen – das Engelhafte, das Kühne und das Furchtsame, das schnell und mutig geworden ist –, das eigentliche Sinnbild eines Geistes, der die Ängstlichen nimmt und sie scharfsinnig und kühn macht.

Ein Graf und mächtiger Fürst

Ipos trägt einen doppelten Rang: Er wird sowohl Graf als auch mächtiger Fürst genannt. Die Grafenwürde ist ein Titel des Adels und des Befehls; das Fürstentum ist ein hohes Amt der Herrschaft, und die Grimoires nennen seines ein mächtiges. Zusammen kennzeichnen sie ihn als Geist ungewöhnlicher Würde und Macht, Gebieter über sechsunddreißig Legionen von Geistern. Ipos anzurufen heißt, vor einen doppelt betitelten Fürsten zu treten, einen edlen und mächtigen Geist, dessen Macht auf das Schärfen des Geistes und das Gewähren der Kühnheit gerichtet ist.

Der Kenner von Vergangenheit, Gegenwart und Kommendem

Ipos hat Anteil an dem prophetischen Blick, der mehrere der großen Geister kennzeichnet: Die Grimoires sagen, er kenne alle vergangenen, gegenwärtigen und kommenden Dinge – die ganze Spanne dessen, was gewesen ist, was ist und was sein wird. Er ist darum ebenso ein Geist der Prophezeiung wie des Scharfsinns und des Mutes, gesucht um das Verständnis einer Sache über ihre ganze Reichweite der Zeit. Wie bei allen solchen Gaben der Überlieferung wird sein Sagen als Einsicht und Rat verstanden, der weises Handeln leitet, nicht als fester und unabänderlicher Beschluss. Dieses Wissen verbindet sich natürlich mit seinen anderen Gaben, denn Scharfsinn und Kühnheit übt am besten aus, wer eine Sache klar über die Zeit sieht.

Der Macher der Scharfsinnigen und Kühnen

Die Gabe, für die Ipos am meisten geschätzt und am eigentümlichsten ist, ist, die Menschen scharfsinnig und kühn zu machen. Das ist eine doppelte Gabe, und ihre beiden Hälften gehören zusammen. Scharfsinnig zu sein heißt, den raschen und klugen Geist zu haben – die Schärfe des Denkens, die Bereitschaft der Rede, die Flinkheit des Geistes, die das rechte Wort und die kluge Wendung findet, die Intelligenz, die schnell denkt und gut spricht. Kühn zu sein heißt, das zuversichtliche und wagemutige Herz zu haben – den Mut zu handeln, die Nerven zu sprechen, die Kühnheit, die vor dem Schwierigen oder Erschreckenden nicht zurückweicht. Ipos gewährt beides, und die Überlieferung schätzt ihre Vereinigung, denn Scharfsinn ohne Kühnheit ist eine Klugheit, die nie zu sprechen wagt, und Kühnheit ohne Scharfsinn ist ein Mut, der stolpert; doch beides zusammen macht den Menschen, der schnell denkt und mutig handelt, der gut spricht und zu sprechen wagt. Er ist der große Schutzherr des scharfen Geistes und der festen Nerven, gesucht von allen, die rascher im Geist und kühner im Herzen werden wollen.

Scharfsinn: Der geschärfte Geist

Die erste Hälfte von Ipos' Gabe ist der Scharfsinn – das Schärfen des Geistes. Ihn suchen die, die schneller denken, klüger sprechen und sich mit der flinken Intelligenz tragen wollen, die der Scharfsinn gewährt: der Studierende und der Gelehrte um Schnelligkeit des Verstehens, der Schreibende und der Redner um Bereitschaft des Wortes und Klugheit der Wendung, und alle, die dem Augenblick mit einem scharfen und bereiten Geist begegnen wollen statt mit einem langsamen und tappenden. Seine Gabe ist die der flinken Zunge und des klugen Gedankens, der Beredsamkeit und des Humors und des raschen Erfassens einer Sache. In der Schnelligkeit und Klugheit des Hasen findet die Überlieferung das Zeichen dafür: den flinken, huschenden Geist, den Ipos denen leiht, die ihn suchen.

Kühnheit: Die gestählten Nerven

Die zweite Hälfte seiner Gabe ist die Kühnheit – das Stählen der Nerven. Ihn suchen die, die Furchtsamkeit und Angst überwinden wollen, die sprechen wollen, wo sie geschwiegen haben, handeln, wo sie gezögert haben, und sich mit Zuversicht tragen, wo sie zurückgewichen sind. Seine Gabe ist die des Mutes in Rede und Tat, der Zuversicht, sich dem zu stellen, was einen erschreckt hat, der Kühnheit, die wagt. In der furchtsamen Gans und dem Hasen, gekrönt mit dem furchtlosen Kopf des Löwen, findet die Überlieferung das eigentliche Bild dieser Verwandlung: der Ängstliche mutig gemacht, der, der floh, fähig gemacht zu stehen. Denen, die von Schüchternheit, Zögern oder Angst geplagt sind, sucht man Ipos als den Geist, der dem furchtsamen Herzen die Kühnheit des Löwen leiht.

Dämonologische Überlieferung

In der Dämonolatrie und auf dem modernen linkshändigen Pfad wird Ipos als Geist des Scharfsinns und des Mutes geehrt – ein mächtiger Fürst, der den Geist schärft und die Nerven stählt, dem man mit Achtung und echtem Wunsch nach der Schnelligkeit und Kühnheit begegnet, die er gewährt. Der ehrfürchtige Praktizierende betrachtet ihn nicht als Sklaven, der mit Drohungen zu zwingen wäre, wie es die Riten der alten Exorzisten wollten, sondern als edles und mächtiges Wesen, dem man mit Aufrichtigkeit begegnet. Er gilt weithin als fähig und direkt gegenüber denen, die ehrlich zu ihm kommen, und als besonders nah denen, die rascher im Geist und kühner im Herzen werden wollen – den Schüchternen, die zuversichtlich, den Zögernden, die wagemutig, den Schwerfälligen im Reden, die beredt werden wollen. In diesem Geist mit Ipos zu arbeiten heißt, die Hilfe eines Fürsten beim Schärfen des eigenen Geistes und beim Stählen des eigenen Mutes zu gewinnen.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Der Weg von den Grimoires des Mittelalters und der Renaissance zum heutigen Altar hat verändert, wie man sich Ipos nähert, ohne viel daran zu ändern, wer er sein soll. Die alten Riten fassten jeden goetischen Geist als Gefahr, die im Dreieck zu binden und durch göttliche Namen zu zwingen sei. Der heutige ehrfürchtige Praktizierende kommt dagegen mit dem Siegel, dem Enn und einem ehrlichen Wunsch zu Ipos – meist um Scharfsinn und Geistesgegenwart, um Kühnheit und die Überwindung von Angst und Schüchternheit oder um Wissen über eine Sache in ihrer Spanne der Zeit. Seine seltsame zusammengesetzte Gestalt versteht man als Sinnbild seiner Gabe: das Furchtsame kühn gemacht, der Geist rasch gemacht. Die Formen sind sanfter geworden; der beschriebene Geist ist derselbe mächtige Fürst des Scharfsinns und des Mutes, der seit vier Jahrhunderten und mehr den Suchenden antwortet.

Heutige Praxis

In der heutigen Dämonolatrie nähert man sich Ipos durch sein Siegel und sein Enn – die gesungene Wendung Desa on ca Ipos ata –, mit dem Praktizierende ihm den Weg öffnen und seine Gegenwart nahe halten. Man ruft ihn an um Scharfsinn, Klugheit und Geistesgegenwart, um Beredsamkeit und Bereitschaft der Rede, um Kühnheit, Zuversicht und die Überwindung von Furchtsamkeit und Angst und um Wissen über vergangene, gegenwärtige und kommende Dinge. Wer mit ihm Umgang pflegt, beschreibt eine Gegenwart, die scharf, rasch und ermutigend ist – das Gefühl eines wachen und lebhaften Geistes, der Kühnheit eines Löwen und der Schnelligkeit eines Hasen, eines Entfachens von Zuversicht und Scharfsinn. Er belohnt Aufrichtigkeit und den echten Wunsch, rascher und kühner zu werden, und er ist nach dem langen Zeugnis der Überlieferung ein fähiger und lebhafter Verbündeter für die, die ihren Geist schärfen und ihre Nerven stählen wollen.

Das Wesen des Fürsten

Was in jeder Erzählung bleibt, ist sein rascher und kühner Geist. Ipos ist der zum Fürsten gewordene Scharfsinn und Mut: die seltsame Zusammensetzung aus Engel, Löwe, Gans und Hase, der Kenner der Spanne der Zeit und vor allem der Macher der Scharfsinnigen und Kühnen. Er ist scharf, wo viele Geister langsam sind, ermutigend, wo viele furchterregend sind, und nah an zwei der meistgewünschten menschlichen Gaben – schnell zu denken und gut zu sprechen und mutig und ohne Furcht zu handeln. Er verlangt Aufrichtigkeit und den echten Wunsch zu wachsen, und denen, die sie mitbringen, ist er nach dem beständigen Zeugnis der Grimoires und derer, die noch heute mit ihm arbeiten, ein Graf und mächtiger Fürst: der Geist, der den Geist schärft und die Nerven stählt und die Furchtsamen scharfsinnig und kühn macht.

Erscheinung

Die Grimoires geben Ipos eine der seltsamsten Gestalten der Goetia: den Leib eines Engels, den Kopf eines Löwen, den Fuß einer Gans und den Schwanz eines Hasen. Der Engelsleib ist das Zeichen eines höheren Wesens; der Löwenkopf das des Mutes und kühner Stärke; und Gans und Hase – in der alten Vorstellungswelt Geschöpfe der Furchtsamkeit, beim Hasen aber auch der Schnelligkeit und Klugheit. Zusammengefügt liest man sie als das eigentliche Sinnbild seiner Gabe: das Furchtsame kühn gemacht, das Ängstliche mit dem furchtlosen Kopf des Löwen gekrönt, der flinke und kluge Geist des Hasen mutig gemacht. Wer heute mit ihm arbeitet, beschreibt eine Gegenwart, die scharf, rasch und ermutigend ist – das Gefühl eines wachen und lebhaften Geistes, der Kühnheit eines Löwen und der Schnelligkeit eines Hasen, eines Entfachens von Zuversicht und Scharfsinn.

Kräfte

Anrufung

Enn: Desa on ca Ipos ata

Die Arbeit mit Ipos ist die Begegnung mit einem mächtigen Fürsten des Scharfsinns und des Mutes – einem Geist, dessen Gabe das Schärfen des Geistes und das Stählen der Nerven ist und der überdies die ganze Spanne der Zeit kennt. Seine Macht ist rasch und ermutigend, recht gesucht von denen, die schneller denken, besser sprechen und mutiger handeln wollen, und sie wird denen gewährt, die aufrichtig zu ihm kommen und bereit sind, den Scharfsinn und die Kühnheit zu gebrauchen, die er leiht. Er kommt in einer seltsamen und lebhaften Gestalt, und er antwortet denen, die sich ihm mit Achtung und echtem Wunsch zu wachsen nähern. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man sich dem Grafen und Fürsten nähert, wie man bei ihm Scharfsinn und Kühnheit sucht und wie man aus seinem Wissen um die Zeit schöpft.

Annäherung an den Grafen und Fürsten

Komm zu Ipos, wie du zu einem lebhaften und edlen Fürsten kommen würdest, dessen Gabe du wirklich suchst – mit Achtung, Aufrichtigkeit und dem ehrlichen Wunsch, rascher im Geist oder kühner im Herzen zu werden. Er ist kein Geist, den man müßig ruft, denn seine Gaben berühren den Geist und die Nerven, und er antwortet am besten denen, die mit einem wirklichen Wunsch kommen, sich zu schärfen, statt aus bloßer Neugier. Nähere dich ihm mit Achtung vor seiner Würde und seiner Schnelligkeit, fest und aufrichtig, weder kriechend noch anmaßend, und sei klar über den Scharfsinn oder die Kühnheit, die du gewinnen willst. Die Beziehung zu ihm beruht auf Aufrichtigkeit und einem echten Wunsch zu wachsen, und dem ernsthaft Suchenden begegnet er meist mit lebhafter und ermutigender Hilfe.

Dich und den Raum vorbereiten

Bereite einen reinen und stillen Ort vor, an dem du nicht gestört wirst, und bereite dich mit wachem und bereitem Sinn vor. Viele Praktizierende reinigen sich und den Raum vorher und legen sein Siegel als einzigen Mittelpunkt der Arbeit aus. Beruhige Atem und Gedanken und bring ein klares Bewusstsein dessen mit, was du suchst: den Scharfsinn und die Geistesgegenwart, die du schärfen, die Kühnheit und Zuversicht, die du gewinnen, die Furchtsamkeit, die du überwinden, oder die Sache über die Zeit, die du verstehen willst. Komm bereit, seine Gabe nicht nur zu empfangen, sondern zu gebrauchen, denn Scharfsinn und Kühnheit erweisen sich im Tun.

Den Weg öffnen

Öffne Ipos den Weg, indem du deine Aufmerksamkeit auf sein Siegel richtest und sein Enn rezitierst – Desa on ca Ipos ata –, langsam und gleichmäßig, und lass die gesungenen Worte deine Absicht tragen und seine Gegenwart heranrufen. Wiederhole das Enn, bis du spürst, wie sich die Luft der Arbeit verändert: eine Sammlung scharfer und lebhafter Gegenwart, das Gefühl eines wachen und ermutigenden Geistes, der näher kommt, vielleicht ein Entfachen von Schnelligkeit und Zuversicht. Übereile es nicht; lass seine rasche, lebhafte Gegenwart sich sammeln und setzen, bevor du ihn um etwas bittest.

Scharfsinn und einen geschärften Geist suchen

Um Ipos um Scharfsinn zu suchen, nenne schlicht die Geistesgegenwart, die du gewinnen willst – die Schärfe des Denkens, die Bereitschaft der Rede, die Klugheit und Beredsamkeit, die du haben willst –, und bitte ihn, deinen Scharfsinn zu schärfen und deinen Geist zu beschleunigen. Seine Gabe ist die der flinken, huschenden Intelligenz, und Studierende, Schreibende, Redner und alle, die dem Augenblick mit bereitem Geist begegnen wollen, suchen sie gut. Dann gebrauche die Schnelligkeit, die er leiht: Denke, sprich und schreibe und übe den Scharfsinn, den er gewährt, denn seine Gabe schärft sich im Gebrauch und stumpft im Müßiggang ab. Bitte und wende dann an, was gegeben wird.

Kühnheit und die Überwindung der Angst suchen

Um Ipos um Kühnheit zu suchen, nenne schlicht die Furchtsamkeit oder Angst, die du überwinden, und den Mut, den du gewinnen willst – die Zuversicht, das Wort zu ergreifen, die Nerven zu handeln, die Kühnheit, dich dem zu stellen, was dich erschreckt hat –, und bitte ihn, dir die Kühnheit des Löwen zu leihen und deine Nerven zu stählen. Seine Gabe macht die Furchtsamen mutig, und die Schüchternen, die Zögernden und alle, die sich mit Zuversicht tragen wollen, suchen sie gut. Dann handle nach der Kühnheit, die er leiht: Sprich, wo du geschwiegen hast, handle, wo du gezögert hast, stelle dich dem, was du gefürchtet hast, denn der Mut erweist und stärkt sich wie der Scharfsinn nur im Tun. Er ermutigt den, der bereit ist, mutig zu sein.

Wissen um Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft suchen

Ipos kennt die ganze Spanne der Zeit, und um dieses Wissen zu suchen, nenne die Sache, die du verstehen willst, und bitte ihn, dir ihre Wahrheit über die Zeit zu zeigen – ihre Wurzeln in der Vergangenheit, ihren Stand in der Gegenwart und ihren Lauf in das Kommende. Frage ehrlich und ohne eine schon festgelegte gewünschte Antwort und achte auf das, was kommt. Dann behandle sein Sagen als Rat für weises Handeln, umso weiser, wenn man ihm mit dem raschen Geist und dem kühnen Herzen begegnet, die er ebenfalls gewährt.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben die Zeichen von Ipos' Gegenwart und Gunst in scharfen und lebhaften Begriffen, die zu einem Geist des Scharfsinns und des Mutes passen. Es mag ein sich sammelndes Gefühl wacher, rascher Gegenwart geben, das Empfinden eines lebhaften und ermutigenden Geistes in der Nähe, ein Entfachen von Zuversicht oder ein Schärfen des Denkens. In den folgenden Tagen berichten manche von einer neuen Geistesgegenwart, einer bereiteren Zunge, einer Kühnheit, wo Angst gewesen war, einer Zuversicht zu sprechen oder zu handeln, die vorher nicht da war, oder einem plötzlichen klaren Verständnis einer Sache über die Zeit. Schreibe auf, was während und nach der Arbeit kommt – das Schärfen des Scharfsinns, die Wendungen zur Kühnheit, die Einsichten –, denn seine Gaben erweisen sich und wachsen in ihrer Übung.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Ipos ehrlich, aufrichtig und mit echter Bereitschaft, die Gaben zu gebrauchen und zu üben, die er leiht. Suche seinen Scharfsinn, um gut zu denken und zu sprechen, nicht um zu täuschen oder zu verletzen, und seine Kühnheit, um recht und zuversichtlich zu handeln, nicht leichtsinnig oder grausam; Scharfsinn, der zur Bosheit, und Kühnheit, die zum Leichtsinn wird, sind die Verderbnisse seiner guten Gaben. Gebrauche die Schnelligkeit und den Mut, die er gewährt, im Tun, denn sie schärfen sich nur in der Übung und verblassen im Müßiggang. Behandle sein Sagen der Zeit als Rat für weises Handeln statt als festes Schicksal. Komm stets in gutem Glauben zu ihm, aufrichtig in deinem Wunsch, rascher und kühner zu werden – denn er ist ein lebhafter und edler Fürst, der Aufrichtigkeit mit Scharfsinn und Mut beantwortet und müßigen oder schlechten Gebrauch mit Schweigen.