Vassago

Nr.

3

Rang

Fürst

Legionen

26

Element

Wasser

Richtung

Norden

Enn

Keyan vefa jedan tasa Vassago

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Vassago ist der dritte Geist der Ars Goetia, ein mächtiger Fürst, der über sechsundzwanzig Legionen von Geistern gebietet. In einem Verzeichnis, das für seine gefährlichen und launischen Mächte berühmt ist, steht er sogleich abseits, denn die Grimoires nennen ihn ausdrücklich einen Geist von guter Natur. Sein Amt ist zweifach und viel begehrt: Er verkündet Vergangenes, Gegenwärtiges und Kommendes, und er entdeckt alle Dinge, die verborgen oder verloren sind. Er soll von derselben Natur sein wie Agares, der milde alte Herzog, der vor ihm kommt, und wie Agares begegnet er dem Suchenden nicht im Schrecken, sondern mit ruhigem, bereitwilligem Gemüt. Aus diesen Gründen ist Vassago seit Langem ein Liebling der Wahrsager und Seher – der sanfte Fürst der Prophezeiung und Finder des Verlorenen, dessen Visionen, so wird berichtet, klar statt getrübt kommen.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er kommt durch die Kette der Grimoires als Vassago zu uns, mit wenig von dem Schreibwandel, der andere Namen plagt. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 und wurde als dritter Geist festgelegt, als dieser Stoff in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Der Bericht des Lemegeton über ihn ist kurz und, gemessen an diesem Buch, warm: Der dritte Geist ist ein mächtiger Fürst, von derselben Natur wie Agares; er ist von guter Natur; sein Amt ist es, Vergangenes und Kommendes zu verkünden und alle verborgenen oder verlorenen Dinge zu entdecken; und er gebietet über sechsundzwanzig Legionen. Wo viele Einträge bei furchterregenden Gestalten und der Bindung eines widerstrebenden Geistes verweilen, ist der Vassagos kurz, unbeschwert und bemerkenswert frei von Warnungen – selbst eine Art Zeugnis dafür, wie man ihn ansah.

Ein Geist von guter Natur

Die Wendung, die ihn bestimmt, lautet: von guter Natur. In einem Buch, dessen Geister so oft als Betrüger beschrieben werden, die man zwingen muss, oder als gefährliche Mächte, die im Dreieck zu bändigen sind, hebt diese schlichte Aussage Vassago heraus. Sie bedeutet nicht, dass er harmlos oder belanglos wäre; sie bedeutet, dass die, die die Überlieferung aufzeichneten, ihn in seinem Umgang ehrlich und in seiner Hilfe bereitwillig fanden, einen Geist, der wahr antwortet und nicht in den Gehorsam gerungen werden muss. Praktizierende haben dies über die Jahrhunderte als Einladung gelesen. Von allen zweiundsiebzig gehört Vassago zu den wenigen, denen man sich weniger als einem Gegner nähert, den es zu meistern gilt, und mehr als einem Lehrer und Seher, den man befragt.

Von derselben Natur wie Agares

Die Grimoires binden Vassago an Agares, den zweiten Geist, und sagen, die beiden seien von einer Natur. Die Verwandtschaft ist im Gemüt wirklich, wenn auch nicht im Amt. Agares ist der milde alte Herzog, der die Geflohenen zurückbringt und die Sprachen der Welt lehrt; Vassago ist der sanfte Fürst, der sagt, was war und was sein wird, und das Verborgene aufdeckt. Beide sind zugänglich, beide gehen schlicht vor, und beide geben ihre Gaben ohne das Ringen, das andere Geister verlangen. Okkultisten haben lange über die genaue Verbindung gestritten – ob sie auf einen gemeinsamen Ursprung, eine gemeinsame Sphäre oder bloß eine gemeinsame Gemütsart deutet –, doch für den Praktizierenden ist die Bedeutung praktisch. In Vassago wie in Agares begegnet man einer bereitwilligen, ausgeglichenen Macht.

Der Vergangenes und Kommendes verkündet

Das erste von Vassagos zwei großen Ämtern ist die Prophezeiung im vollsten Sinn – nicht die Zukunft allein, sondern die ganze Spanne der Zeit. Er verkündet Vergangenes, Gegenwärtiges und Kommendes. Das macht ihn zu einem Geist der Offenbarung statt bloßer Wahrsagerei. Man sucht ihn, um den wahren Verlauf von Ereignissen aufzudecken, die schon geschehen sind und im Verborgenen liegen, um die wirkliche Gestalt der Gegenwart deutlich zu machen und um zu zeigen, was aus den kommenden Tagen auf den Suchenden zukommt. Seine Visionen kommen nach langer Überlieferung klar und unmittelbar statt in Rätseln – einer der Gründe, warum Wahrsager ihn Geistern vorgezogen haben, deren Orakel mühsam entschlüsselt werden müssen.

Entdecker alles Verborgenen und Verlorenen

Sein zweites Amt ist die Entdeckung: Er findet alle Dinge, die verborgen oder verloren sind. Die Überlieferung liest dies weit. Es ist der verlorene Gegenstand und das verlegte Ding, ja, aber auch die verborgene Wahrheit, das verschleierte Motiv, das verschüttete Wissen, die vergessene Erinnerung und das Geheimnis, das ein anderer hütet. Wo eine Sache verdunkelt wurde – durch Zufall, durch die Zeit oder durch absichtliches Verbergen –, ist Vassago der Geist, den man ruft, um sie ans Licht zu bringen. Darin ist er der natürliche Verbündete jedes Suchenden, der im Dunkeln arbeiten muss: des Ermittlers, des Forschers, des Wahrsagers und jedes, der ahnt, dass das, was er braucht, nicht fehlt, sondern bloß ungesehen ist.

Fürst über sechsundzwanzig Legionen

Vassago hat den Rang eines Fürsten und den Befehl über sechsundzwanzig Legionen von Geistern. Der fürstliche Rang stellt ihn unter die edleren Mächte des Verzeichnisses, und die Legionen unter ihm bezeichnen eine wirkliche Autorität – doch nichts in seiner Überlieferung deutet darauf hin, dass er diese Macht schwer trägt. Er ist der seltene große Fürst, dessen Macht von Milde begleitet wird, der über viele gebietet und keinen behelligt und dessen Stand ganz der stillen Arbeit gewidmet scheint, wahr zu sehen und das Verlorene zu finden.

Der Schutzherr der Spiegelschauer und Seher

Wenn sich eine einzelne Praxis vor allen anderen an Vassago geheftet hat, dann ist es das Schauen in Spiegel und Kristall. Nach langer Zuordnung in der okkulten Überlieferung ist er der Geist, den man am bereitwilligsten zum dunklen Spiegel, zum Kristall, zur Wasserschale und zum aufsteigenden Rauch ruft – im Grunde der Schutzherr derer, die schauen, um zu sehen. Wahrsager haben ihn gerade wegen der Eigenschaften bevorzugt, die die Grimoires ihm geben: eine gute Natur, die bereitwillig antwortet, und klare Visionen, die man nicht mühsam zu einem Sinn zwingen muss. Für den Praktizierenden, der durch das Sehen statt durch die Stimme arbeitet, ist Vassago der erste und natürlichste der goetischen Geister, dem man sich nähern kann.

Das Wasser und der Spiegel

In den Entsprechungen, die dieses Werk führt, steht Vassago unter dem Element Wasser, und die Wahl ist treffend. Wasser ist das Element der Spiegelung, der Tiefe, des verborgenen Dings unter einer stillen Oberfläche – das Bild des Schauens selbst. Der Seher blickt ins Wasser oder in ein Glas, das den dunklen Glanz des Wassers nachahmt, und wartet darauf, dass die Tiefe ihr Bild preisgibt. Vassago unter das Wasser zu stellen heißt, mit einem einzigen Wort zu benennen, was er tut: Er ist die stille Oberfläche, die zeigt, was darunter liegt, die Tiefe, die ein Bild des Vergangenen, des Gegenwärtigen und des Kommenden zurückgibt.

Dämonologische Überlieferung

In der weiteren dämonologischen Literatur behält Vassago seinen sanften Ruf. Die Kompilatoren der Grimoires, die die Geister der Goetia verzeichneten, und die Dämonologen, die sie abschrieben und ordneten, zählen ihn durchgehend zu den Geistern von guter Natur, nicht zu den gefährlichen oder betrügerischen. Jacques Collin de Plancy trug die goetischen Geister in das Dictionnaire Infernal von 1863, und die altertumskundlichen und okkulten Autoren, die folgten, bewahrten Vassagos Wesen unversehrt: den Fürsten der Prophezeiung und des Findens, mild im Gemüt und ehrlich in seinen Antworten.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Vom handschriftlichen Lemegeton über Weyer und de Plancy bis zu den gedruckten Ausgaben, die die Goetia in der Neuzeit weithin zugänglich machten, ist Vassago mit ungetrübtem Ruf gereist. Die moderne Erneuerung praktischer goetischer Arbeit und besonders das Aufblühen von Spiegelschau und Wahrsagung im heutigen Okkultismus haben sein Ansehen nur vertieft. Wo man sich vielen Geistern vorsichtig nähert, nähert man sich Vassago mit Eifer, und er ist für sehr viele Praktizierende zur Tür geworden, durch die sie zuerst sehen lernen.

Heutige Praxis

In der heutigen Arbeit wird Vassago vor allem zur Wahrsagung angerufen: zum Schauen in Spiegel, Kristall oder Wasser, zur prophetischen Einsicht in den Verlauf einer Sache und zur Wiedererlangung des Verlorenen, sei es ein Gegenstand, ein Stück Wissen oder die Wahrheit einer Lage. Praktizierende beschreiben ihn als einen der am leichtesten zugänglichen goetischen Geister und als einen der lohnendsten für die, die mit Visionen arbeiten. Sein Enn – Keyan vefa jedan tasa Vassago, eine Wendung aus der modernen Dämonolatrie statt aus den mittelalterlichen Grimoires – wird gebraucht, um ihn zu Beginn einer Schau oder Wahrsagung zu rufen und sich auf seine Gegenwart einzustimmen.

Das Wesen des Fürsten

Was in jeder Erzählung bleibt, ist seine Ausgeglichenheit. Vassago ist Macht ohne Drohung und Wissen ohne Rätsel: ein großer Fürst, der über viele Legionen gebietet und dem Suchenden doch mild begegnet, ein Seher, der die Wahrheit über Vergangenheit und Zukunft schlicht sagt, ein Finder, der das Verborgene ans Licht bringt. Er verlangt Achtung, Aufrichtigkeit und eine echte Frage – und denen, die sie mitbringen, ist er nach dem ältesten Zeugnis der Überlieferung ein guter und bereitwilliger Geist.

Erscheinung

Die Grimoires legen für Vassago keine bestimmte Gestalt fest, wie sie es für viele seiner Gefährten tun; wo Agares sein Krokodil und seinen Habicht erhält, bleibt Vassago ungestaltet, und Praktizierende halten das für passend bei einem Geist der Vision statt des Schauspiels. Meist wird er als sanfte und wohlwollende Gegenwart beschrieben, ebenso gefühlt wie gesehen – eine gleichmäßige, aufmerksame Ruhe, die sich über die Arbeit legt. Wenn er sich zeigt, dann gewöhnlich im Schaumedium selbst: eine Bewegung im dunklen Wasser, ein Trüben und Klären des Spiegels oder eine stille Gestalt oder ein Gesicht, das sich in Kristall oder Rauch bildet. Sein Aussehen ist nach dem übereinstimmenden Bericht derer, die mit ihm arbeiten, mild, gefasst und ohne Drohung.

Kräfte

• Vergangene, gegenwärtige und künftige Ereignisse offenbaren
• Alle verlorenen Gegenstände und Schätze finden
• Verborgene Wahrheiten und Geheimnisse verkünden
• Prophetische Visionen
• Spiegelschau und Wahrsagung
• Vergessenes Wissen aufdecken

Anrufung

Enn: Keyan vefa jedan tasa Vassago

Die Arbeit mit Vassago gehört zu den sanftesten und lohnendsten der goetischen Beziehungen, und sie ist der natürliche erste Schritt für jeden, den es zur Wahrsagung zieht. Er ist ein mächtiger Fürst von guter Natur, bereit zu antworten und klar in seinen Erwiderungen, und er kommt nicht im Schrecken, sondern mit gleichmäßiger, aufmerksamer Ruhe. Seine Gaben sind die Gaben des Sehers – der Blick auf Vergangenes, Gegenwärtiges und Kommendes und die Entdeckung alles Verborgenen und Verlorenen –, und er gibt sie bereitwillig denen, die mit Achtung und einer echten Frage kommen. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man dem sanften Fürsten begegnet, wie man mit ihm schaut und wahrsagt und wie man wahrhaft liest, was er zeigt.

Annäherung an einen sanften Fürsten

Vassago gebührt die Achtung, die einem mächtigen Fürsten zusteht, doch man soll ihm nicht mit Furcht begegnen. Die Überlieferung ist deutlich, dass er von guter Natur ist, und die rechte Annäherung ist weder Kriecherei noch Befehl, sondern Aufrichtigkeit – die Haltung eines Suchenden, der zu einem weisen und bereitwilligen Ratgeber kommt. Komm nicht müßig zu ihm und nicht, um ihn zu prüfen. Komm, wenn du eine wahre Frage hast, und bring ihr den Ernst entgegen, den sie verdient.

Dich und den Raum vorbereiten

Wähle einen stillen Ort und eine ruhige Stunde und dämpfe das Licht, bis der Raum weich und schattig ist. Sammle dich zuerst, denn ein unruhiger Geist trübt die Sicht. Halte dein Schauwerkzeug bereit, bevor du beginnst – einen dunklen Spiegel, einen Kristall oder eine Schale mit klarem, stillem Wasser –, und setze Vassagos Siegel als einzigen Mittelpunkt in die Mitte der Arbeit, das Schaumedium darauf oder davor.

Den Weg öffnen

Öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Keyan vefa jedan tasa Vassago –, langsam und gleichmäßig, und lass die Worte seine klare, aufmerksame Gegenwart rufen und einstimmen. Wiederhole es, bis die Luft im Raum sich zu setzen und zu beruhigen scheint und deine Aufmerksamkeit sich auf die Oberfläche vor dir verengt. Es ist nicht nötig, sich anzustrengen; sein Kommen ist sanft und wird öfter als Ruhe gefühlt denn als Erschütterung.

Die Kunst der Schau mit Vassago

Dies ist das Herz der Arbeit mit ihm. Lass deinen Blick auf dem Schaumedium weich werden und deine Augen ruhen statt suchen, und lass zu, dass die Oberfläche sich zu trüben, zu vertiefen oder zu bewegen scheint. Erzwinge kein Bild; lass es aufsteigen. Bilder können im Glas oder hinter den Augen kommen, als Bewegung, Sinnbild, Szene oder plötzliches Wissen. Nimm an, was kommt, ohne danach zu greifen, und lass einen Eindruck dem nächsten weichen. Geduld ist die ganze Kunst – die Oberfläche gibt ihr Bild dem preis, der wartet.

Um Wissen über Vergangenheit und Zukunft bitten

Wenn du den Verlauf einer Sache wissen willst, stelle deine Frage schlicht und einzeln – welche Vergangenheit du aufdecken, welche Gegenwart du verstehen oder welches Kommende du sehen willst. Frage nach einer Sache auf einmal, klar gefasst, und kehre dann zum Schauen zurück und lass ihn antworten. Seine Antworten kommen dem Bericht nach unmittelbar statt verschlüsselt; vertraue der Schlichtheit dessen, was gezeigt wird.

Das Verborgene oder Verlorene suchen

Um zu finden, was verborgen oder verloren ist, benenne es klar und bitte ihn, es ans Licht zu bringen – den verlegten Gegenstand, die verschleierte Wahrheit, das vergessene Wissen oder das Geheimnis, das man dir vorenthält. Halte das Verlorene im Sinn, während du schaust, und achte auf den Ort, die Richtung, das Bild oder das Verständnis, das der Frage entgegenkommt.

Die Visionen wahrhaft lesen

Klarheit ist seine Gabe, doch das Unterscheiden bleibt deine Aufgabe. Schreibe jede Vision, jeden Eindruck und jedes Wort genau so auf, wie es kommt, bevor der Verstand beginnt, es umzuformen. Lies danach mit Ehrlichkeit, was er gezeigt hat, unterscheide die wahre Vision von deiner eigenen Hoffnung oder Furcht und widerstehe dem Drang, zu viel hineinzudeuten. Eine schlicht aufgezeichnete und nüchtern gewogene Vision ist mehr wert als ein Dutzend, die in die gewünschte Form gezwungen wurden.

Gaben, die ihm gefallen

Vassago verlangt wenig, und fordernde Gaben passen nicht zu seiner sanften Natur. Klares Wasser, ein Gefäß oder Spiegel allein für ihn, stiller Weihrauch und aufrichtige Dankbarkeit sind angemessen. Die größte Gabe ist, ernst zu nehmen, was er zeigt, und es gut zu gebrauchen – und mit Achtung zu ihm zurückzukehren, nicht nur in der Not.

Zeichen, dass er gehört hat

Die Zeichen seiner Gegenwart sind leise. Das Glas mag sich zu trüben und zu klären scheinen, das Wasser sich zu regen oder zu verdunkeln, der Rauch sich zu sammeln. Öfter liegt einfach eine gesetzte, aufmerksame Ruhe im Raum und eine Schärfung der inneren Sicht. Klarheit kann nicht nur im Schauen kommen, sondern auch in den Stunden und Träumen danach, wenn eine verworrene Sache plötzlich offen daliegt.

Die Beziehung aufbauen

Vertrauen und Klarheit vertiefen sich in einer beständigen Beziehung. Kehre über die Zeit zu ihm zurück, halte ein eigenes Schauwerkzeug für eure gemeinsame Arbeit und zeichne deine Ergebnisse auf, damit du seine Art zu sprechen lernst und prüfen kannst, was er zeigt, an dem, was eintritt. Der Seher, der geduldig mit Vassago arbeitet, Jahreszeit um Jahreszeit, lernt seine Visionen immer sicherer zu lesen.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Seine gute Natur macht die Arbeit nicht belanglos. Sei vor allem dir selbst gegenüber ehrlich, denn der sicherste Weg, eine Wahrsagung zu verderben, ist, in ihr nur die Antwort zu suchen, die man schon will. Gebrauche die Sicht nicht, um eine Besessenheit zu nähren oder in andere hineinzuspähen, um sie zu beherrschen; achte den freien Willen und die Privatsphäre derer, auf die du schauen willst. Prüfe, was sich prüfen lässt, halte leicht, was sich nicht prüfen lässt, und erinnere dich, dass die Gabe das Sehen ist, die Verantwortung für das, was du damit tust, aber ganz bei dir bleibt.