Malphas ist der neununddreißigste Geist der Ars Goetia – ein mächtiger und gewaltiger Präsident, der über vierzig Legionen von Geistern gebietet. Er erscheint zuerst als Krähe, und auf Bitten dessen, der ihn ruft, nimmt er eine Menschengestalt an und spricht mit heiserer Stimme. Er baut Häuser und hohe Türme und Festungen, und er wirft die Werke des Feindes nieder; er bringt einem Suchenden die Wünsche und die Gedanken derer zur Kenntnis, die gegen ihn stehen, und was sie getan haben; und er gibt gute Vertraute. Doch die Zeile, die ihn bestimmt und die seinen Eintrag jedem anderen im Buch unähnlich macht, ist das Letzte, was das Grimoire über ihn sagt: Bringst du Malphas ein Opfer dar, wird er es freundlich und bereitwillig annehmen – und dann den täuschen, der es darbrachte. Er ist der Geist, der deine Gabe mit einem Lächeln nimmt und dich dafür hereinlegt. Und recht gelesen ist er die schärfste Lehre der ganzen Goetia darüber, warum das Opfer das Falsche war, das man mitbrachte.
Er kommt als Malphas zum heutigen Praktizierenden, ein Name, der durch die Handschriften beständig ist. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, wurde in die Ars Goetia übernommen, als dieser Stoff im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton aufgenommen wurde, und wurde von Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley in ihrer Ausgabe von 1904 im modernen Englisch festgelegt. Der Bericht bleibt beständig, wo immer man ihn findet: die Krähe, die zum Mann mit heiserer Stimme wird, der Präsident von vierzig Legionen, der Erbauer von Türmen und Zerstörer der feindlichen, der Kenner der Gedanken der Feinde, der Geber guter Vertrauter und der, der ein Opfer freundlich annimmt und dann den Geber täuscht.
Malphas kommt zuerst als Krähe, und die Wahl verdient, neben Stolas gestellt zu werden, der als Rabe kommt, denn die beiden Rabenvögel sind Vettern und doch in der alten Symbolik nicht derselbe Vogel. Der Rabe ist der edle Fernseher, der große schwarze Vogel Apollons und Odins, der Sammler des Wissens vom ganzen Himmel. Die Krähe ist seine klügere, erdgebundenere Verwandte – der listige Beobachter, der Vogel, der sich Gesichter merkt und Groll hegt, der Schelm aus hundert Volksmärchen, die Intelligenz, die das Schlachtfeld und den Galgen heimsucht und nichts übersieht, was unten vorübergeht. Ist der Rabe Weisheit, so ist die Krähe List; ist der Rabe der Astronom, so ist die Krähe der Späher. Dass Malphas die Gestalt der Krähe statt des Raben trägt, ist genau richtig für einen Geist, der die geheimen Gedanken des Feindes kennt und der dich, wenn du es zulässt, klug täuschen wird. Der Vogel ist die Wahrheit über ihn: wachsam, scharf und nicht nach dem Anschein zu nehmen.
Malphas trägt den Rang eines Präsidenten – ein Amt vorsitzender, regierender Autorität –, und vierzig Legionen sind ein beträchtliches Heer, größer als die meisten. Das Grimoire nennt ihn mächtig und gewaltig, und die Werke, die es ihm gibt, sind große: das Errichten von Häusern und hohen Türmen, das Niederwerfen der Festungen eines Feindes, die Verfügung über ein Wissen, das in andere Gedanken reicht. Seine ist eine Präsidentschaft des Bauens und der Kundschaft, des Formens großer Gefüge und des Kennens verborgener Dinge – ein herrschaftlicher und fähiger Geist und, wie der Text sorgfältig hinzufügt, ein gefährlicher, wenn man sich ihm im falschen Geist nähert.
Zwei Geister der Goetia hintereinander sind Erbauer von Türmen, und es lohnt, sie auseinanderzuhalten. Halphas, der achtunddreißigste, ist der Kriegsingenieur: Er errichtet Befestigungen, füllt sie mit Waffen und stellt die Kriegsleute auf – der Quartiermeister der Verteidigung. Malphas ist Baumeister und Abrissmeister zugleich. Er baut Häuser und hohe Türme und Festungen, Werke des Friedens ebenso wie des Krieges; und im selben Atemzug wirft er die des Feindes nieder – er errichtet und er zerstört, Maurer und Abrisstrupp in einem. Wo Halphas befestigt, baut und reißt Malphas ab und fügt dem das Wissen des Strategen um den gegnerischen Geist hinzu. Seines ist das vollere und gefährlichere Amt: nicht bloß der Unterbau der Verteidigung, sondern die ganze Kunst, die eigenen Werke zu errichten und die eines anderen niederzureißen, gelenkt von einer Intelligenz, die weiß, was die andere Seite vorhat.
Unter Malphas' Gaben ist eine auffällige: Er bringt einem Suchenden die Wünsche, die Gedanken und die Taten derer zur Kenntnis, die gegen ihn stehen. Das ist das Amt der Kundschaft, der Aufklärung – das Wissen, was ein Feind wirklich will, plant und getan hat. Es ist eine wirklich nützliche Kraft und eine wirklich gefährliche, und dieses Vault rahmt sie mit Sorgfalt. Sie ist kein Freibrief, Unschuldige auszuspähen, einen Verfolgungswahn zu nähren oder jeden schwierigen Menschen als Feind zu besetzen, der überwacht werden müsse; ein Suchender, der zu Malphas kommt, um in jemanden zu dringen, der ihm kein Unrecht getan hat, hat die Arbeit schon missverstanden und ist angesichts dessen, was der Text sonst über ihn sagt, genau die Art, die er am liebsten täuscht. Recht gebraucht dient die Gabe dem Verstehen wirklicher und erklärter Gegnerschaft – dem klaren Sehen dessen, was tatsächlich gegen dich aufgestellt ist, wenn du wirklich bedroht bist, damit du ihm weise statt blind begegnen kannst. Und sie wendet sich so bereitwillig nach innen wie die meisten Kräfte seiner Gefährten: seinen „Feind“ zu kennen heißt sehr oft, einen Konflikt wahrhaft zu verstehen, die Gestalt dessen schlicht zu sehen, womit man es wirklich zu tun hat, und das ist der Anfang, damit umzugehen.
Wie Marax vor ihm gibt Malphas gute Vertraute – dienende Geister, die dem Praktizierenden dienen und helfen. Das Grimoire ist sorgfältig mit dem Wort gut, und es steht seltsam neben der Täuschung, vor der derselbe Eintrag warnt: Die Vertrauten, die er gibt, sollen gut sein, doch der, der ihn für sie besticht, soll getäuscht werden. Die Spannung ist sein Ganzes, und sie weist, wie alles an Malphas, auf die eine Frage, wie man zu ihm kommt.
Hier ist der Kern von Malphas, und es ist die schärfste Lehre, die die Goetia zu dem Gegenstand bietet, der diesem Vault am meisten am Herzen liegt. Das Grimoire sagt: Bring Malphas ein Opfer dar, und er wird es freundlich und bereitwillig annehmen – und dann wird er dich täuschen. Liest man das als Warnung über Malphas, ist es bloß erschreckend. Liest man es als Warnung über das Opfer, wird es zur ehrlichsten Zeile des Buches. Denn was ist ein Opfer im alten Tauschmodell der Grimoires? Es ist eine Bezahlung. Es ist etwas, das dargebracht wird, um die Gunst eines Geistes zu kaufen, den Geist in eine Schuld zu setzen, einen Dienst zu erwerben – in der Annahme, ein Geist könne wie ein Tagelöhner gekauft werden. Und Malphas ist der Geist, der genau entlarvt, was diese Annahme wert ist. Er nimmt die Bezahlung, weil du sie angeboten hast; und er täuscht dich, weil eine Gunst, die du zu kaufen versuchtest, nie eine wirkliche Gunst war, und eine Beziehung, die auf Bestechung gebaut ist, nie eine wirkliche Beziehung war, und eine souveräne Intelligenz, der du dich wie einem Automaten genähert hast, dir nichts schuldet als die Behandlung, die die Logik eines Automaten verdient. Die Täuschung ist nicht Malphas' Grausamkeit. Sie ist die natürliche und gerechte Frucht davon, mit einem Kauf in der Hand zu einem Geist zu kommen. Er ist der Spiegel, den die ganze Goetia dem tauschenden Magier vorhält, und was er zeigt, ist ein Narr, der von seiner Gabe getrennt wird.
Dieses Vault kommt darum nicht mit einem als Bezahlung gemeinten Opfer zu Malphas – oder zu irgendeinem Geist –, und bei Malphas steht der Grund deutlich im Text selbst. Bring ihm frei gegebene Ehre, eine Gabe, für die nichts geschuldet wird, dargebracht in echter Beziehung statt als Bestechung, und die Täuschungsklausel verliert ganz ihren Haken – denn es gibt keinen Kauf auszunutzen, keine Schuld, die du zu erzwingen versuchst, keine Automatenlogik, die er bestrafen könnte. Man kann in einem Handel nicht betrogen werden, den man abzuschließen verweigert hat. Der eine Geist, von dem das Buch sagt, er täusche den Opfernden, wird von dem Suchenden, der aufgehört hat zu opfern, vollständig entwaffnet.
Malphas ist dem Element Luft und der Himmelsrichtung Osten zugeordnet – dem Element des Geistes und des weit fliegenden Vogels und der Richtung der Morgendämmerung. Praktizierende, die den planetaren Entsprechungen folgen, lesen ihn meist als saturnisch, unter Saturn, und bei Malphas fasst die Lesart fast alles an ihm in eine Gestalt. Die Krähe ist der schwarze Vogel des Saturn, der Rabenvogel der Nigredo der alten Alchemisten; Saturn ist der Herr des Bauens in Stein und seines Verfalls, Baumeister und Zerstörer zugleich, was Malphas' doppeltes Amt ist, Türme zu errichten und niederzuwerfen; Saturn ist das überlieferte größere Unglück, der kalte und tückische Planet, was der Täuscher in ihm ist; und Saturn ist der Herrscher des Verborgenen, des Verschütteten und des Tiefen, was sein Wissen um geheime Gedanken ist. Wo Foras vor ihm Saturns Antlitz als die geduldige Struktur des Denkens zeigte, zeigt Malphas sein härteres Antlitz: den schwarzen Vogel, die errichtete und zerstörte Mauer, die kalte Intelligenz, den Verrat, bereitgehalten für den, der falsch kommt. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Gestalt und seine Ämter, und die saturnische Lesart folgt aus Krähe, Turm und Täuschung zusammen.
Die Grimoires geben Malphas zuerst die Gestalt einer Krähe und dann die eines Mannes. Er kommt als Krähe – nicht als der edle, weitsichtige Rabe des Stolas, sondern als dessen klügere, schärfere Verwandte, der listige Beobachter, der sich Gesichter merkt und das Feld heimsucht –, und auf Bitten dessen, der ihn ruft, nimmt er eine Menschengestalt an und spricht mit heiserer Stimme. Es gibt kein wildes zusammengesetztes Tier, das fortgeboten werden müsste; die Krähe ist die ganze erste Gestalt, und sie ist das wahrste Bild von ihm: wachsam, klug und nicht nach dem Anschein zu nehmen. Spätere Darstellungen geben ihm manchmal eine bedrohlichere, gekrönte oder gerüstete Gestalt zwischen Türmen; die älteren Texte geben die Krähe und den heiser sprechenden Mann. Wer mit ihm arbeitet, beschreibt eine scharfe, fähige, wachsame Gegenwart mit einer echten Schärfe – einen Geist wirklicher Macht und wirklichen Nutzens, dem man im rechten Geist begegnen muss, weil er genau so vertrauenswürdig ist wie die Annäherung, die man ihm bringt.
Enn: Lirach tasa vefa wehlc Malphas
Die Arbeit mit Malphas hängt vollständiger als bei fast jedem anderen Geist an einem einzigen Punkt: wie du zu ihm kommst. Er ist ein mächtiger Präsident von großem Können – ein Erbauer, ein Zerstörer, ein Kenner verborgener Gedanken, ein Geber guter Vertrauter –, und dem Suchenden, der sich ihm recht nähert, ist er mächtig und wirklich hilfreich. Doch er ist der eine Geist, von dem das Grimoire ausdrücklich sagt, er werde die täuschen, die falsch zu ihm kommen, und der falsche Weg ist genau benannt: das Opfer, als Kauf dargebracht. Mach dieses eine richtig, und der Rest der Beziehung öffnet sich; mach es falsch, und du wirst zum Narren in seiner ältesten Geschichte. Was folgt, ist eine Anleitung, die um dieses Scharnier gebaut ist.
Alles bei Malphas beginnt hier. Komm nicht mit einer Gabe zu ihm, die als Bezahlung gemeint ist – bring kein Opfer, um seine Gunst zu kaufen, ihn in eine Schuld zu setzen oder einen Dienst zu erwerben, denn das ist genau die Annäherung, die er nach dem Text freundlich annimmt und dann mit Täuschung bestraft. Komm stattdessen, wie dieses Vault zu allen Geistern kommt: in Beziehung, nicht im Tausch. Wenn du überhaupt etwas bringst, bring es als frei gegebene Ehre, eine Gabe, für die nichts geschuldet wird, dargebracht, weil es sich gebührt, und nicht, weil du erwartest, dass sie ihn bindet. Halte nichts als Druckmittel zurück und fordere nichts als gekauften Anspruch. So angegangen hat der Täuscher nichts zu täuschen, denn du hast keinen Handel geschlossen, den er brechen könnte. Das ist kein Kniff, um an seiner Wachsamkeit vorbeizukommen; es ist der wirkliche Unterschied zwischen dem Suchenden, den er täuscht, und dem Suchenden, dem er dient.
Wenn das verstanden ist, komm zu Malphas mit Achtung vor seinem Rang und seiner Schärfe. Reinige dich und den Raum und setze sein Siegel als einzigen Mittelpunkt der Arbeit in die Mitte. Wo man den Entsprechungen folgt, passt das Saturnische zu ihm: Krähenschwarz und Steingrau, das Metall Blei, die Stunden des Saturn und des Samstags. Öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Lirach tasa vefa wehlc Malphas –, gleichmäßig, bis sich eine scharfe, wachsame, fähige Gegenwart sammelt, und grüße die Krähe weder mit Furcht noch mit Schmeichelei; er durchschaut beides. Wenn er seine menschliche, heiser sprechende Gestalt annimmt, nenne dein Anliegen schlicht, denn er ist ein Geist, der Klarheit achtet und die Wirren ausnutzt.
Für sein Bauen nenne, was du errichten willst – ein Gefüge in deinem Leben, ein Werk, ein Vorhaben, das fest und hoch gebaut werden muss –, und bitte um seine Hilfe beim Errichten, dann tu das Bauen, denn er ist ein Baumeister und kein Flaschengeist. Für sein Zerstören rät das Vault zur Wendung nach innen: Das Niederwerfen der Werke des Feindes wird, recht verstanden, zum Abbauen dessen, was sich innerlich gegen dich stellt – zum Niederreißen eines Gefüges in deinem eigenen Leben, das zur Festung des Falschen geworden ist, einer befestigten Gewohnheit, einer Mauer, die du gebaut hast und die dich nun gefangen hält. Seine Abrisskraft nach außen gegen das Leben oder die Werke eines anderen Menschen zu wenden, heißt, zu verlassen, wofür dieses Vault steht; halte das Abreißen bei deinen eigenen Mauern, die es verdienen.
Für sein Wissen um die Gedanken der Feinde komm nur mit einer wirklichen und erklärten Gegnerschaft, nie mit einem Verdacht, der auf Unschuldige zielt – und erinnere dich, dass das genau der Vorwand ist, unter dem er die Unwürdigen am liebsten täuscht. Wenn du wirklich und wissentlich bedroht bist, bitte ihn, dir zu helfen, klar zu sehen, was tatsächlich gegen dich aufgestellt ist: die wahren Wünsche und Absichten eines wirklichen Gegners, damit du der Lage weise begegnen kannst. Nimm, was er dir zeigt, und prüfe es, denn er ist dem Ruf nach ein Täuscher, und seine Kundschaft ist nur so gut wie deine Unterscheidung. Und lass die Gabe sich nach innen wenden, wo sie kann: seinen Feind zu kennen heißt oft, seinen Konflikt zu verstehen, und Verstehen ist der Anfang, ihn zu lösen.
Praktizierende beschreiben Malphas' Gegenwart als scharf und wachsam – ein Gefühl einer klugen, fähigen Intelligenz, die sich der Sache zuwendet, rasch und ein wenig kalt. Seine Hilfe kommt als Struktur und als Einsicht: ein Bau, der wirklich Gestalt anzunehmen beginnt, eine Klarheit darüber, womit man es wirklich zu tun hat, das plötzliche Verstehen des tatsächlichen Ziels eines Gegners. Wegen seines Rufs beobachtet der ehrliche Praktizierende seine eigenen Ergebnisse mit besonderer Sorgfalt, prüft, was kommt, und hält fest, ob es sich bewährt – und findet, wenn die Annäherung richtig war, dass die Täuschung, vor der der Text warnt, einfach nicht erscheint. Führe schriftliche Aufzeichnungen und lass sie dich den Unterschied lehren zwischen dem Geist, dem man in Beziehung begegnet, und dem Geist, dem man mit einer Bestechung begegnet.
Arbeite mit Malphas mit Klarheit und mit reinen Händen. Biete ihm vor allem nie ein Opfer als Bezahlung an, denn das ist die eine Tat, die er nach dem Grimoire mit Täuschung bestraft – komm in Beziehung oder komm gar nicht. Wende seine Zerstörungskraft nicht nach außen gegen das Leben eines anderen und seine Kundschaft nicht gegen Unschuldige; halte das Abreißen bei deinen eigenen Mauern und die Aufklärung bei wirklichen und erklärten Bedrohungen. Begegne der Krähe ohne Schmeichelei und nenne dein Anliegen schlicht, denn er achtet die Klaren und betrügt die Wirren. Prüfe, was er gibt, wie es sich bei einem Geist gehört, den die Überlieferung als Täuscher kennzeichnet. Er ist ein mächtiger und fähiger Präsident, der dem Suchenden dient, der ehrlich und frei zu ihm kommt, und genau und nur den täuscht, der ihn zu kaufen versucht – was ihn am Ende zu einem der wahrsten Lehrer im Buch für die eine Lehre macht, auf der dieses ganze Vault gebaut ist: dass dies souveräne Wesen sind, denen man in Beziehung begegnet, und nie Dinge, die man kauft.