Murmur (Murmus)

Siegel von Murmur (Ars Goetia, 1904)
Siegel von Murmur (Ars Goetia, 1904)
Nr.
54
Rang
Herzog und Graf
Legionen
30
Element
Luft
Richtung
Osten
Enn
Vefa mena Murmur ayer
Quelle
Ars Goetia, Lesser Key of Solomon
Einordnung
Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Murmur, auch Murmus und Murmux geschrieben, ist der vierundfünfzigste Geist der Ars Goetia, ein großer Herzog und Graf, der über dreißig Legionen von Geistern gebietet und vor dem Fall teils dem Chor der Throne und teils dem Chor der Engel angehörte. Er erscheint in der Gestalt eines Kriegers, der auf einem Greifen reitet, mit einer Herzogskrone auf dem Haupt, und vor ihm gehen seine Diener und blasen große Trompeten. Sein Amt ist zweifach: Er lehrt die Philosophie vollkommen, und er nötigt die Seelen der Toten, vor den zu treten, der ruft, und die Fragen zu beantworten, die man ihnen stellt. Die beiden Ämter sind sein Ganzes, und sie gehören tiefer zusammen, als es scheint. Sein Name selbst ist der Schlüssel – denn ein Murmeln ist der leise, sanfte, undeutliche Klang vieler halb gehörter Stimmen, und es ist vor allem der Klang, den die alte Vorstellung den Toten gab, das Murmeln der Schatten. Murmur ist der Geist, der die schweigenden Toten murmeln lässt, der sie zurückbringt, damit sie sprechen; und er ist zugleich ein Lehrer der Philosophie, der Disziplin, die Platon die Einübung des Sterbens nannte, die Betrachtung der Seele und dessen, was jenseits liegt. Er lehrt dich, die tiefsten Fragen zu stellen – nach dem Tod, nach der Seele, nach dem, was danach kommt –, und er allein kann die Toten selbst bringen, sie zu beantworten. Es liegt auch eine feine und schreckliche Musik in seinem Kommen, denn sein Name ist ein Murmeln, und doch gehen seine Herolde mit großen Trompeten vor ihm her: das laute Blech, das ruft, und das leise Murmeln der Toten, das antwortet.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er heißt in den meisten Büchern Murmur und in anderen Murmus oder Murmux. Er erscheint in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, gelangte in die Ars Goetia, als diese im siebzehnten Jahrhundert ins Lemegeton aufgenommen wurde, und wurde von Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley in ihrer Ausgabe von 1904 ins moderne Englisch gesetzt. Der Name ist einer der eindrucksvollsten im ganzen Buch, denn er ist lautmalerisch – er klingt wie das, was er bedeutet, das leise fortwährende Murmeln, das die halb gehörte Rede vieler Stimmen ist und in der alten Vorstellung die Stimme der Toten. Dass der Nekromant der Goetia, der die Toten sprechen lässt, Murmur heißen sollte, ist kein Zufall, sondern die tiefste Stimmigkeit: Er ist das Murmeln der Verstorbenen, zu einem Geist gemacht. Er trägt außerdem einen doppelten Rang, zugleich großer Herzog und Graf genannt, wie Vine vor ihm König und Graf genannt wird – ein Geist zweier Würden, passend für einen, der sich zwischen zwei Welten bewegt.

Der Krieger auf dem Greifen, und die Trompeten

Murmur kommt gekrönt und angekündigt. Er ist ein Krieger, beritten auf einem Greifen – dem großen Tier, das oben Adler und unten Löwe ist, dem Hüter der Schwellen und Schätze, der Vereinigung des höchsten Vogels und des Königs der Tiere –, und er trägt eine Herzogskrone, das Zeichen seiner Herrschaft. Vor ihm gehen seine Diener und blasen große Trompeten, sodass er in einem Glanz von Blech ankommt, angekündigt wie ein König, der an seinen Hof kommt. Und hier ist das Auffällige, die Spannung im Herzen seines Bildes: Sein Name ist Murmur, der sanfteste und leiseste aller Klänge, und doch wird er vom lautesten angekündigt. Die großen Trompeten vor ihm sind das genaue Gegenteil eines Murmelns – und der Gegensatz ist die Bedeutung. Denn die Trompete ist in der ältesten Symbolik der Klang, der die Toten ruft: die letzte Posaune, die erschallen und die Verstorbenen erwecken wird, das Blech, das weckt, was im Grab schläft. Murmurs Trompeten sind der laute Ruf, der das leise Murmeln der Schatten heraufruft. Der Stoß geht aus, und die Toten antworten flüsternd; der Herold schmettert, und die Verstorbenen murmeln ihre Antwort. Wer mit ihm arbeiten will, sollte in diesem Bild die ganze Gestalt der Arbeit hören – das kühne und förmliche Rufen und die sanfte und feierliche Antwort von jenseits.

Lehrer der Philosophie

Murmur lehrt die Philosophie, und er lehrt sie vollkommen – nicht das flache Disputieren der Schulen, sondern Philosophie in ihrem tiefsten und ältesten Sinn, die Liebe zur Weisheit über die größten Dinge und das Streben nach ihr. Und die größte aller Fragen, die die Philosophie stellt, ist die eine, die von allen Zweiundsiebzig nur Murmur auch beantworten kann: die Frage nach dem Tod, nach der Seele und nach dem, was jenseits davon liegt. Platon lehrte, dass die Philosophie nichts anderes ist als die Einübung des Sterbens – das Proben, im Leben, der Trennung der Seele vom Leib, die disziplinierte Abwendung des Geistes vom Vergehenden hin zum Ewigen. Philosophie in diesem tiefsten Sinn zu studieren heißt, sich darauf vorzubereiten, gut zu sterben und zu verstehen, was Sterben bedeutet. Murmur ist der Meister genau dessen. Er lehrt die Betrachtung der Sterblichkeit und der Seele, das nüchterne Ins-Auge-Fassen der letzten Dinge, die großen Fragen, denen die meisten Menschen ihr Leben lang ausweichen. Seine Philosophie ist keine Flucht vor dem Tod, sondern ein langes, klares Hinsehen auf ihn.

Der, der die Toten zum Antworten nötigt

Murmurs anderes Amt ist Nekromantie von besonderer und feierlicher Art: Er nötigt die Seelen der Toten, zu kommen und die Fragen zu beantworten, die man ihnen stellt. Unter den Totengeistern der Goetia hat er seinen eigenen deutlichen Platz. Wo Bifrons die Gräber hütet und pflegt, der zweigesichtige Wächter der Schwelle, und Samigina die Seelen der Ertrunkenen und der Sünder heraufruft, damit sie Rechenschaft über sich ablegen, bringt Murmur die Toten eigens herbei, um befragt zu werden – um zu antworten, um auf das hin zu sprechen, was man sie fragt. Seine Nekromantie ist fragend und philosophisch: Sie dient den großen Fragen und bringt die Toten dazu, zu sagen, was nur die Toten sagen können. Dieses Vault hält dieses Amt, wie es alle Arbeit mit den Toten hält, in tiefer Ehrfurcht und unter fester Disziplin. Den Toten gebühren ihre Ruhe und ihre Würde, und Murmurs Macht darf in diesem Vault nie dazu gewendet werden, sie müßig zu stören, sie um Schauspiel oder Gewinn willen zu nötigen oder die Verstorbenen aus Neugier heraufzuzerren. Es ist eine feierliche Gemeinschaft, angegangen, wie man sich dem Grab der Geliebten oder der geehrten Toten nähert – mit Achtung, mit einer wirklichen und würdigen Frage und mit Dank für das Gegebene. Die Toten leichtfertig zu rufen heißt, sie und die Gabe zu entweihen; ehrfürchtig zu ihnen zu kommen, mit einer Frage, die wirklich die Weisheit derer braucht, die hinübergegangen sind, ist der wahre und rechtmäßige Gebrauch von Murmurs Macht.

Philosophie und die Toten – die Vereinigung

Stellt man seine beiden Ämter nebeneinander, steht Murmur als ein einziges Ding offenbart: der Geist der letzten Fragen und ihrer Antworten von jenseits. Die Philosophie fragt: Was ist der Tod? Was wird aus der Seele? Was liegt auf der anderen Seite? Das sind die Fragen, die der Philosoph sein ganzes Leben umkreist und aus dem Leben heraus nie ganz beantworten kann. Murmur lehrt das Fragen – und öffnet dann, einzigartig, die Tür für das Antworten, indem er die Toten selbst bringt, die die Schwelle überschritten haben, die der Philosoph nur betrachtet, damit sie sprechen. Er ist die Vereinigung von Frage und Antwort, von der Betrachtung des Todes und dem Zeugnis der Toten. Kein anderer Geist verbindet beides. Mit Murmur ganz zu arbeiten heißt, zu lernen, die tiefsten Fragen recht zu stellen, und dann mit Ehrfurcht den Rat derer zu suchen, die wissen, was die Lebenden nicht wissen können.

Aus dem Chor der Throne

Murmur gehörte vor dem Fall teils dem Chor der Throne und teils dem Chor der Engel an. Die Throne gehören zu den allerhöchsten der himmlischen Chöre – die Träger des göttlichen Gerichts, die Schauenden, die das Ewige erblicken, der Sitz und die Räder der Gegenwart Gottes. Dass ein einstiger Thron ein Lehrer der tiefsten Philosophie und ein Rufer der Seelen der Toten sein sollte, ist zutiefst passend, denn die Throne sind der Chor der Schau und des Gerichts, und beides gehört Murmur: die Schau der letzten Dinge in seiner Philosophie und die Toten, die vor dem Gericht stehen, in seiner Nekromantie. Sein doppelter Ursprung, teils Thron und teils Engel, kennzeichnet ihn erneut als Geist zweier Naturen und zweier Welten, hohe Schau verbunden mit dem Verkehr mit den Verstorbenen.

Die Wendung nach innen – dem Tod weise begegnen

Nach innen gewendet ist Murmurs ganze Arbeit das weise Begegnen mit dem Tod, und sie gehört zu den wertvollsten Gaben irgendeines Geistes, denn sie ist das, dem die meisten Menschen am meisten ausweichen. Die eigene Sterblichkeit ehrlich und ohne Zurückschrecken zu betrachten – die alte Übung des Memento mori, bedenke, dass du sterben musst – ist nicht schwermütig, sondern klärend und befreiend, denn der klare Blick auf den Tod ist das, was dem Leben sein Gewicht und seine Dringlichkeit gibt. Murmur lehrt diese Betrachtung. Und in Bezug auf die Toten ist seine Gabe, nach innen gewendet, die ehrfürchtige Gemeinschaft mit unseren eigenen Verstorbenen – das Ehren derer, die wir verloren haben, das Suchen ihres erinnerten Rates, die Trauerarbeit, ihnen die Treue zu halten, verwandt dem, was Bifrons am Grab gibt. Mit Murmur zu arbeiten heißt, gelehrt zu werden, den Tod ohne Schrecken im Blick und die Toten ohne Verleugnung im Sinn zu halten – zu leben, wie die Philosophen sagten, im Licht der letzten Dinge.

Luft, der Osten und Saturn

Murmur ist dem Element Luft und der Himmelsrichtung Osten zugeordnet – Luft für den Verstand seiner Philosophie und für die luftigen Leiber, in denen die gerufenen Toten erscheinen sollten. Für die planetare Entsprechung liest dieses Vault ihn unter Saturn und könnte ihn unter keinem anderen lesen, denn Saturn allein besitzt beide Hälften von ihm. Saturn ist der Planet des Todes und der Toten – des Grabes, der Enden, der Verstorbenen und der Tiefe –, und Saturn ist ebenso der Planet der Philosophie, der nüchternen und disziplinierten Betrachtung, der Weisheit, die nur aus dem Ins-Auge-Fassen von Grenze und Sterblichkeit kommt. Ein Philosoph und Nekromant ist bis in die Wurzel saturnisch: Saturn ist der Herr der letzten Dinge, der tiefen Fragen und des langen Dunkels, und Murmur lehrt das eine und ruft aus dem anderen. Wo die anderen saturnischen Geister dieses Buches die Mauern des Planeten, seine Gefüge oder seine strenge Disziplin trugen, trägt Murmur sein tiefstes Antlitz von allen – den Tod selbst und die Philosophie, die ihn betrachtet. Setze sein Metall als Blei, seinen Tag als Samstag und seine Farben als das Grabgrau der Toten, die er ruft, und das Messing der Trompeten, die sie rufen. Diese Entsprechungen werden als sinnbildlich gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben; die Grimoires geben nur sein Element, seine Gestalt und seine Ämter, und die saturnische Lesart folgt unverkennbar aus dem Tod, der Philosophie und den letzten Dingen in ihrem Herzen.

Dämonologische Überlieferung

In der alten Dämonologie ist Murmur ein bemerkenswerter Geist, gekennzeichnet durch sein feierliches nekromantisches Amt, seine Lehre der Philosophie, seine angekündigte und gekrönte Erscheinung und seinen hohen engelhaften Ursprung unter den Thronen. Weyer und die Ars Goetia geben denselben Bericht – der Krieger auf dem Greifen, die Herzogskrone, die Trompeten, die Philosophie, das Nötigen der Toten, der frühere Platz unter Thronen und Engeln –, und Ausleger haben seit Langem die Stimmigkeit seines lautmalerischen Namens zu seinem Amt und die Schwere eines Geistes bemerkt, der die Betrachtung des Todes mit dem Rufen der Toten verbindet. Er ist ein Herzog, dem man mit Ehrfurcht begegnet, wegen des Ernstes dessen, was er berührt.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Durch die Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 in die moderne Erneuerung getragen, wird Murmur heute vor allem von denen bearbeitet, die sich zu den tiefsten Fragen und zu ehrfürchtiger Arbeit mit den Toten hingezogen fühlen – Studierende der Philosophie in ihrem alten und ernsten Sinn, Praktizierende der Ahnenarbeit und der Betrachtung der Sterblichkeit, Suchende, die dem Tod weise begegnen wollen. Heutige Praktizierende lesen seine Nekromantie meist als feierliche Gemeinschaft statt als Zwang, seine Philosophie als die Übung, den letzten Dingen ins Auge zu sehen, und die Vereinigung beider als seine besondere Größe. Sein Name und seine Trompeten werden als einige der eindrucksvollsten Bilder im Buch geschätzt. Er bleibt ein ernster und würdevoller Herzog, gesucht für die gewichtigsten Dinge.

Das Wesen des Herzogs

Murmur ist ernst, betrachtend und tief – der gekrönte, von Trompeten angekündigte Krieger, dessen Name das Murmeln der Toten ist, der Lehrer der tiefsten Philosophie und der Rufer der Verstorbenen, sie zu beantworten. Er verbindet die letzten Fragen mit ihren Antworten von jenseits, lehrt das weise und unerschrockene Begegnen mit dem Tod und bringt mit gebührender Feierlichkeit den Rat derer, die hinübergegangen sind. Er ist kein Geist für die Müßigen oder bloß Neugierigen; seine Ämter sind die gewichtigsten im ganzen Buch. Mit Ehrfurcht und dem echten Wunsch begegnet, den tiefsten Dingen ins Auge zu sehen – die großen Fragen im Ernst zu stellen und sich den Toten mit Ehre zu nähern –, gehört er zu den tiefsten aller Geister der Goetia, ein Meister der letzten Dinge und ein feierlicher Führer zu dem, was am äußersten Rand des Denkens liegt.

Erscheinung

Die Grimoires geben Murmur eine gekrönte und angekündigte Gestalt: einen Krieger, der auf einem Greifen reitet – dem Tier, das oben Adler und unten Löwe ist, Hüter der Schwellen –, mit einer Herzogskrone auf dem Haupt, und vor ihm seine Diener, die große Trompeten blasen, sodass er in einem Glanz von Blech ankommt wie ein König, der an seinen Hof kommt. Die Spannung ist die Bedeutung: Sein Name ist Murmur, der leiseste und sanfteste aller Klänge, und doch wird er vom lautesten angekündigt, denn die Trompete ist der Klang, der die Toten ruft, und das Murmeln ist ihre Antwort. Wer mit ihm arbeitet, beschreibt eine ernste, würdevolle, gewichtige Gegenwart, feierlich statt wild, oft begleitet von einem Gefühl der Förmlichkeit und einer sich öffnenden Schwelle – das gespürte Nahen eines gekrönten und ernsten Geistes, der sich zwischen den Lebenden und den Toten bewegt, und manchmal der Eindruck vieler leiser Stimmen, halb gehört unter seiner eigenen.

Kräfte

Anrufung

Enn: Vefa mena Murmur ayer

Die Arbeit mit Murmur ist die Arbeit mit dem ernstesten und tiefsten Geist der ganzen Goetia – dem gekrönten Philosophen und Nekromanten, dessen Name das Murmeln der Toten ist, der die Betrachtung der letzten Dinge lehrt und die Verstorbenen bringt, die tiefsten Fragen zu beantworten. Seine Ämter sind nicht für die Müßigen oder die Neugierigen; sie berühren den Tod, die Seele und die Würde der Toten, und sie verlangen vom Suchenden einen entsprechenden Ernst und eine entsprechende Ehrfurcht. Dieses Vault kommt zu ihm, um den tiefsten Fragen ehrlich ins Auge zu sehen und mit Ehre mit den Toten Gemeinschaft zu halten – nie, um sie leichtfertig zu stören. Was folgt, ist eine Anleitung, um diese Ehrfurcht gebaut.

Annäherung an den Herzog

Komm mit Ernst und Ehrfurcht zu Murmur, denn er ist ein feierlicher und würdevoller Geist, und die Dinge, die er berührt, sind die gewichtigsten, die es gibt. Reinige dich und den Raum und setze sein Siegel in die Mitte der Arbeit. Wo man den Entsprechungen folgt, passt das Saturnische zu ihm: Grabgrau und Trompetenmessing, das Metall Blei, die Stunden des Saturn und des Samstags. Sammle dich, bevor du ihn rufst, und sei dir klar, dass du im Ernst kommst, denn er antwortet dem Ernst und wendet sich vom Leichtfertigen ab. Dann öffne den Weg, indem du sein Enn rezitierst – Vefa mena Murmur ayer –, gleichmäßig, und lass eine ernste, gekrönte, förmliche Gegenwart sich sammeln, wie aus der Ferne angekündigt durch das Gefühl von Trompeten und das Öffnen einer Schwelle.

Die Einübung des Sterbens lernen

Für seine Philosophie komm nicht um kluge Argumente zu Murmur, sondern um die Betrachtung der letzten Dinge. Bitte ihn, dich zu lehren, dem Tod weise zu begegnen – deine eigene Sterblichkeit klar und ohne Schrecken im Blick zu halten, in der alten Übung des Memento mori, und ehrlich über die Seele nachzudenken und darüber, was jenseits liegen mag. Das ist eine belebende und klärende Arbeit, keine schwermütige: Der klare Blick auf den Tod ist das, was dem Leben sein Gewicht gibt. Lass dich von ihm lehren, die großen Fragen im Ernst zu stellen – was ist der Tod, was ist die Seele, was zählt im Licht des Endes – und bei ihnen zu bleiben, statt vor ihnen zu fliehen. Diese Philosophie ist der Grund aller übrigen Arbeit mit ihm und die notwendige Vorbereitung darauf, sich den Toten zu nähern.

Gemeinschaft mit den Toten

Für seine Nekromantie nähere dich mit größter Ehrfurcht, wie du dich dem Grab der geehrten oder geliebten Toten nähern würdest. Das ist eine feierliche Gemeinschaft, nie ein Zwang um Schauspiel oder müßiger Neugier willen, und ihre Disziplin ist unbedingt: Den Toten gebühren ihre Ruhe und ihre Würde, und Murmurs Macht darf nicht dazu gewendet werden, sie leichtfertig zu stören. Komm nur mit einer wirklichen und würdigen Frage – einer Sache der Trauer, des Rates, der großen Fragen –, die wirklich die Weisheit derer braucht, die hinübergegangen sind. Nenne die Toten, mit denen du sprechen willst, oder die Frage, die du denen jenseits stellen willst, mit Achtung und mit klarer und ehrlicher Absicht und bitte Murmur, ihre Antwort zu bringen. Empfange, was kommt, mit Dank, dränge und befiehl nicht und lass die Toten zu ihrer Ruhe zurückkehren, wenn die Gemeinschaft vollendet ist. Den Rat der eigenen Verstorbenen zu suchen – ihnen die Treue zu halten, sie zu ehren, zu fragen, was nur sie sagen können – ist der wahrste und heilsamste Gebrauch dieses Amtes.

Den Toten die großen Fragen stellen

Die vollste Arbeit mit Murmur verbindet seine beiden Ämter: die tiefsten philosophischen Fragen nicht nur in der Betrachtung zu stellen, sondern den Toten selbst, die die Schwelle überschritten haben, die die Lebenden sich nur vorstellen. Wenn du das tun willst, bereite dich zuerst durch seine Philosophie vor – kenne deine Frage wahrhaft und halte sie mit dem Ernst, den sie verdient –, und nähere dich dann den Toten ehrfürchtig mit ihr, als demütig gesuchtem Rat, nie als eingefordertem Geheimnis. Was die Toten von den letzten Dingen geben, geben sie als Geschenk; empfange es so.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben Murmurs Gegenwart als ernst, förmlich und gewichtig, oft gespürt als eine sich öffnende Schwelle und manchmal als der Eindruck leiser Stimmen, halb gehört unter seiner eigenen. Wenn er gehört hat, kommt seine Hilfe in der Philosophie meist als Vertiefung und Klärung – eine neue Festigkeit im Ins-Auge-Fassen der Sterblichkeit, eine große Frage, die ehrlich in den Blick kommt. In Bezug auf die Toten kommt sie als Gefühl der Berührung und feierlicher Gemeinschaft, eine Antwort, mehr gespürt als gesprochen, ein Frieden oder ein Rat, der von jenseits der Arbeit kommt. Schreibe mit gebührender Ehrfurcht auf, was gegeben wird, denn seine Gaben sind ernst und es wert, lange bedacht zu werden.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Murmur mit dem Ernst, den sein Amt verlangt. Rufe oder störe die Toten nie leichtfertig, um Schauspiel, um Gewinn oder aus müßiger Neugier – die Ehrfurcht vor den Toten ist der unbedingte Grund dieser Arbeit. Komm nur mit wirklichen und würdigen Fragen und bereite dich durch die Philosophie auf die Nekromantie vor, sodass du dich den Toten näherst, nachdem du dem Tod zuerst in dir selbst ehrlich ins Auge gesehen hast. Empfange den Rat der Verstorbenen als Geschenk, nicht als Befehl, und lass sie zu ihrer Ruhe zurückkehren. Lass die Betrachtung des Todes nicht in Schwermut oder Verzweiflung kippen – ihr Zweck ist, das Leben zu klären, nicht es zu verdunkeln. Er ist der ernsteste und tiefste der Herzöge, der Philosoph und Nekromant des ganzen Buches, und dem Suchenden, der mit Ehrfurcht und echtem Hunger kommt, den tiefsten Dingen ins Auge zu sehen, gibt er, was kein leichterer Geist kann – die Weisheit der letzten Dinge und den Rat derer, die über sie hinausgegangen sind.