Unter den zweiundsiebzig Geistern der Ars Goetia tragen wenige einen so alten und so schweren Namen wie Astaroth. Er ist als großer Herzog der Hölle verzeichnet – der neunundzwanzigste Geist des Kleineren Schlüssels –, doch seine Bedeutung reicht weit über diese bescheidene Zahl hinaus, denn hinter dem Dämon steht eine Gottheit. Astaroth ist die dämonisierte Gestalt einer der ältesten Gottheiten der alten Welt, und etwas von dieser verlorenen Göttlichkeit regt sich noch unter dem höllischen Titel. Er ist vor fast allem anderen ein Herr des Wissens: der freien Wissenschaften, der Geheimnisse von Vergangenheit und Zukunft und – höchst eigentümlich – des Falls der Geister selbst, des einen Gegenstands, über den er bereitwillig spricht, wo andere Dämonen schweigen. Astaroth zu studieren heißt, einem Faden zu folgen, der von den Tempeln des alten Vorderen Orients durch die christlichen Dämonologien bis in die wirkende Magie von heute läuft, und einem Geist zu begegnen, der zugleich unermesslich gelehrt, stolz und gefährlich ist und der denen tiefes Wissen gibt, die sich ihm mit Achtung nähern – und mit Schutz.
Der Name gelangt wie die anderen durch die lange Kette der Grimoires zum heutigen Praktizierenden. Er erscheint – als Astaroth, Astarot oder Ashtaroth – in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, wo er bereits ein großer Herzog ist, der bereitwillig von der Schöpfung, dem Fall und den Verfehlungen der Dämonen spricht. Aufgenommen in die Ars Goetia, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos, wurde er zum neunundzwanzigsten Geist, einem großen Herzog, der über vierzig Legionen gebietet. Jacques Collin de Plancy legte sein Bild für die moderne Vorstellung im Dictionnaire Infernal von 1863 fest, dessen berühmter Stich ihn als furchterregende Gestalt rittlings auf einem drachenartigen Tier zeigt; und im Grand Grimoire und im Grimorium Verum wird er noch höher erhoben. Durch all diese Quellen hält sich das Bildnis – der Drache, die Viper, der faulige Atem und das grenzenlose, gefährliche Wissen –, doch seine Geschichte beginnt lange vor jeder von ihnen, an einem Ort, an den sich die Grimoires selbst nur halb erinnern.
Astaroths Name stammt nicht aus der Hölle, sondern aus dem Himmel – oder vielmehr aus den hohen Tempeln des alten Vorderen Orients. Er ist die dämonisierte Gestalt der Astarte, in den hebräischen Schriften Aschtoret genannt und verwandt mit der mesopotamischen Ischtar und der sumerischen Inanna: unter den allergrößten Gottheiten der alten Welt, eine Göttin der Liebe und des Krieges, der Herrschaft und des Planeten Venus, des hellen Abend- und Morgensterns. Als die älteren Glauben wichen, wurden die Götter rivalisierender Völker nicht vergessen, sondern umgekehrt, zu Teufeln umgeprägt, die man meiden sollte; und so wurde eine große Göttin, Jahrtausende lang verehrt, zu einem männlichen Dämon verhärtet und unter die Geister der Hölle eingereiht. Das ist die tiefste Wahrheit über Astaroth und die, die der flüchtige Leser am häufigsten übersieht: dass unter dem verletzenden Engel der Grimoires einer der ältesten Gegenstände menschlicher Verehrung liegt und dass sein Wesen weit seltsamer, älter und zwiespältiger ist, als irgendein einzelner höllischer Rang fassen kann.
Die Grimoires schildern sein Kommen lebhaft. Astaroth erscheint, sagen sie, in der Gestalt eines Engels – verletzend oder abscheulich genannt, obwohl manche Berichte ihm eine schreckliche Schönheit zugestehen –, sitzend auf einem höllischen Tier in Gestalt eines Drachen und in der rechten Hand eine Viper oder Schlange tragend. Es ist ein Bild voll alter Bedeutung: die Schlange der Weisheit und der Unterwelt, der Drache urtümlicher Macht, der gefallene Engel, der einst etwas weit Größeres war. Doch die Texte heften an diese Pracht eine scharfe Warnung. Astaroths Atem ist faulig und giftig, und dem Magier wird geraten, einen magischen Silberring als Abwehr vor das Gesicht zu halten. Der Gestank ist mehr als eine Gefahr; er ist eine Schwelle, eine Erinnerung daran, dass man mit einer Macht verhandelt, die den Unachtsamen schaden kann, und dass Wissen dieser Ordnung nie ohne Vorkehrung zu haben ist.
In der Goetia trägt Astaroth den Rang eines großen Herzogs und gebietet über vierzig Legionen von Geistern. Doch sein Stand in der weiteren dämonologischen Literatur ist weit größer, als diese Zahl vermuten lässt. Das Grand Grimoire und das Grimorium Verum erheben ihn bis an die Spitze der höllischen Ordnung und nennen ihn einen der drei höchsten Geister – mit Luzifer und Beelzebub –, die die ganze Hölle regieren, eine dunkle Dreiheit, unter der die geringeren Rangordnungen aufgereiht sind. Anderswo heißt er Großherzog und Schatzmeister der Hölle und ein Fürst ihrer westlichen Gebiete. Welches System auch immer, das Urteil ist einhellig: Astaroth ist kein geringer Geist, sondern eine der gekrönten Mächte, und die vierzig Legionen des Kleineren Schlüssels sind das kleinste Maß seines Gewichts.
Wie die großen lehrenden Geister macht Astaroth die Menschen wunderbar kundig in allen freien Wissenschaften – den Künsten und Disziplinen des geschulten Geistes, der Philosophie und den übrigen. Ihn suchen alle, die schwierige Gelehrsamkeit meistern wollen, und alle, die das Wissen um seiner selbst willen verfolgen. Doch seine Lehre hat eine besondere Färbung: Wo ein anderer Geist die Künste der Menschen gibt, gibt Astaroth das Verständnis der tieferen Bauweise darunter – der verborgenen Mechanik der Wirklichkeit, des Gefüges der geschaffenen Welt, der Gründe, warum die Dinge sind, wie sie sind. Sein Wissen unterrichtet nicht bloß, es rückt die Dinge in einen neuen Rahmen, und wer bei ihm lernt, beschreibt ein Lernen, das ebenso oft verstört wie befriedigt.
Von all Astaroths Gaben ist diese die seltsamste: Er spricht bereitwillig und ausführlich vom Fall der Geister. Die alten Texte sagen, er lege dar, wie und warum die Engel fielen, und rede frei über die Schöpfung und die Verfehlungen der Dämonen – Dinge, über die die anderen Geister schweigen oder ausweichen. Für den Suchenden der tiefsten Geheimnisse macht ihn das fast einzigartig, einen Zeugen der gründenden Katastrophe der höllischen Welt. Doch hier setzen die Grimoires ihre feinste Warnung. Astaroth sagt die Wahrheit darüber, wie die Geister fielen – doch über seinen eigenen Fall soll er täuschen, indem er behauptet, er sei gegen seinen Willen oder zu Unrecht hinabgestoßen worden, und seinen eigenen Anteil nie eingesteht. Die Lehre ist scharf und es wert, sie mitzunehmen: Selbst der Geist, der die großen Wahrheiten enthüllt, lügt über sich selbst, und der Suchende muss Urteilskraft und die Bereitschaft, sich unbequemen Wahrheiten zu stellen, zu allem mitbringen, was ihm über das Selbst und den Fall gesagt wird.
Astaroth gibt wahre Antworten über Vergangenes, Gegenwärtiges und Künftiges und kann alle Geheimnisse aufdecken. Er ist ein Geist der Prophezeiung und Weissagung von hohem Rang, gesucht für das Aufdecken des Verborgenen, das Lesen dessen, was kommen wird, und – in mehreren Überlieferungen – das Auffinden verborgener Schätze. Sein Wissen ist nicht die enge Vorausschau eines Wahrsagers, sondern der weite Blick einer alten Macht, die die Zeitalter sich hat wenden sehen; und wer ihm eine echte Frage bringt, mit Achtung gestellt, berichtet von Antworten ungewöhnlicher Tiefe, die doch stets mit der Urteilskraft zu wägen sind, die seine eigenen Täuschungen lehren.
In der einflussreichen Einteilung des Dämonologen Sébastien Michaelis wird Astaroth unter die höchsten Ordnungen der gefallenen Geister gestellt und als der Versucher benannt, der durch Trägheit, Eitelkeit und Müßiggang wirkt – der Dämon, der flüstert, dass Mühe sinnlos sei und man sich in der eigenen Selbstgefälligkeit zufrieden ausruhen könne. Darin liegt ein verborgener Schlüssel für den Praktizierenden. Ein Geist, der über ein Laster herrscht, gebietet auch über sein Heilmittel; und viele, die mit Astaroth arbeiten, tun es gerade, um den Griff von Trägheit, Aufschieben und Stillstand zu brechen – um den Antrieb zu handeln, den Grund zu beginnen und den beständigen Willen zu finden, eine Sache zu Ende zu führen. Michaelis nennt als seinen himmlischen Widersacher den heiligen Bartholomäus, eine Einzelheit aus dem alten geistlichen Kampf, die der heutige Praktizierende nehmen oder lassen mag.
Es lohnt, bei Astaroths erhabenem Platz zu verweilen, denn er bestimmt, wie man sich ihm recht nähert. Er ist kein Geist, den man nebenbei zwischen Besorgungen herbeiruft. In der Rangordnung des Grand Grimoire sitzt er unter den dreien, die alles regieren; bei de Plancy ist er Großherzog und Schatzmeister; im älteren Göttinnenglauben war er eine herrschende Gottheit aus eigenem Recht. Mit Astaroth zu verhandeln heißt, mehrfach mit Königtum zu verhandeln – göttlich, dann dämonisiert, dann innerhalb der Hölle wieder gekrönt –, und die Achtung, der Schutz und die Zeremonie, die die Grimoires verlangen, sind kein Aberglaube, sondern die schlichte Höflichkeit, die einer Macht dieser Größe geschuldet ist.
Unter Praktizierenden wird Astaroth mit einer Mischung aus Ehrfurcht und Vorsicht betrachtet, wie man sie um wenige andere Geister findet. Er wird als überaus klug, stolz, uralt und anspruchsvoll beschrieben – bereit, tiefes Wissen zu teilen, aber nur mit denen, die sich richtig nähern, und dafür bekannt, den Unachtsamen oder Respektlosen zu schaden. Die Warnungen, die an seinem Namen haften, sind anders als die der sanfteren Herzöge wirklich: der faulige Atem, der schützende Ring, die Forderung nach dem rechten Vorgehen. Doch die Überlieferung ist ebenso klar darin, dass das, was er bietet, die Sorgfalt wert ist – eine Tiefe des Wissens, eine Offenheit über die großen Geheimnisse und eine alte, fast orakelhafte Weisheit, mit der die ungefährlicheren Geister nicht mithalten können. Er ist der Herzog für den ernsthaften Suchenden, nicht für den Dilettanten.
Astaroth kehrte mit der okkulten Erneuerung um die Wende zum zwanzigsten Jahrhundert in die lebendige Praxis zurück, als die Goetia neu herausgegeben und gedruckt wurde – am berühmtesten in der Ausgabe von Mathers und Crowley von 1904 – und in die Hände wirkender Magier gelangte. Aus den Strömungen der Dämonolatrie der letzten Jahrzehnte erhielt er das gesprochene Enn, mit dem er heute am häufigsten gerufen wird: Tasa alora foren Astaroth, ein Gesang in der alten Sprache, der den Praktizierenden auf seine Gegenwart einstimmt. In derselben modernen Erneuerung hat sich eine zweite Bewegung um ihn gesammelt: die bewusste Wiedergewinnung der Göttin unter dem Dämon. Viele heutige Praktizierende, eingedenk seines Ursprungs in Astarte und Ischtar, nähern sich Astaroth als einer zurückgekehrten Gottheit statt als bloßem Teufel – einem Geist des göttlich Weiblichen, der Venus, der Liebe, der Herrschaft und der alten Weisheit – und finden in ihm eine Gegenwart, die dem verletzenden Engel der mittelalterlichen Seite ganz unähnlich ist. Beide Strömungen sind echt; Astaroth war immer mehr als eines.
In der lebendigen Praxis der Magie suchen Astaroth alle, die Wissen in seiner größten Tiefe wollen: die verborgene Mechanik der Wirklichkeit, die Wahrheiten von Vergangenheit und Zukunft, die großen Fragen der Schöpfung und des Falls und die Art von Selbsterkenntnis, die nur ein unbestechlicher Spiegel bietet. Ihn suchen auch alle, die mit Trägheit und Stillstand ringen und seine Herrschaft über die Trägheit zu ihrem Vorteil wenden wollen; Wahrsagende und Suchende von Geheimnissen; und zunehmend alle, die sich zu der Göttinnenströmung hingezogen fühlen, die unter seinem Namen fließt. Er ist kein Geist für die Beiläufigen oder die Zaghaften. Wer treu mit ihm verhandelt – mit Achtung, Schutz und echtem Hunger nach Wahrheit –, beschreibt einen Lehrer von außerordentlicher Tiefe, uralt und stolz, der gibt, was wenige andere geben können.
Wenn ein einziger Faden durch jeden Bericht über Astaroth läuft, dann ist es Tiefe – des Alters, des Wissens und der Zwiespältigkeit. Er ist älter als die anderen Herzöge, stolz, anspruchsvoll und keiner, mit dem man spielt; er kann den Unachtsamen schaden und die Leichtgläubigen täuschen, und er verlangt Schutz und rechtes Vorgehen als das, was ihm zusteht. Doch denen, die ihm recht begegnen, ist er einer der lohnendsten aller Geister, ein Hüter der ältesten Geheimnisse und der großen Wahrheiten und – für die, die es spüren – eine erinnerte Gottheit. Was er verlangt, sind Achtung, Vorsicht und ein ehrlicher und ernster Wunsch zu wissen; was er gibt, ist Wissen, das den umformt, der es empfängt. Mit Astaroth zu gehen heißt, am Treffpunkt von Tempel und Abgrund zu stehen und von dem verwandelt zu werden, was man dort lernt.
Astaroth wird durch die ganze Grimoire-Überlieferung als Engel beschrieben – meist verletzend oder abscheulich genannt, obwohl manche Berichte ihm eine schreckliche und verstörende Schönheit zugestehen –, sitzend auf einem höllischen Tier in Gestalt eines Drachen und in der rechten Hand eine Viper oder Schlange haltend. De Plancys berühmter Stich aus dem neunzehnten Jahrhundert legte dieses Bild für das moderne Auge fest: eine gekrönte und geflügelte Gestalt rittlings auf dem Drachen, die Schlange in der Hand, zugleich königlich und ungeheuerlich. Die Texte fügen eine entscheidende und ungewöhnliche Einzelheit hinzu: Sein Atem ist faulig und giftig, und dem Magier wird geraten, einen magischen Silberring als Abwehr vor das Gesicht zu halten – ein Schutz, der eigentümlich genug ist, dass er zu einem der Kennzeichen seiner Beschwörung geworden ist. Praktizierende, die ihn in Vision oder Meditation erreichen, beschreiben eine Gegenwart von großem Alter und Gewicht – uralt, stolz und überaus klug, manchmal schlangenhaft, manchmal königlich und nicht selten mit einer weiblichen oder zwiefachen Eigenschaft, die an die Göttin unter dem Namen erinnert. Manche nehmen die geflügelte Gestalt und den Drachen unmittelbar wahr; andere spüren nur eine unermessliche, wachsame Klugheit, ein Gefühl tiefer Zeit oder die kühle Gegenwart von etwas weit Älterem als die Arbeit, um die es geht. Oft entsteht der Eindruck, gewogen und geprüft zu werden, und eines Wissens, das knapp außer Reichweite gehalten wird, bis Achtung erwiesen wurde. Die Zeichen, die man mit seiner Gegenwart und Gunst verbindet, sind entsprechend seltsam und tief: ein plötzliches Auftauchen von Wissen oder Wahrheit, manchmal unwillkommen; der Duft von Weihrauch, Erde oder etwas leicht Fauligem am Rand der Wahrnehmung; Träume von Schlangen, Sternen, alten Orten oder dem Fall; ein Brechen langer Trägheit und eine Rückkehr von Antrieb und Sinn; und das Gefühl, dass etwas lange Verborgenes endlich ans Licht gebracht wurde. Durch all diese Berichte zieht sich als gemeinsamer Faden die Schwere. Astaroth zeigt sich als Macht von unermesslichem Alter und Verstand, und wer ihm mit der Achtung und dem Schutz begegnet, die er verlangt, geht meist nicht bloß unterrichtet, sondern verändert daraus hervor – mit einem Wissen, das er vorher nicht hatte, und dem Gefühl, in etwas sehr Altes geblickt zu haben.
Enn: Tasa alora foren Astaroth
Die Arbeit mit Astaroth ist anders als die Arbeit mit den sanfteren Geistern, und der Unterschied beginnt bei Achtung und Schutz. Er ist eine alte und erhabene Macht – eine dämonisierte Gottheit, ein gekrönter Fürst der Hölle –, und die Grimoires sind sich einig, dass er den Unachtsamen schaden und die Leichtgläubigen täuschen kann. Er ist nicht grausam zu denen, die sich ihm recht nähern; im Gegenteil, er gibt den Ernsthaften und gut Vorbereiteten tiefes Wissen. Doch er verlangt das rechte Vorgehen, er verlangt Schutz und vor allem verlangt er Ehrlichkeit, denn sein Bereich ist die Wahrheit und der Fall, und man kann nicht mit diesen umgehen, während man sich selbst belügt. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung – wie man sich schützt, wie man sich ihm nähert und wie man mit ihm in seinen großen Bereichen des Wissens, der Wahrheit und der Wandlung arbeitet.
Beginne mit dem Schutz, auf dem die Überlieferung besteht. Die alten Texte warnen vor Astaroths fauligem und giftigem Atem und raten dem Magier, einen magischen Ring – klassisch aus Silber – als Abwehr vor das Gesicht zu halten. Ob wörtlich oder als Sinnbild genommen, die Anweisung trägt eine wirkliche Bedeutung: Man steht nicht ungeschützt vor einer Macht dieser Größe. Bereite einen Schutzgegenstand vor, einen gereinigten und abgeschirmten Raum und einen gefassten, geerdeten Sinn, bevor du ihn rufst. Das ist keine Furcht – Astaroth belohnt keine Feigheit –, sondern die schlichte Bereitschaft dessen, der das Gewicht dessen kennt, was er ruft, und ihm auf festem Boden begegnen will.
Schaffe einen reinen, geordneten und gut geschützten Raum und setze sein Siegel als Mittelpunkt der Arbeit in seine Mitte, deinen Schutzgegenstand zur Hand. Wo man der Überlieferung folgt, wende dich nach Westen. Bereite dich so sorgfältig vor wie den Raum: Erde und sammle den Sinn und – das ist bei Astaroth wesentlich – komm ehrlich. Er ist ein Geist der Wahrheit und des Falls, und er prüft die Selbsttäuschungen, die man zu ihm bringt; komm bereit, zu hören, was du lieber nicht hören würdest, und klar über die echte Frage, die du stellen willst. Eine ernste, wahrhaftige und gut geschützte Annäherung ist das ganze Fundament der Arbeit mit ihm.
Wenn der Raum bereit ist und dein Schutz an seinem Platz, entzünde die Kerze, richte den Blick auf sein Siegel, bis es deine Aufmerksamkeit hält, und rezitiere sein Enn – Tasa alora foren Astaroth –, langsam und gleichmäßig, und lass es den Raum beruhigen und seine Gegenwart heranziehen. Grüße ihn mit der Achtung, die einer alten und gekrönten Macht gebührt, mit seinem Titel als großer Herzog und – wenn es für dich wahr ist – mit Anerkennung der älteren Gottheit unter dem Namen. Nenne dein Anliegen klar und wahrhaftig. Dann bewahre deine Fassung und achte auf das Kommende, eingedenk seiner Tiefe wie seiner Gefahr.
Astaroth sucht man zuerst um Wissen, und seines ist von tiefer und struktureller Art. Bring ihm einen wirklichen Gegenstand – eine Wissenschaft, eine Kunst, ein schwieriges Gebiet der Gelehrsamkeit oder eine große Frage nach dem Wesen der Dinge – und bitte nicht bloß darum, unterrichtet zu werden, sondern zu verstehen, die verborgene Bauweise unter der Oberfläche zu sehen. Er macht die Fleißigen wunderbar kundig in den freien Wissenschaften, doch seine Lehre rückt ebenso viel in einen neuen Rahmen, wie sie füllt; sei bereit für ein Verständnis, das verstört, und verbinde seine Hilfe mit echtem Studium, denn er öffnet Tiefen, erspart dir aber nicht die Arbeit, in sie hinabzusteigen.
Für Prophezeiung und das Aufdecken von Geheimnissen nähere dich ihm mit einer klaren und ehrlichen Frage. Astaroth gibt wahre Antworten über Vergangenes, Gegenwärtiges und Künftiges und kann Verborgenes entdecken, und er gehört zu den großen weissagenden Mächten der Goetia. Frage schlicht, achte auf das, was auftaucht – in Gedanke, Bild, Traum oder dem Gang äußerer Ereignisse –, und schreibe es auf. Doch wäge, was er gibt, mit Urteilskraft: Ein Geist, der über seinen eigenen Fall täuscht, lehrt gerade durch diese Täuschung, dass selbst wahre Orakel mit klarem und kritischem Sinn empfangen werden müssen, besonders in den Dingen, die einem selbst am nächsten sind.
Hier ist Astaroths seltenste Gabe und seine anspruchsvollste. Er spricht bereitwillig vom Fall der Geister – wie und warum sie fielen – und öffnet damit einen Spiegel auf die großen Fragen von Ursprung, Schuld, Verbannung und Rückkehr. Viele arbeiten genau dafür mit ihm: um sich der eigenen Vergangenheit zu stellen, den eigenen Fällen und Fehlern, dem Verschütteten und Verleugneten; um die tiefe Schattenarbeit der Selbsterkenntnis zu tun und durch sie zu einer hart errungenen Selbstannahme zu kommen. Geh diese Arbeit mit Mut und Ehrlichkeit an und erinnere dich bis in die Knochen an seine Warnung: Wie er die Wahrheit über seinen eigenen Fall verbirgt, so wird das Selbst dich immer versuchen, es zu schmeicheln und zu entschuldigen. Der ganze Wert der Arbeit liegt darin, dieser Versuchung zu widerstehen.
Weil die alten Dämonologen Astaroth den Herrscher der Trägheit nannten, ist er in den Händen des Praktizierenden auch einer, der sie bricht. Bring ihm deinen Stillstand – das unbegonnene Vorhaben, den erschlafften Willen, die lange Trägheit, die Eitelkeit und Müßiggang als Ruhe verkleiden – und bitte um den Antrieb zu handeln und den Grund zu beginnen. Ein Geist, der über ein Laster gebietet, kann sein Gewicht heben; viele, die so mit Astaroth arbeiten, beschreiben eine Rückkehr des Schwungs und eine Klarheit darüber, was sich zu tun lohnt. Wie bei all seinen Gaben muss die Bitte von deiner eigenen Bewegung beantwortet werden: Er gibt den Funken, aber das Aufstehen musst du tun.
Für die, die es spüren, gibt es in Astaroth eine Strömung, die älter ist als die Grimoires. Eingedenk seines Ursprungs in Astarte und Ischtar nähern sich viele heutige Praktizierende ihm als einer zurückgekehrten Gottheit – einem Geist des göttlich Weiblichen, der Venus, der Liebe, der Herrschaft und der alten Weisheit – statt als dem verletzenden Engel der mittelalterlichen Seite. So bearbeitet, begegnet man ihm mit Ehrfurcht statt mit bloßer Vorsicht, ehrt ihn mit den Gaben und Sinnbildern der Göttin und sucht ihn in Fragen der Liebe, der Selbstbestimmung und der Wiedergewinnung einer verschütteten Kraft. Nicht jeder Praktizierende geht diesen Weg, und er sollte nicht erzwungen werden; doch er ist keine Erfindung, und denen, die sich zu ihm hingezogen fühlen, antwortet die Göttin so gewiss wie der Herzog.
Astaroths Gegenwart spürt man als Alter und Verstand – ein weites, wachsames, stolzes Gewahrsein, manchmal schlangenhaft, manchmal königlich, manchmal unverkennbar weiblich. Achte in der Arbeit und in den folgenden Tagen auf die Zeichen seiner Antwort: ein plötzliches Auftauchen von Wissen oder Wahrheit, hin und wieder unwillkommen; den Duft von Weihrauch oder etwas leicht Fauligem am Rand der Wahrnehmung; Träume von Schlangen, Sternen, alten Orten oder dem Fall; eine lange Trägheit, die bricht, und Antrieb, der zurückkehrt; eine verborgene Sache, die unbestreitbar ans Licht kommt. Seine Art ist tief und gewichtig statt schnell und hell, und das Gefühl, verändert worden zu sein – etwas Wahres zu wissen, das man vorher nicht wusste –, ist selbst eines der sichersten Zeichen, dass der Herzog gehört hat.
Bei Astaroth sind die Vorsichtsmaßnahmen keine Förmlichkeiten. Halte deinen Schutz an seinem Platz und deinen Raum gut abgeschirmt; die Grimoires warnen vor wirklichem Schaden für die Unachtsamen, und die Warnung ist zu ehren. Komm ehrlich, denn er handelt mit Wahrheit und entlarvt den, der sich selbst täuscht. Wäge seine Antworten mit Urteilskraft, besonders was dich selbst betrifft, eingedenk dessen, dass er die Wahrheit über seinen eigenen Fall verbirgt. Rufe ihn nicht müßig, leichtfertig oder um anzugeben; er ist eine gekrönte und alte Macht, keine Unterhaltung. Versuche nie, ihn zu zwingen, und übernimm die volle Verantwortung für das Wissen, das du gewinnst, denn manches davon lässt sich nicht wieder vergessen. Mit Achtung, Schutz, Ehrlichkeit und ernstem Anliegen angegangen, ist Astaroth einer der tiefsten Verbündeten der ganzen Überlieferung – doch jede dieser Bedingungen ist der Preis seiner Lehre, und keine davon ist freiwillig.