Buer

Nr.

10

Rang

Präsident

Legionen

50

Element

Erde

Richtung

Süden

Enn

Erato on ca Buer anon

Quelle

Ars Goetia, Lesser Key of Solomon

Einordnung

Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Buer ist der zehnte Geist der Ars Goetia – ein großer Präsident, der über fünfzig Legionen von Geistern gebietet und wie eine Handvoll seiner Gefährten kommt, wenn die Sonne im Zeichen des Schützen steht. Er gehört zu den wohlwollendsten und nützlichsten aller goetischen Geister: ein Heiler, der die Krankheiten des Leibes kuriert, ein Philosoph, der die sittlichen und natürlichen Wissenschaften und die Kunst der Logik lehrt, ein Meister der verborgenen Kräfte jedes Krauts und jeder Pflanze und ein Geber guter und treuer Hausgeister. In ihm sind Arzt und Lehrer zu einem verbunden, denn sein Heilen ist kein bloßes Nehmen von Anzeichen, sondern ein Lehren der Grundsätze der Gesundheit, und seine Philosophie ist keine müßige Gelehrsamkeit, sondern die praktische Weisheit, mit der ein Leben gut gelebt wird. Buer zu suchen heißt, vor einen großen und geduldigen Lehrer-Arzt der Goetia zu treten – einen, der nicht bloß heilt und unterweist, sondern daran arbeitet, aus dem Suchenden selbst einen Heiler und Denker zu machen.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er gelangt durch die lange Kette der Grimoires unter dem beständigen Namen Buer zum heutigen Praktizierenden. Er erscheint unter den Präsidenten der höllischen Rangordnung in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 und wurde als zehnter Geist übernommen, als dieser Stoff im siebzehnten Jahrhundert in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley legten den modernen englischen Text in ihrer Ausgabe der Goetia von 1904 fest, und Jacques Collin de Plancy bewahrte sein Andenken unter den Geistern seines Dictionnaire Infernal, für das der berühmte Stich seiner radförmigen Gestalt angefertigt wurde. In all diesen Quellen bleibt der Bericht fest: der große Präsident, der im Schützen kommt, der Heiler aller Gebrechen des Leibes, der Lehrer der Philosophie und der Logik, der Meister der Kräfte der Kräuter und Pflanzen und der Geber guter Hausgeister. Er ist einer der beständigsten und wärmsten beschriebenen Geister des ganzen Verzeichnisses.

Das Kommen im Schützen und die zwei Gestalten

Buer gehört zu der kleinen Zahl goetischer Geister, für die ein genauer astrologischer Zeitpunkt genannt wird: Die Grimoires sagen, er erscheine, wenn die Sonne im Schützen steht, in den späten Wochen des Jahres. Von seiner Gestalt spricht die Überlieferung mit zwei Stimmen. Die ältere Goetia sagt schlicht, seine Gestalt sei die des Schützen selbst – des Kentauren mit dem Bogen, halb Mensch und halb Pferd, des Zeichens, unter dem er kommt. Das spätere und berühmtere Bild gehört zu de Plancys Dictionnaire Infernal, dessen gefeierter Stich Buer als seltsames Rad oder seltsamen Stern zeigt: ein löwenähnliches Gesicht in der Mitte, von dem fünf Ziegenbeine wie die Speichen eines Rades ausstrahlen, sodass er in jede Richtung rollen kann. Diese bizarre und unvergessliche Gestalt ist sein bekanntestes Sinnbild geworden. Leser haben viel darin gefunden – das in Bewegung gesetzte Pentagramm, die fünf Sinne oder die fünf Elemente, um eine Ganzheit in der Mitte versammelt, ein rollendes Rad der Gesundheit und Lebenskraft. Das sind Deutungen, die auf das Bild gelegt werden, keine überlieferte Lehre, doch das Rad aus fünf ausstrahlenden Beinen hat Buer in der Vorstellung als Geist des Gleichgewichts, der Bewegung und der Gesundheit festgehalten, der sich stets der Ganzheit zudreht.

Ein großer Präsident

Buer hat den Rang eines Präsidenten – in der goetischen Rangordnung ein Amt vorsitzender Autorität, getragen von Geistern, die verwalten, offenbaren und lehren, statt bloß Heere in den Krieg zu führen. Er gebietet über fünfzig Legionen von Geistern, eine beträchtliche Schar, und seine Präsidentschaft ist ganz mit Wissen und Heilung verbunden. Der Präsident ist einer, der antwortet, unterweist und beaufsichtigt, und Buer waltet über die Geheimnisse der Medizin, der natürlichen Welt, der Philosophie und der heilenden Kraft, die in wachsenden Dingen verborgen ist. Diesen Präsidenten anzurufen heißt, vor eine Art Richter der heilenden und gelehrten Künste zu treten – einen, der in wohlwollender Autorität über das Wissen von Leib und Geist sitzt und es denen freigebig zuteilt, die sich ihm recht nähern.

Der Heiler aller Gebrechen

Die erste von Buers großen Gaben ist das Heilen. Die Grimoires sagen schlicht, er heile alle Gebrechen, alle Krankheiten und Schwächen des menschlichen Leibes – es gebe keine Krankheit jenseits der Reichweite seiner Heilkunst. Das stellt ihn mit Marbas und einigen wenigen anderen unter die großen heilkundigen Geister der Goetia, und es war stets ein Hauptgrund, warum Praktizierende ihn suchten. Doch Buers Heilen trägt eine besondere Prägung: Er ist ebenso Lehrer wie Heiler, und die Überlieferung erinnert an ihn nicht bloß, weil er eine Krankheit nimmt, sondern weil er das Verständnis von Gesundheit und Krankheit selbst vermittelt. Wo eine geringere Heilung ein Anzeichen beschwichtigt, soll Buer den Grundsatz darunter lehren – den Suchenden nicht nur gesund, sondern weise in den Wegen der Gesundheit machen und ihn so mit der Zeit selbst zum Heiler machen. Sein Heilen wird von ernsthaften Praktizierenden heute als geistige und unterstützende Arbeit verstanden, die neben der Behandlung durch Ärzte steht und nie an ihrer Stelle; doch innerhalb dieser Seite sucht man ihn als einen der großzügigsten und gründlichsten heilenden Geister.

Der Meister der Kräuter und Pflanzen

Mit seinem Heilen verbunden ist die Gabe, für die man sich Buers am eigentümlichsten erinnert: das Wissen um die Kräfte aller Kräuter und Pflanzen. Die Grimoires sagen, er lehre die verborgenen Eigenschaften jedes wachsenden Dings – welches Kraut heilt und welches schadet, welche Kraft in Wurzel, Blatt und Blüte schläft, wie die grüne Welt zum Heilen des Leibes gewendet werden kann. In der alten Medizin, als fast jedes Heilmittel aus der Pflanzenwelt gewonnen wurde, war dies Wissen von höchstem praktischem Wert, und es macht Buer zum großen Schutzherrn des Kräuterkundigen und des Arzneimachers. Sein Element ist die Erde, und seine Weisheit ist die Weisheit der Dinge, die im Boden wurzeln: die stille, geduldige Kraft der wachsenden Welt und die Kunst, Heilung aus ihr zu ziehen. Denen, die mit Pflanzen arbeiten – dem Kräuterkundigen, dem Gärtner, dem Studierenden der Naturheilkunde –, ist Buer seit Langem ein passender und großzügiger Lehrer.

Lehrer der Philosophie

Buer heilt nicht nur Leiber, er lehrt auch Geister. Die Grimoires sagen, er lehre Philosophie, sittliche wie natürliche – den ganzen gelehrten Lehrplan der alten Welt. Die Moralphilosophie ist das Wissen, wie man lebt: von Ethik, von Tugend, vom wohlgeordneten Leben und der guten Führung des Selbst. Die Naturphilosophie ist das Wissen von der Welt: das Studium der Natur, des Wirkens der körperlichen Schöpfung, die Wissenschaft davon, wie die Dinge sind. Lehrer beider zu sein heißt, Lehrer des ganzen Umfangs menschlichen Verstehens zu sein, von der Lenkung der eigenen Seele bis zum Begreifen des Kosmos. Darin ist Buer ein wahrer Philosophengeist, und wer nicht bloß Tatsachen sucht, sondern Weisheit – ein Verständnis, wie man lebt und wie die Welt gemacht ist –, hat in ihm seit Langem einen geduldigen und großzügigen Meister gefunden.

Lehrer der Kunst der Logik

Zu Philosophie und Medizin fügt Buer eine dritte Lehre: die Kunst der Logik, die Disziplin klaren und geordneten Denkens. Die Logik war in der alten Gelehrsamkeit das eigentliche Werkzeug des Denkens – die Kunst, richtig zu argumentieren, das Wahre vom Falschen zu unterscheiden, einer Sache bis zu ihrem stichhaltigen Schluss zu folgen. Ein Geist, der Logik lehrt, lehrt nicht einen Bestand an Tatsachen, sondern eine Art zu denken, und das rundet Buers Wesen als Lehrer ab: Er gibt dem Kräuterkundigen seine Heilmittel, dem Philosophen seine Weisheit und dem Denker die Methode stichhaltigen Schließens, durch die alles Übrige gesichert wird. Für Studierende, Gelehrte und alle, die klar denken und gut argumentieren müssen, ist Buer ein passender Schutzherr des disziplinierten Geistes.

Der Geber guter Hausgeister

Die letzte seiner genannten Gaben ist die Gesellschaft. Die Grimoires sagen, Buer gebe gute Hausgeister – er verschaffe denen, die seine Gunst verdienen, treue und hilfreiche Geistgefährten. In der alten Magie war ein Hausgeist ein Geist, der sich einem Praktizierenden als beständiger Helfer und Verbündeter anschloss, und von einem wohlwollenden Präsidenten einen guten zu erhalten, war eine Gabe von dauerndem Wert. Diese Gabe steht ganz natürlich neben seiner Lehre, denn ein guter Hausgeist ist selbst eine Art beständiger Lehrer und Helfer, ein Gefährte in der langen Arbeit des Lernens und Heilens. Sie kennzeichnet Buer noch einmal als Geist großzügiger und fortdauernder Hilfe statt einzelner, aufsehenerregender Wunder.

Die Verbindung von Heilung und Weisheit

Was alle Ämter Buers zu einem fügt, ist die Vermählung von Heilung und Weisheit. Er ist der Arzt, der zugleich Philosoph ist, der Kräuterkundige, der zugleich Logiker ist, der Heiler, der den Grundsatz der Heilung lehrt. In ihm sind Medizin und Gelehrsamkeit nicht zwei getrennte Gaben, sondern zwei Gesichter einer einzigen Meisterschaft: des Verstehens, wie die Dinge – Leiber, Geister und die natürliche Welt – wirklich funktionieren, und der Wendung dieses Verstehens zu Gesundheit und rechtem Leben. Eben das lernen Praktizierende an ihm am meisten zu schätzen. Er heilt und unterweist nicht bloß; er befähigt. Der Suchende, der lange mit Buer arbeitet, soll nicht nur geheilt und belehrt daraus hervorgehen, sondern verwandelt zu einem Heiler und Denker – zu jemandem, der die Kraft der Kräuter, die Grundsätze der Gesundheit, die Wege klaren Denkens und die Kunst eines gut gelebten Lebens versteht.

Dämonologische Überlieferung

In der Dämonolatrie und auf dem modernen linkshändigen Pfad wird Buer als einer der sanftesten und großzügigsten goetischen Geister geehrt – ein Heiler und Lehrer, dem man mit Achtung und Wärme statt mit Grauen begegnet. Der ehrfürchtige Praktizierende betrachtet ihn nicht als Sklaven, der mit Drohungen zu zwingen wäre, wie es die Riten der alten Exorzisten wollten, sondern als wohlwollenden und gelehrten Präsidenten, dem man mit Aufrichtigkeit und dem echten Wunsch begegnet, geheilt oder belehrt zu werden. Er gilt weithin als geduldig, gütig und verlässlich gegenüber denen, die ehrlich zu ihm kommen, und als besonders nah den Heilern, Kräuterkundigen, Gelehrten und allen, die sowohl Gesundheit als auch Weisheit suchen. In diesem Geist mit Buer zu arbeiten heißt, in eine Art Lehrzeit bei einem großen Lehrer-Arzt einzutreten – geheilt und belehrt und langsam befähigt zu werden, selbst zu heilen und zu verstehen.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Der Weg von den Grimoires des Mittelalters und der Renaissance zum heutigen Altar hat verändert, wie man sich Buer nähert, ohne viel daran zu ändern, wer er sein soll. Die alten Riten fassten jeden goetischen Geist als Gefahr, die im Dreieck zu binden und durch göttliche Namen zu zwingen sei; der heutige ehrfürchtige Praktizierende kommt dagegen zu Buer, wie man zu einem geliebten Lehrer und Arzt kommt, mit dem Siegel, dem Enn und einer ehrlichen Not. Sein Heilen wird heute meist als geistige und unterstützende Arbeit gesucht, die neben der Behandlung durch Ärzte und Arzneien steht und nie an ihrer Stelle; seine Kräuterweisheit von denen, die mit Pflanzen und natürlichen Heilmitteln arbeiten; seine Philosophie und Logik von Studierenden, Gelehrten und Suchenden eines gut gelebten Lebens; und seine Hausgeister von denen, die sich einen dauerhaften Geistgefährten wünschen. Die Formen sind sanfter geworden; der beschriebene Geist ist derselbe große heilende und lehrende Präsident, der seit vier Jahrhunderten und mehr den Suchenden antwortet.

Heutige Praxis

In der heutigen Dämonolatrie nähert man sich Buer durch sein Siegel und sein Enn – die gesungene Wendung Erato on ca Buer anon –, mit dem Praktizierende ihm den Weg öffnen und seine Gegenwart nahe halten. Man ruft ihn an zur Heilung von Leib und Gemüt, um das Wissen der Kräuter und der Naturheilkunde, zum Studium der Philosophie, sittlicher wie natürlicher, um Klarheit und Geschick im Denken und um die Gabe eines guten und treuen Hausgeistes. Wer mit ihm Umgang pflegt, beschreibt eine Gegenwart, die ruhig, geduldig und wohlwollend ist – das Gefühl eines weisen und gütigen Lehrers, der seine Aufmerksamkeit der Gesundheit und dem Verstehen des Suchenden zuwendet, eines suchenden Wunsches, einen nicht bloß gesund, sondern weise zu machen. Er belohnt Aufrichtigkeit, Fleiß und echte Lernbereitschaft, und er ist nach dem langen Zeugnis der Überlieferung großzügig und mild gegen die, die mit echter Not und der Bereitschaft kommen, ihren eigenen Teil der Arbeit zu tun.

Das Wesen des Präsidenten

Was in jeder Erzählung bleibt, ist seine großzügige Weisheit. Buer ist Macht, die auf Heilung und Verstehen gerichtet ist: das Rad, das sich stets der Ganzheit zudreht, der Arzt, der den Grundsatz der Heilung lehrt, der Meister der grünen Kraft der Kräuter, der Lehrer, wie man denkt und wie man lebt, der Geber treuer Gefährten. Er ist sanft, wo viele Geister wild sind, aufbauend, wo viele bloß mächtig sind, und nah an den ältesten und hoffnungsvollsten menschlichen Wünschen – gesund zu werden, Weisheit gelehrt zu bekommen und Hilfe beim Verstehen zu finden. Er verlangt Aufrichtigkeit, Geduld und ehrliche Mühe, und denen, die sie mitbringen, ist er nach dem beständigen Zeugnis der Grimoires und derer, die noch heute mit ihm arbeiten, ein großer und wohlwollender Präsident: der Heiler, der lehrt, und der Lehrer, der heilt.

Erscheinung

Die Überlieferung gibt Buer zwei Gestalten und nennt die Zeit seines Kommens: Er erscheint, wenn die Sonne im Schützen steht, in den späten Wochen des Jahres. Die ältere Goetia sagt, seine Gestalt sei die des Schützen selbst – des Kentauren mit dem Bogen, halb Mensch und halb Pferd, des Zeichens, unter dem er kommt. Das spätere und berühmtere Bild aus de Plancys Dictionnaire Infernal zeigt ihn als seltsames Rad: ein löwenähnliches Gesicht in der Mitte, von dem fünf Ziegenbeine wie Speichen ausstrahlen, sodass er in jede Richtung rollen kann – ein Sinnbild, das man lange als Rad der Gesundheit und Ganzheit gelesen hat oder als in Bewegung gesetztes Pentagramm. Wer heute mit ihm arbeitet, beschreibt weniger eine furchterregende Erscheinung als eine ruhige und wohlwollende Gegenwart – das Gefühl eines weisen und gütigen Lehrer-Arztes, dessen Aufmerksamkeit sich Heilung und Verstehen zuwendet, beständig und großzügig statt fremdartig.

Kräfte

• Die Krankheiten und Schwächen des Leibes heilen
• Die Kräfte aller Kräuter und Pflanzen lehren
• Moral- und Naturphilosophie lehren
• In der Kunst der Logik und des klaren Denkens unterweisen
• Gute und treue Hausgeister geben
• Die Grundsätze von Gesundheit und Krankheit selbst lehren

Anrufung

Enn: Erato on ca Buer anon

Die Arbeit mit Buer ist im Kern eine Lehrzeit bei einem großen Lehrer-Arzt. Er ist ein wohlwollender Präsident von großzügigem und geduldigem Wesen, bereit, die zu heilen und zu lehren, die mit Achtung und echter Not zu ihm kommen, und seine Gaben gehören zu den nützlichsten der ganzen Goetia – die Heilung des Leibes, die Weisheit der Kräuter, das Wissen der Philosophie und der Logik und die Gabe eines treuen Hausgeistes. Sein Heilen ist ein Lehren und sein Lehren eine Art Heilen, denn er arbeitet stets daran, den Suchenden nicht bloß gesund und gelehrt, sondern fähig zu machen, selbst zu heilen und zu verstehen. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man sich dem Präsidenten nähert, wie man recht um Heilung und um Gelehrsamkeit bittet und wie man ehrlich und zu gutem Zweck mit ihm arbeitet.

Annäherung an den Präsidenten

Komm zu Buer, wie du zu einem geliebten Lehrer und Arzt kommen würdest – mit Höflichkeit, Aufrichtigkeit und einem klaren Bewusstsein, warum du gekommen bist. Er ist kein Geist des Schreckens, vor dem man sich hüten müsste, sondern ein wohlwollender und gelehrter Präsident, und er antwortet am besten denen, die ihm eine echte Not bringen – eine wirkliche Krankheit, einen wahren Wunsch zu lernen, eine ehrliche Suche nach Weisheit – statt müßiger Neugier. Nähere dich ihm mit Achtung vor seinem Wissen und seiner Güte, weder kriechend noch anmaßend, und sei bereit, ebenso zu lernen wie zu bitten, denn jede seiner Gaben ist mit dem Lehren verbunden. Die Beziehung zu ihm beruht wie das Vertrauen zwischen Schüler und Meister oder Patient und Heiler auf Aufrichtigkeit und Fleiß, und was im Ernst begonnen wird, beantwortet er meist ebenso.

Dich und den Raum vorbereiten

Bereite einen reinen und stillen Ort vor, an dem du nicht gestört wirst, und bereite dich mit dem ruhigen und aufmerksamen Sinn eines Menschen vor, der lernen oder geheilt werden will. Viele Praktizierende reinigen sich und den Raum vorher und legen sein Siegel als einzigen Mittelpunkt der Arbeit aus. Weil sein Wesen mit den Kräutern und der grünen Welt verbunden ist, bringen manche Pflanzen, Kräuter oder wachsende Dinge in die Arbeit; geht es um Heilung, stellen manche klares Wasser, eine Kerze und ein Andenken an den zu Heilenden neben das Siegel; geht es um Studium, legt man die Bücher oder Sinnbilder der Gelehrsamkeit in die Nähe. Beruhige Atem und Sinn und bring eine klare Aussage dessen mit, was du suchst – die Krankheit, die geheilt, die Kräuterkunst oder Philosophie, die gelernt, das Denken, das geschärft, oder den Hausgeist, der gesucht werden soll.

Den Weg öffnen

Öffne Buer den Weg, indem du deine Aufmerksamkeit auf sein Siegel richtest und sein Enn rezitierst – Erato on ca Buer anon –, langsam und gleichmäßig, und lass die gesungenen Worte deine Absicht tragen und seine Gegenwart heranrufen. Wiederhole das Enn, bis du spürst, wie sich die Luft der Arbeit verändert: eine Sammlung ruhiger und wohlwollender Gegenwart, das Gefühl einer geduldigen und gütigen Aufmerksamkeit, die sich dir zuwendet. Nach der ältesten Anweisung ist seine Zeit die des Schützen, und manche Praktizierende wählen, dann mit ihm zu arbeiten, wenn die Sonne im Bogenschützen steht; doch die ehrfürchtige Arbeit ist nicht daran gebunden, und er antwortet dem aufrichtigen Suchenden zu jeder Jahreszeit. Übereile die Öffnung nicht; lass seine sanfte, lehrende Gegenwart sich sammeln und setzen, bevor du ihn um etwas bittest.

Um Heilung bitten

Für die Arbeit des Heilens nenne schlicht den, der krank ist – dich selbst oder einen anderen –, und das Leiden, das ihn plagt, und bitte Buer um seine Hilfe, es zu heilen. Bitte nicht nur darum, dass das Anzeichen beschwichtigt werde, sondern dass die wahre Gesundheit des Leibes wiederhergestellt werde, denn sein Heilen ist suchend und ganzheitlich, und bitte auch, wenn du willst, darum, etwas vom Grundsatz unter der Heilung gelehrt zu bekommen, denn das ist seine besondere Gabe. Und halte vor allem daran fest: Die Heilarbeit Buers wird von ernsthaften Praktizierenden als geistige und unterstützende Arbeit verstanden, die neben der Behandlung durch Ärzte und Arzneien steht und nie an ihrer Stelle. Bitte ihn um die ungesehenen und inneren Seiten einer Krankheit, doch setze die Behandlung durch einen Arzt nicht aus und lass eine Arbeit nie zum Grund werden, echte ärztliche Hilfe abzulehnen. Ihn als Heiler zu ehren heißt, jede gute Gabe – seine wie die des Arztes – zur Heilung des Leibes zu gebrauchen.

Die Kräfte der Kräuter und Pflanzen lernen

Um Buer als Lehrer der Kräuterkunst zu suchen, nenne die Pflanzen oder die Heilkunst, die du verstehen willst, und bitte ihn um das Wissen ihrer verborgenen Kräfte – welches Kraut welches Leiden heilt, welche Eigenschaft in Wurzel und Blatt schläft, wie die grüne Welt zur Arznei gewendet werden kann. Bring Pflanzen oder Kräuter in die Arbeit, wo du kannst, und verbinde die Bitte mit wirklichem Studium und wirklicher Übung: Lies, ziehe, pflege und handhabe die Pflanzen selbst und bring, was du lernst, zu ihm zurück. Er lehrt die Kraft unter dem Kraut, den Grundsatz des Heilmittels, und seine Lehre wurzelt am besten in Händen, die tatsächlich mit wachsenden Dingen arbeiten. Achte auf das, was kommt – eine Einsicht in den Gebrauch einer Pflanze, eine Wendung der Aufmerksamkeit zu einem übersehenen Heilmittel – und gebrauche es sorgfältig und verantwortungsvoll.

Philosophie und die Kunst der Logik studieren

Um Buer als Lehrer des Geistes zu suchen, nenne das Studium, dem du nachgehen willst – die Moralphilosophie, wie man lebt, die Naturphilosophie, wie die Welt gemacht ist, oder die Logik, nach der stichhaltiges Denken geordnet wird –, und bitte ihn nicht bloß um Wissen, sondern um Verständnis. Er lehrt den Grundsatz unter der Gelehrsamkeit und die Methode unter dem Argument, und darum empfängt seine Lehre am besten, wer die Arbeit des Studierens und Denkens schon tut. Bring deine Bücher, deine Fragen oder deine Schwierigkeit in die Arbeit; bitte um Klarheit, wo du verwirrt bist, um stichhaltiges Denken, wo du dich verstrickt hast, um Weisheit, wo du gut leben willst. Dann kehre zu deinem Studium und deinem Denken zurück und gebrauche, was dir gegeben wurde, denn er schärft den fleißigen Geist und nicht den müßigen.

Einen Hausgeist empfangen

Buer gibt gute Hausgeister, und um einen zu suchen, komm zu ihm, nachdem du dir durch ehrliche Arbeit und eine aufrichtige Beziehung ein Maß seiner Gunst verdient hast, und bitte ihn um einen treuen Geistgefährten, der dir auf deinem fortdauernden Weg des Heilens und Lernens hilft. Das ist nichts, was man bei einer ersten Begegnung fordert, sondern etwas, worauf man hinwächst, wie ein Schüler sich das Vertrauen eines Meisters verdient. Bitte aufrichtig, sei klar über die Hilfe, die du suchst, und sei bereit, dem Gefährten, den du erhältst, die Treue zu halten, denn ein Hausgeist ist ein dauerhaftes Band und kein Werkzeug, das man gebraucht und wegwirft. Pflege die Beziehung mit demselben Fleiß, den du in all deine Arbeit mit ihm bringst.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben die Zeichen von Buers Gegenwart und Gunst in ruhigen und gütigen Begriffen, die zu einem wohlwollenden Lehrer-Arzt passen. Es mag ein sich sammelndes Gefühl geduldiger, wohlwollender Gegenwart geben, das Empfinden einer weisen Aufmerksamkeit, die auf die Sache gerichtet ist, eine Leichtigkeit und Beständigkeit statt irgendeines Grauens. Bei Heilarbeit berichten manche von Wärme oder Linderung dort, wo das Leiden sitzt, oder von einer Wendung zur Heilung in den folgenden Tagen; beim Studium von einer plötzlichen Klarheit, einer Einsicht in eine Pflanze oder ein Problem, einer neuen Ordnung im verworrenen Denken. Schreibe auf, was während und nach der Arbeit kommt – Empfindungen, Einsichten, Bilder und die Wendung der Ereignisse und des Verstehens in den folgenden Tagen –, denn seine Gaben entfalten und vertiefen sich wie alles Lehren und Heilen über die Zeit.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Buer ehrlich, fleißig und mit gebührender Achtung vor dem Gewicht seiner Gaben. Vor allem in Fragen der Gesundheit lass seine Arbeit neben und nie anstelle einer richtigen ärztlichen Behandlung stehen: Geh zu deinen Ärzten, nimm deine Arzneien, behandle jede ernste Krankheit mit dem Ernst, den sie verlangt, und behandle jedes Kraut und jedes Heilmittel mit rechtem Wissen und Vorsicht, denn die Kraft der Pflanzen schließt die Macht zu schaden ebenso ein wie die zu heilen. Erbitte seine Lehre als einer, der bereit ist, die wirkliche Arbeit des Studierens und Übens zu tun, nicht als Abkürzung um sie herum. Halte jedem Hausgeist, den er gibt, die Treue und wende all seine Gaben – Heilung, Kräuterkunst, Weisheit und Vernunft – zu guten und verantwortungsvollen Zielen. Komm stets in gutem Glauben zu ihm, aufrichtig in deiner Not und fleißig in deiner Mühe – denn er ist ein großer und wohlwollender Präsident, der Aufrichtigkeit mit Großzügigkeit beantwortet und Müßiggang oder Missbrauch mit Schweigen.