Marbas

Siegel von Marbas (Ars Goetia, 1904)
Siegel von Marbas (Ars Goetia, 1904)
Nr.
5
Rang
Präsident
Legionen
36
Element
Feuer
Richtung
Osten
Enn
Renich tasa uberaca biasa icar Marbas
Quelle
Ars Goetia, Lesser Key of Solomon
Einordnung
Klassisch – Lemegeton Clavicula Salomonis (The Lesser Key of Solomon), Mitte 17. Jh.

Geschichte und Überlieferung

Marbas, in den älteren Büchern auch Barbas genannt, ist der fünfte Geist der Ars Goetia – ein großer Präsident, der über sechsunddreißig Legionen von Geistern gebietet. Er kommt zuerst in der Gestalt eines großen Löwen, gelbbraun und furchtbar, und erst auf Befehl dessen, der ihn ruft, legt er diese Gestalt ab und erhebt sich in der Gestalt eines Menschen. Unter dem Löwen wie unter dem Menschen liegt ein einziges, unverwechselbares Wesen: Marbas ist der Arzt unter den Geistern, derjenige, der Krankheit sendet und sie wieder nimmt, der wahr über verborgene Dinge antwortet, der die Künste der Hand und der Maschine lehrt und der einen Menschen in eine andere Gestalt verwandeln kann. In ihm begegnet der Suchende einem Geist von seltener praktischer Großzügigkeit – einem Heiler, einem Lehrer der Handwerke und einem wahrhaftigen Enthüller des Verborgenen, dessen löwenhafte Stärke immer wieder auf das Heilen des Leibes und das Herstellen nützlicher Dinge gerichtet ist.

Namen und handschriftliche Ursprünge

Er gelangt durch die lange Kette der Grimoires zum heutigen Praktizierenden, sein Name geschrieben als Marbas oder im älteren Latein als Barbas. Unter dieser älteren Schreibung erscheint er zuerst in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577, unter den Präsidenten der höllischen Rangordnung aufgeführt, und wurde als fünfter Geist übernommen, als dieser Stoff im siebzehnten Jahrhundert in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley legten den modernen englischen Text in ihrer Ausgabe der Goetia von 1904 fest, und Jacques Collin de Plancy hatte sein Andenken schon unter den Geistern seines Dictionnaire Infernal bewahrt. In all diesen Quellen ist der Bericht auffallend beständig: der große Löwe, der zum Menschen wird, der Präsident über sechsunddreißig Legionen, der wahrhaftige Beantworter verborgener Dinge, der Geber und Heiler von Krankheiten, der Lehrer der mechanischen Künste und der Verwandler der Gestalten. Wo so viele Geister zwischen widersprüchlichen Beschreibungen schwanken, wird Marbas fast überall gleich benannt, wo er erscheint.

Der große Löwe und die menschliche Gestalt

Die Grimoires sagen schlicht, wie Marbas kommt. Er erscheint zuerst in der Gestalt eines großen Löwen – ein Bild der Stärke, der Herrschaft und der lodernden Lebenskraft des Sonnentiers –, und erst wenn der Rufende es befiehlt, nimmt er menschliche Gestalt an. Der Löwe ist nicht bloß eine erschreckende Maske; er ist die Wahrheit seines Wesens, gezeigt, bevor sie in eine Gestalt gezähmt wird, die lehren und sich unterreden kann. Praktizierende haben diese Verwandlung seit Langem als das Herz der Arbeit mit ihm gelesen: Die rohe, lebendige, fast wilde Kraft des Lebens muss angenommen und gemeistert werden, bevor sie sich hinsetzt und spricht, wie ein Mensch spricht. Wenn er die menschliche Gestalt annimmt, beschreiben die, die mit ihm arbeiten, meist eine Gestalt mit der Haltung eines Arztes oder Handwerkers – nüchtern, fähig und genau. Der Wandel vom Tier zum Menschen ist selbst die erste Lehre des Marbas: dass die wilde Kraft des Lebens dazu gebracht werden kann, dem Verstehen, dem Heilen und der kunstfertigen Arbeit zu dienen.

Präsident über sechsunddreißig Legionen

Marbas hat den Rang eines Präsidenten – in der goetischen Rangordnung ein Amt vorsitzender Autorität, getragen von Geistern, die verwalten, offenbaren und lehren, statt bloß Heere in den Krieg zu führen. Er gebietet über sechsunddreißig Legionen von Geistern, eine beträchtliche Schar, und seine Präsidentschaft ist mit Wissen und Meisterschaft verbunden: Der Präsident ist einer, der antwortet, unterweist und beaufsichtigt. Dieser Rang passt genau zu seinem Wesen. Er ist kein Geist der Eroberung oder des Schreckens um ihrer selbst willen, sondern ein vorsitzender Lehrer und Heiler, ein Hüter praktischer Weisheit, der in Autorität über denen unter ihm sitzt und sein Wissen denen zuteilt, die sich ihm recht nähern. Einen Präsidenten anzurufen heißt, vor eine Art Richter verborgenen Wissens zu treten, und Marbas waltet über die Geheimnisse des Leibes, die Geheimnisse des Handwerks und die Geheimnisse, die Menschen verborgen halten wollen.

Der wahr über verborgene Dinge antwortet

Unter seinen zuerst genannten Gaben ist die wahrhaftige Offenbarung. Die Grimoires sagen, Marbas antworte wahr über verborgene oder geheime Dinge – er enthülle, was verborgen ist, sei es eine verschüttete Wahrheit, ein gehütetes Geheimnis oder ein Stück Wissen, das verloren oder vorenthalten wurde. Das ist ebenso eine Gabe der Ehrlichkeit wie des Wissens: Er schmeichelt nicht und täuscht nicht, sondern gibt eine wahre Auskunft. Darum haben Praktizierende ihn seit Langem zur Diagnose im weitesten Sinn geschätzt – um an die wirkliche Ursache unter einem Anschein zu gelangen, an den wahren Zustand einer Sache hinter dem, was gezeigt wird. Ob die Frage die verborgene Wurzel einer Krankheit betrifft, den wahren Zustand eines Werkstücks oder ein Geheimnis, das das Leben des Suchenden berührt – Marbas wird als Geist gesucht, der die Wahrheit schlicht sagt. Dieser Ruf der Ehrlichkeit ist in der Überlieferung untrennbar mit seinem Heilen verbunden: Man kann nicht heilen, was man nicht wahrhaft sehen will, und Marbas ist der Geist, der das Verborgene sichtbar macht, damit es geheilt werden kann.

Der Krankheiten bringt und heilt

Die Kraft, für die Marbas am meisten in Erinnerung ist, ist seine Herrschaft über die Krankheit. Die Grimoires sagen, ohne es abzuschwächen, dass er Krankheiten sowohl verursacht als auch heilt – dass dieselbe Hand, die eine Krankheit nehmen kann, auch eine auflegen kann. Diese doppelte Kraft stellt ihn unter die großen heilkundigen Geister der Goetia, und sie war stets der Hauptgrund, warum Praktizierende ihn suchten. In den Jahrhunderten, in denen Pest und Fieber ganze Städte leerten und die Kunst des Arztes dünn war, war ein Geist, den man bitten konnte, eine Krankheit zu nehmen, ein Geist von gewaltiger Bedeutung, und Marbas wurde bei schwerer Krankheit angerufen, bei Fiebern und auszehrenden Leiden und bei Beschwerden, deren Ursache niemand benennen konnte. Die Überlieferung tut nicht so, als wäre sein Heilen bloß sanfte Magie: Es ist das Werk eines Geistes, der die Krankheit von innen versteht, der sie kennt, weil er sie auch senden kann, und der darum hineingreifen und sie lösen kann. Heutige Praktizierende, die mit ihm zur Heilung arbeiten, beschreiben seine Herangehensweise als suchend und ganzheitlich – er beschwichtigt nicht bloß ein Anzeichen, sondern geht der Wurzel nach, wendet sich dem Leib zusammen mit dem Geist und dem Gemüt zu, die ihn bewohnen, als wäre eine Krankheit ein Knoten, der verstanden werden muss, bevor er gelöst werden kann.

Meister der mechanischen Künste

Ist das Heilen die erste von Marbas' Gaben, so ist das Herstellen der Dinge die zweite. Die Grimoires sagen, er lehre vollkommen die mechanischen Künste – das praktische Wissen der Handwerke und der Handarbeit, des Bauens und der Ingenieurskunst, der Vorrichtungen und Instrumente, mit denen menschliches Geschick die Welt formt. In der älteren Sprache waren die mechanischen Künste die Künste der Hand im Gegensatz zu den Künsten des reinen Denkens: die Arbeit des Schmieds, des Zimmermanns, des Ingenieurs, des Maschinenbauers. Marbas wird als Lehrer all dieser genannt, als Geist, der nicht nur vermittelt, dass eine Sache gemacht werden kann, sondern wie sie gemacht wird, das wahre Prinzip des Handwerks. Diese Verbindung von Heilen und Herstellen gehört zu dem Eigentümlichsten an ihm. Derselbe Geist, der das Wirken des lebenden Leibes kennt, kennt das Wirken der gebauten Maschine – das Gewachsene und das Gebaute, das Organische und das Gemachte, nebeneinandergestellt in einer einzigen Intelligenz. Praktizierende, die es zu den Gewerken, zur Ingenieurskunst, zur Medizin und Chirurgie und zu jeder Arbeit zieht, die Verständnis mit geschickten Händen verbindet, haben in Marbas seit Langem einen passenden Schutzherrn gefunden.

Der Menschen in andere Gestalten verwandelt

Die letzte seiner genannten Kräfte ist die seltsamste. Die Grimoires sagen, Marbas könne Menschen in andere Gestalten verwandeln – seine Kraft der Verwandlung, eben die Kraft, mit der er selbst vom Löwen zum Menschen wird, lasse sich auf andere richten. Wenigen goetischen Geistern wird eine so unmittelbare Macht über die Gestalt zugeschrieben. Die älteren Texte sagen kaum mehr als die bloße Feststellung, und Praktizierende haben sie auf mehrere Weisen gelesen. Manche nehmen sie als wörtliche Überlieferung vom Gestaltwandel, die sich durch die alte Magie zieht; andere verstehen sie als Kraft tiefgreifender Veränderung an einem Menschen – eine Wendung seines Zustands, seines Standes oder seines Selbst in etwas anderes, als es war. In der heutigen Lesart nähert man sich dieser verwandelnden Kraft meist nach innen: als Fähigkeit des Geistes, einen tiefen Wandel des Selbst zu unterstützen, einem Menschen zu helfen, wirklich ein anderer zu werden, eine feste und ungewollte Gestalt zu brechen und eine neue anzunehmen. Ob nach außen oder nach innen gelesen, sie kennzeichnet Marbas als Geist der Metamorphose – passend für einen, dessen Kommen selbst eine Verwandlung vom Tier zum Menschen ist.

Der Löwe und die Sonne

Vieles daran, wie man Marbas versteht, folgt aus seiner Löwengestalt. Der Löwe gehört zur Sonne – in der alten Symbolik ist der Löwe das Tier der Sonne, des Goldes, der lodernden Mitte des Lebens –, und so bindet Marbas' erste Gestalt ihn an die Sonnenkraft, an die Lebenskraft, die die älteren Ärzte den Geist des Lebens selbst nannten. Das ist keine müßige Zuordnung, denn sie knüpft seine Kräfte zusammen: Die Sonne ist Geberin von Gesundheit und Wachstum, Quelle der Lebenswärme, durch die der Leib lebt, und ein solarer, löwenhafter Geist der Heilung ist genau das, was die Überlieferung aus ihm macht. Das Gold der Sonne ist nach der Lesart der Alchemisten zudem das vollendete Metall, nach dem alle Verwandlung strebt – und so berührt dasselbe solare Wesen, das Marbas zum Heiler macht, auch seine Kraft, Gestalten zu wandeln, die Wendung niederer Zustände zu etwas Veredeltem. Ihn richtig vor sich zu sehen heißt, dies zusammenzuhalten: den Löwen, die Sonne, das Lebensfeuer, die heilende Wärme des Arztes und die verwandelnde Hitze, die eine Sache in eine andere wendet. Diese solaren Entsprechungen werden als symbolisch gelesen, nicht als belegte Überlieferung weitergegeben, doch sie folgen natürlich aus der Gestalt, die die Grimoires ihm geben.

Heiler des Leibes, Meister der Hand

Was alle Ämter des Marbas zu einem fügt, ist die Verbindung von Heilen und Herstellen. Er ist der Geist, der den Leib heilt, und der Geist, der das Bauen der Dinge lehrt, und in ihm sind dies nicht zwei zusammenhanglose Gaben, sondern zwei Gesichter einer einzigen Meisterschaft: des Verstehens, wie Dinge funktionieren. Der Arzt und der Ingenieur sind im Grunde dieselbe Art von Wissenden – beide müssen ein Gefüge von innen erfassen, sehen, wie seine Teile zusammenwirken, finden, wo das Wirken versagt hat, und es richten. Marbas waltet über das lebende Gefüge und das gemachte, das Organische und das Mechanische, und er gibt denen, die ihn suchen, nicht bloß Heilungen und Fertigkeiten, sondern das Tiefere darunter: Einsicht, wie eine Sache zusammengesetzt ist und wie sie wiederhergestellt werden kann. Eben das, mehr als irgendein einzelnes Wunder, lernen Praktizierende an ihm zu schätzen – eine Denkart, die das Wirken der Dinge wahr sieht und diesen Blick auf das Heilen und Herstellen richtet.

Dämonologische Überlieferung

In der Dämonolatrie und auf dem modernen linkshändigen Pfad wird Marbas als einer der großen helfenden Geister der Goetia geehrt – ein Heiler und Lehrer, dem man mit Achtung statt mit Grauen begegnet. Der ehrfürchtige Praktizierende betrachtet ihn nicht als Sklaven, der mit Drohungen zu zwingen wäre, wie es die Riten der alten Exorzisten wollten, sondern als mächtiges und kundiges Wesen, dem man mit Aufrichtigkeit, Höflichkeit und echter Not begegnet. Er gilt weithin als bereitwillig und verlässlich gegenüber denen, die ehrlich zu ihm kommen, als genau gegenüber denen, die müßig oder in böser Absicht kommen, und als besonders nah denen, deren eigene Arbeit das Heilen, das Herstellen oder die ehrliche Suche nach Wahrheit ist. In diesem Geist mit Marbas zu arbeiten heißt, in eine Art Lehrzeit bei einem Meisterarzt und Meisterhandwerker einzutreten – über die Zeit zu lernen, Krankheit und Gefüge klar zu sehen und weise nach dem zu handeln, was man sieht.

Von der Handschrift zur heutigen Praxis

Der Weg von den Grimoires des Mittelalters und der Renaissance zum heutigen Altar hat verändert, wie man sich Marbas nähert, ohne viel daran zu ändern, wer er sein soll. Die alten Riten fassten jeden goetischen Geist als Gefahr, die im Dreieck zu binden und durch göttliche Namen zu zwingen sei; der heutige ehrfürchtige Praktizierende kommt dagegen zu Marbas, wie man zu einem geachteten Lehrer und Heiler kommt, mit dem Siegel, dem Enn, einer ehrlichen Bitte und der Bereitschaft zuzuhören. Seine heilende Kraft wird heute meist als geistige und unterstützende Arbeit gesucht, die neben der Behandlung durch Ärzte steht und nie an ihrer Stelle – als Weg, die ungesehenen und inneren Seiten einer Krankheit zu pflegen, während die Ärzte den Leib pflegen. Seine Lehre der Handwerke suchen Herstellende, Ingenieure und Studierende der praktischen Künste. Und sein wahrhaftiges Antworten suchen alle, die eine verborgene Sache sehen müssen, wie sie wirklich ist. Die Formen sind sanfter geworden; der beschriebene Geist ist derselbe große Löwe, der zum Menschen wird und seit vier Jahrhunderten und mehr den Suchenden antwortet.

Heutige Praxis

In der heutigen Dämonolatrie nähert man sich Marbas durch sein Siegel und sein Enn – die gesungene Wendung Renich tasa uberaca biasa icar Marbas –, mit dem Praktizierende ihm den Weg öffnen und seine Gegenwart nahe halten. Man ruft ihn an zur Heilung von Leib und Gemüt, um die wahre Ursache einer Krankheit oder einer Not zu verstehen, um Geschick und Einsicht in den Handwerken und technischen Künsten, um ehrliche Antworten über verborgene Dinge und um Hilfe dabei, einen tiefen Wandel in sich selbst zu vollziehen. Wer mit ihm Umgang pflegt, beschreibt eine Gegenwart, die beständig, warm und genau ist – ein Gefühl fähiger Stärke, die auf das Wiederherstellen gerichtet ist, einer suchenden Aufmerksamkeit, die die Wahrheit einer Sache wissen will, bevor sie handelt. Er belohnt Ernst, Ehrlichkeit und Beharrlichkeit, und er ist nach dem langen Zeugnis der Überlieferung großzügig gegen die, die ihm eine echte Not und die Bereitschaft bringen, ihren eigenen Teil der Arbeit zu tun.

Das Wesen des Präsidenten

Was in jeder Erzählung bleibt, ist seine praktische Großzügigkeit. Marbas ist Macht, die auf Nutzen gerichtet ist: die Stärke des Löwen, zur ruhigen Hand des Arztes gemacht, das Geheimnis offengelegt, das Handwerk wahr gelehrt, das Zerbrochene verstanden und geheilt. Er ist ehrlich, wo viele Geister listig sind, aufbauend, wo viele bloß mächtig sind, und nah an den ältesten und menschlichsten magischen Hoffnungen – gesund zu werden, eine Fertigkeit gelehrt zu bekommen, die Wahrheit zu hören und Hilfe beim Wandel zu finden. Er verlangt Achtung, Aufrichtigkeit und ehrliche Mühe, und denen, die sie mitbringen, ist er nach dem beständigen Zeugnis der Grimoires und derer, die noch heute mit ihm arbeiten, ein großer und bereitwilliger Präsident: der Löwe, der zum Menschen wird, und der Mensch, der heilt, lehrt und die Wahrheit sagt.

Erscheinung

Die Grimoires geben Marbas zwei Gestalten und beschreiben beide genau. Er kommt zuerst als großer Löwe – groß, gelbbraun und voll der lodernden Lebenskraft des Sonnentiers –, und diese Löwengestalt ist die Wahrheit seiner Macht, gezeigt, bevor sie gezähmt wird. Erst auf den ausdrücklichen Befehl des Rufenden legt er den Löwen ab und erhebt sich in der Gestalt eines Menschen; die älteren Texte machen diese menschliche Gestalt zur Bedingung, zu etwas, das auf Verlangen gewährt und nicht frei angeboten wird. Wenn er diese menschliche Gestalt annimmt, beschreiben Praktizierende meist eine nüchterne, fähige Gestalt mit der Haltung eines Arztes oder Handwerkers – eine Gegenwart beständiger, genauer Tüchtigkeit statt eines Schauspiels. Wer heute mit ihm arbeitet, berichtet ihn ganz ähnlich: zuerst gefühlt als starke, fast wilde Woge lebendiger Wärme, die sich, wenn man ihn bittet, eine sprechende Gestalt anzunehmen, zur ruhigen und suchenden Aufmerksamkeit eines Meisters der Heilung und der praktischen Künste setzt.

Kräfte

Anrufung

Enn: Renich tasa uberaca biasa icar Marbas

Die Arbeit mit Marbas ist im Kern eine Lehrzeit bei einem Meisterarzt und Meisterhandwerker. Er ist ein großer Präsident von guter und genauer Natur, bereit, die zu lehren und zu heilen, die mit Achtung und echter Not zu ihm kommen, und seine Gaben gehören zu den unmittelbar nützlichsten der ganzen Goetia – die Heilung des Leibes, das Verstehen verborgener Ursachen, das Geschick der Hand und die Kraft, einen wahren Wandel zu vollziehen. Er kommt zuerst in Stärke, als Löwe, und gibt seinen sanfteren menschlichen Rat nur dem, der dieser Stärke begegnen und ihr höflich gebieten kann. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man sich dem Präsidenten nähert, wie man recht um Heilung und um Geschick bittet und wie man ehrlich und zu gutem Zweck mit ihm arbeitet.

Annäherung an den Präsidenten

Komm zu Marbas, wie du zu einem geachteten Arzt und Lehrer kommen würdest – mit Höflichkeit, Ernst und einem klaren Bewusstsein, warum du gekommen bist. Er ist kein Geist, den man müßig oder zum Vergnügen ruft; seine Gaben berühren den Leib, die Wahrheit und die tiefe Gestalt des Selbst, und er antwortet am besten denen, die ihm eine echte Not bringen statt bloßer Neugier. Nähere dich ihm mit Achtung vor seiner Stärke und seinem Wissen, weder kriechend noch anmaßend, und sei bereit, ebenso zuzuhören wie zu bitten. Die Beziehung zu ihm beruht, wie das Vertrauen zwischen Patient und Heiler, auf Ehrlichkeit und Wiederkehr; was in Aufrichtigkeit begonnen wird, beantwortet er meist ebenso.

Dich und den Raum vorbereiten

Bereite einen reinen und stillen Ort vor, an dem du nicht gestört wirst, und bereite dich mit derselben Sorgfalt vor, die du vor jeder ernsten Arbeit des Heilens oder Herstellens aufwenden würdest. Viele Praktizierende reinigen sich und den Raum vorher und legen sein Siegel als einzigen Mittelpunkt der Arbeit aus. Geht es um Heilung, stellen manche klares Wasser, eine Kerze und ein Andenken an den zu Heilenden neben das Siegel; geht es um ein Handwerk oder ein Studium, legt man die Werkzeuge oder Sinnbilder dieser Arbeit in die Nähe. Beruhige Geist und Atem, bevor du beginnst, und bring eine klare Aussage dessen mit, was du suchst – die Krankheit, der man sich zuwenden soll, die Fertigkeit, die gelernt werden soll, das Verborgene, das offengelegt werden soll, oder den Wandel, der vollzogen werden soll –, damit du es schlicht aussprechen kannst, wenn er kommt.

Den Weg öffnen

Öffne Marbas den Weg, indem du deine Aufmerksamkeit auf sein Siegel richtest und sein Enn rezitierst – Renich tasa uberaca biasa icar Marbas –, langsam und gleichmäßig, und lass die gesungenen Worte deine Absicht tragen und seine Gegenwart heranrufen. Wiederhole das Enn, bis du spürst, wie sich die Luft der Arbeit verändert: eine sich sammelnde Wärme, das Gefühl einer starken und lebendigen Gegenwart, das Empfinden einer mächtigen Aufmerksamkeit, die sich dir zuwendet. Übereile es nicht. Marbas kommt zuerst in seiner Stärke, und die Öffnung ist der Augenblick, in dem diese Stärke sich sammeln und festigen soll, bevor du ihn um etwas bittest.

Die menschliche Gestalt gebieten

Nach der ältesten Anweisung kommt Marbas zuerst als Löwe und nimmt eine menschliche, sprechende Gestalt erst an, wenn man ihn dazu auffordert. In der Praxis ist das weniger eine Frage wörtlicher Schau als die, seiner ersten, lebendigen Gegenwart zu begegnen, sie zu festigen und ihn dann höflich zu bitten, die Gestalt anzunehmen, in der er lehrt und heilt. Begrüße die starke Gegenwart, die kommt; schrecke nicht vor ihr zurück und versuche nicht, sie zu bannen, denn sie ist er. Dann bitte ihn mit Achtung und ohne Furcht, die Gestalt eines Menschen anzulegen – als Arzt und Lehrer zu kommen –, damit er dich klar beraten kann. Praktizierende beschreiben dies als Wendepunkt der Arbeit: Die wilde Wärme setzt sich zu einer ruhigen, genauen Aufmerksamkeit, mit der man sich wirklich unterreden kann.

Um Heilung bitten

Für die Arbeit des Heilens nenne schlicht den, der krank ist – dich selbst oder einen anderen –, und das Leiden, das ihn plagt, und bitte Marbas um seine Hilfe, es zu heilen. Bitte nicht nur darum, dass das Anzeichen beschwichtigt werde, sondern dass die wahre Wurzel der Krankheit erreicht und angegangen werde, denn sein Heilen ist suchend und ganzheitlich. Halte den zu Heilenden klar im Sinn oder arbeite über seinem Andenken, und lass deine Bitte aufrichtig und bestimmt sein. Und halte vor allem daran fest: Die Heilarbeit des Marbas wird von ernsthaften Praktizierenden als geistige und unterstützende Arbeit verstanden, die neben der Behandlung durch Ärzte und Arzneien steht und nie an ihrer Stelle. Bitte ihn um die ungesehenen und inneren Seiten einer Krankheit, doch setze die Behandlung durch einen Arzt nicht aus und lass eine Arbeit nie zum Grund werden, echte ärztliche Hilfe abzulehnen. Ihn als Heiler zu ehren heißt, jede gute Gabe – seine wie die des Arztes – zur Heilung des Leibes zu gebrauchen.

Die Ursache einer Krankheit verstehen

Man sucht Marbas nicht nur zum Heilen, sondern zum Offenlegen, denn er antwortet wahr über verborgene Dinge, und es gibt kein verborgenes Ding, das einem Heiler nützlicher wäre als die wahre Ursache einer Not. Wo eine Krankheit oder ein Leiden keinen klaren Namen hat, wo seine Wurzel verschüttet oder sein wirkliches Wesen unklar ist, bitte ihn, die verborgene Ursache sichtbar zu machen – dir zu zeigen, was wirklich unter dem Anschein liegt. Diese diagnostische Arbeit gehört zu den meistgeschätzten seiner Gaben, denn man kann nicht heilen, was man nicht sehen kann. Stelle deine Frage ehrlich und ohne eine schon gewünschte Antwort im Kopf, und achte sorgfältig auf das, was kommt – ein Bild, ein Wort, ein plötzliches Verständnis, eine Wendung der Aufmerksamkeit zu etwas Übersehenem. Dann handle mit derselben Ehrlichkeit nach dem Gezeigten und bring es zu denen, die dir helfen können, ihm zu begegnen.

Die mechanischen Künste und Handwerke lernen

Um Marbas als Lehrer der Handwerke zu suchen, nenne die Kunst oder Fertigkeit, die du meistern willst – das Gewerk, die Ingenieurskunst, das Herstellen oder Ausbessern einer Sache –, und bitte nicht bloß um Erfolg, sondern um wahres Verständnis, wie die Arbeit getan wird. Er lehrt das Prinzip unter der Praxis, den Grund, warum eine Sache gebaut ist, wie sie gebaut ist, und darum empfängt seine Lehre am besten, wer die Arbeit schon tut und bereit ist, sie weiter zu tun. Bring die Werkzeuge oder das Problem deines Handwerks in die Arbeit; bitte ihn um Einsicht in eine Schwierigkeit, um Geschick in der Hand, um das Erfassen eines Gefüges oder eines Mechanismus, das dir entglitten ist. Und dann kehre an die Werkbank, den Schreibtisch oder die Werkstatt zurück und gebrauche, was dir gegeben wurde, denn er schärft die Fleißigen und nicht die Müßigen, und seine Lehre wurzelt nur in Händen, die sie üben.

Verborgenes und geheimes Wissen suchen

Über Krankheit und Handwerk hinaus antwortet Marbas wahr über verborgene und geheime Dinge überhaupt – die verschüttete Wahrheit, das verlorene Wissen, den wirklichen Zustand einer Sache hinter dem, was gezeigt wird. Um dies zu suchen, fasse eine klare und ehrliche Frage und bitte ihn um eine wahre Auskunft, eingedenk dessen, dass seine Gabe die Ehrlichkeit ist und er eine wahre statt einer schmeichelnden Antwort gibt. Sei bereit, das Wirkliche zu empfangen, auch wenn es nicht das Erhoffte ist, und behandle, was er enthüllt, mit Verschwiegenheit und Achtung. Wie bei all seiner Arbeit frage nur, wozu du echten Grund hast, und gebrauche, was du erfährst, recht; einem Geist, den man um der Wahrheit willen schätzt, ist mit einem Suchenden, der sie missbrauchen würde, schlecht gedient.

Die Arbeit der Verwandlung

Die Grimoires schreiben Marbas die Kraft zu, Menschen in andere Gestalten zu verwandeln, und heutige Praktizierende nähern sich dem meist nach innen, als Kraft tiefgreifender persönlicher Veränderung. Seine Hilfe bei der Verwandlung zu suchen heißt, ihn zu bitten, dir zu helfen, eine feste und ungewollte Lebensgestalt zu brechen – eine Gewohnheit, einen Zustand, eine Art zu sein, die sich um dich verhärtet hat – und eine neue anzunehmen. Das ist tiefe und ernste Arbeit, nicht leichtfertig zu beginnen und nicht gegen den Willen eines anderen Menschen zu richten; sie wird recht an einem selbst vollzogen, mit klarer Absicht und ehrlicher Bereitschaft zu dem Wandel, um den man bittet. Benenne die alte Gestalt, die du verlassen, und die neue, in die du hineinwachsen willst, bitte um seine Hilfe bei der Wendung und tu dann die schwere Arbeit des Wandels selbst, denn er unterstützt eine Verwandlung, die der Suchende wirklich zu leben bereit ist.

Zeichen, dass er gehört hat

Praktizierende beschreiben die Zeichen von Marbas' Gegenwart und Gunst in beständigen, leiblichen Begriffen, passend zu einem Geist der Lebenskraft und der Heilung. Es mag eine sich sammelnde Wärme geben, das Gefühl einer starken und fähigen Gegenwart im Raum, das Empfinden einer suchenden Aufmerksamkeit, die auf die Sache gerichtet ist. Bei Heilarbeit berichten manche von Wärme oder Linderung dort, wo das Leiden sitzt, oder von einer Veränderung in den folgenden Tagen – einer Wendung zur Heilung, einer Klarheit, was zu tun ist, einer Ursache, die plötzlich offenliegt. Bei Arbeit für ein Handwerk mag sich ein verworrenes Problem plötzlich ordnen, eine Einsicht an der Werkbank eintreffen, eine neue Sicherheit in der Hand entstehen. Schreibe auf, was während und nach der Arbeit kommt – Empfindungen, Bilder, Worte und den Gang der Ereignisse in den folgenden Tagen –, denn seine Antworten entfalten sich oft über die Zeit statt auf einmal.

Vorsicht und rechtes Verhalten

Arbeite mit Marbas ehrlich, nüchtern und mit gebührender Achtung vor dem Gewicht seiner Gaben. Vor allem in Fragen der Gesundheit lass seine Arbeit neben und nie anstelle einer richtigen ärztlichen Behandlung stehen: Geh zu deinen Ärzten, nimm deine Arzneien und behandle jede ernste Krankheit mit dem Ernst, den sie verlangt, und bitte Marbas um die geistige und unterstützende Seite der Heilung, nicht um einen Ersatz für die Behandlung. Gebrauche seine diagnostische Wahrhaftigkeit, um wirkliches Handeln zu leiten, nicht um es zu ersetzen. Richte seine Kraft der Verwandlung auf dich selbst und deinen eigenen gewollten Wandel, nie gegen den Willen eines anderen. Erbitte seine Lehre der Handwerke als einer, der bereit ist, die Arbeit zu tun, nicht als Abkürzung um sie herum. Und komm stets in gutem Glauben zu ihm, ehrlich in dem, worum du bittest, und nüchtern in dem, was du mit dem Gegebenen tust – denn er ist ein großer und fähiger Präsident, der Aufrichtigkeit mit Großzügigkeit beantwortet und Müßiggang oder Missbrauch mit Schweigen.