Eligos, in manchen alten Büchern auch Eligor oder Abigor geschrieben, ist der fünfzehnte Geist der Ars Goetia – ein großer Herzog, der über sechzig Legionen von Geistern gebietet. Er kommt in der Gestalt eines stattlichen Ritters, schön und edel, mit einer Lanze, einem Banner oder Feldzeichen und einer Schlange (die die späteren Texte bisweilen als Zepter wiedergeben). Seine Gaben sind die Gaben des Strategen und des Höflings: Er entdeckt verborgene Dinge, er kennt die kommenden Dinge – und vor allem den Verlauf von Kriegen und wie die Soldaten aufeinandertreffen werden –, und er gewinnt denen, die er begünstigt, die Liebe und Gunst von Herren und großen Persönlichkeiten. In Eligos begegnet der Suchende dem ritterlichen Strategen der Goetia, einem Geist der Voraussicht, der Entdeckung und des Gewinnens hoher Achtung. Man nähert sich ihm in der ehrfürchtigen Überlieferung nicht als Entfacher wirklichen Blutvergießens, sondern als Geist strategischer Sicht, des Aufdeckens des Verborgenen und des ehrlichen Gewinnens von Gunst und Einfluss unter den Mächtigen.
Er gelangt durch die lange Kette der Grimoires zum heutigen Praktizierenden, sein Name geschrieben als Eligos oder Eligor und in manchen Überlieferungen mit dem großen Herzog Abigor gleichgesetzt. Er erscheint unter den Herzögen der höllischen Rangordnung in Johann Weyers Pseudomonarchia Daemonum von 1577 und wurde als fünfzehnter Geist übernommen, als dieser Stoff im siebzehnten Jahrhundert in die Ars Goetia aufgenommen wurde, das erste Buch des Lemegeton oder Kleineren Schlüssels Salomos. Samuel Liddell MacGregor Mathers und Aleister Crowley legten den modernen englischen Text in ihrer Ausgabe der Goetia von 1904 fest, und Jacques Collin de Plancy bewahrte sein Andenken unter den Geistern seines Dictionnaire Infernal. In all diesen Quellen bleibt der Bericht fest: der stattliche Ritter mit Lanze und Banner, der Entdecker verborgener Dinge, der Kenner der kommenden Dinge und des Verlaufs von Kriegen und der Gewinner der Liebe von Herren und großen Persönlichkeiten, Gebieter über sechzig Legionen von Geistern. Wo immer er erscheint, erinnert man ihn als Geist ritterlicher Voraussicht und hoher Gunst.
Die Grimoires sagen genau, wie Eligos kommt: in der Gestalt eines stattlichen Ritters – schön, edel und kriegerisch in der Haltung –, mit einer Lanze, einem Banner oder Feldzeichen und einer Schlange, die die späteren Texte oft als Zepter wiedergeben. Jedes davon ist ein Zeichen dessen, was er ist. Die Lanze ist die Waffe des berittenen Ritters, der Arm des Krieges und des Ansturms; das Banner ist das Zeichen, unter dem Soldaten sich sammeln und geführt werden, das Sinnbild des Befehls und des Heeres im Feld; und die Schlange oder das Zepter ist das Zeichen verborgener Weisheit und herrschaftlicher Autorität. Zusammen zeichnen sie das Bild eines Geistes, der zugleich Krieger, Befehlshaber und Kenner von Geheimnissen ist – ein Ritter nicht nur des Schlachtfelds, sondern auch der Ratskammer, der die Waffen des Krieges ebenso trägt wie die Sinnbilder von Voraussicht und Herrschaft. Eligos richtig vor sich zu sehen heißt, diesen stattlichen Ritter in voller Rüstung zu sehen, die Lanze in der Hand und das Banner erhoben, mit der Weisheit der Schlange um seine Autorität gewunden.
Eligos hat den Rang eines Herzogs – in der goetischen Rangordnung ein hohes Amt des Adels und des Befehls, getragen von Geistern, die führen und denen man folgt –, und er gebietet über sechzig Legionen von Geistern, eine große Schar. Seine Würde ist eine fürstliche und ritterliche, der Stand eines edlen Befehlshabers, und sie passt genau zu seinem Wesen: Er ist ein Geist der Führung, der Voraussicht und der hohen Achtung, einer, der sich unter Herren bewegt und Heere befehligt, wenn nicht im Feld, so in seinem Wissen. Diesen Herzog anzurufen heißt, eine edle und kriegerische Gegenwart zu rufen, einen ritterlichen Herrn über sechzig Legionen, dessen Macht auf Entdeckung, Voraussicht und das Gewinnen von Gunst gerichtet ist.
Die erste von Eligos' Gaben ist die Entdeckung. Die Grimoires sagen, er entdecke verborgene Dinge – er bringe ans Licht, was verborgen wurde, decke Geheimnisse auf, offenbare, was außer Sicht gehalten wird. Das ist der Blick des Kundschafters und des Strategen, der wissen muss, was verborgen liegt, bevor er handeln kann: die verschleierte Absicht, die verschüttete Tatsache, das Geheimnis, das alles verändert. Praktizierende haben ihn seit Langem genau darum gesucht – um das Aufdecken dessen, was in einer Sache verborgen ist, um das Ans-Licht-Bringen eines Geheimnisses, das den eigenen Weg berührt, um die Entdeckung dessen, was ein Gegner oder eine Lage verbirgt. Seine Schlangenweisheit ist die Weisheit des bekannt gemachten Verborgenen.
Mit seiner Entdeckung verbunden ist seine Voraussicht. Die Grimoires sagen, Eligos kenne die kommenden Dinge, und sie nennen einen Bereich dieser Voraussicht vor allen anderen: den Verlauf von Kriegen und wie die Soldaten aufeinandertreffen werden. Das ist die Sicht des Strategen und Befehlshabers – nicht bloß eine vage Weissagung, sondern das Lesen, wie sich ein Konflikt entfalten wird, wie Kräfte zusammenkommen, wie sich ein Kräftemessen entscheiden wird. Es ist Wissen von größtem praktischem Wert für jeden, der sich einem Kampf stellen muss, und es kennzeichnet Eligos als den Strategengeist der Goetia. Im ehrfürchtigen heutigen Verständnis sucht man diese Kriegsvoraussicht weniger für das Führen wörtlichen Blutvergießens als für das weise Steuern von Konflikt und Wettkampf: das Lesen, wie ein Kampf verlaufen wird, das strategische Verständnis einer Rivalität oder einer harten Lage, die Voraussicht, mit der man einem Konflikt vorbereitet statt blind begegnet. Er ist der Ritter, der die Gestalt der Schlacht sieht, bevor sie geschlagen wird.
Die dritte von Eligos' Gaben ist die Gunst. Die Grimoires sagen, er bewirke die Liebe von Herren und großen Persönlichkeiten – er gewinne denen, die er begünstigt, die Achtung, das Wohlwollen und die Gunst der Mächtigen. Das ist eine Gabe des Einflusses und der Schirmherrschaft: das Geneigtmachen der Mächtigen für die eigene Sache, das Gewinnen der Wertschätzung derer, die Macht haben, das Öffnen der Türen, die hohe Gunst öffnet. Sie rundet sein ritterliches Wesen ab, denn der Ritter ist einer, der die Gunst seines Herrn gewinnen muss, und Eligos sieht den Verlauf großer Dinge voraus und neigt die Großen denen zu, denen er hilft. In der nachdenklichen Überlieferung sucht man diese Gunst am besten ehrlich – als Gewinnen echter Achtung durch den eigenen, recht dargestellten Wert – statt als bloße Manipulation der Mächtigen.
Was Eligos' Gaben zu einer fügt, ist die Vermählung von Sicht und Stand. Er entdeckt das Verborgene, er sieht den Lauf der Dinge und des Konflikts voraus, und er gewinnt die Gunst der Großen – und jedes davon ist die Ausrüstung eines, der sich weise bewegen und unter den Mächtigen obsiegen will. Zu wissen, was verborgen ist, zu sehen, wie sich ein Kampf entfalten wird, und die Gunst derer zu besitzen, auf die es ankommt: Das sind die eigentlichen Werkzeuge des Strategen und des Höflings, und Eligos ist ihr Schutzherr. Mehr als rohe Kriegskraft oder bloße Prophezeiung ist es diese ritterliche Verbindung – die Sicht, die aufdeckt und voraussieht, vereint mit dem Stand, der hohe Gunst gewinnt –, die Praktizierende an ihm zu schätzen lernen.
In der Dämonolatrie und auf dem modernen linkshändigen Pfad wird Eligos als ritterlicher Herzog der Goetia geehrt – ein Geist der Voraussicht, der Entdeckung und der hohen Gunst, dem man mit Achtung und klarem Gewissen begegnet. Der ehrfürchtige Praktizierende betrachtet ihn nicht als Sklaven, der mit Drohungen zu zwingen wäre, wie es die Riten der alten Exorzisten wollten, sondern als edles und kriegerisches Wesen, dem man mit Aufrichtigkeit und einem echten Bedürfnis nach Einsicht oder Gunst begegnet. Er gilt weithin als fähig und direkt gegenüber denen, die ehrlich zu ihm kommen, und als besonders nah denen, die einen Konflikt weise steuern, Verborgenes aufdecken oder die Achtung der Mächtigen gewinnen müssen. In diesem Geist mit Eligos zu arbeiten heißt, einen ritterlichen Verbündeten in den Strategien des Lebens zu gewinnen – einen, der das Verborgene aufdeckt, den Lauf eines Kampfes voraussieht und die Großen denen zuneigt, denen er hilft.
Der Weg von den Grimoires des Mittelalters und der Renaissance zum heutigen Altar hat verändert, wie man sich Eligos nähert, ohne viel daran zu ändern, wer er sein soll. Die alten Riten fassten jeden goetischen Geist als Gefahr, die im Dreieck zu binden und durch göttliche Namen zu zwingen sei, und wandten sein Kriegswissen nach außen auf die wörtlichen Schlachten des Wirkenden. Der heutige ehrfürchtige Praktizierende kommt dagegen mit dem Siegel, dem Enn und einem ehrlichen Bedürfnis zu Eligos – meist um das Aufdecken einer verborgenen Sache, um die strategische Voraussicht, einen Konflikt oder Wettkampf weise zu steuern, oder um das ehrliche Gewinnen von Gunst und Achtung unter denen, die Macht haben. Die Formen sind sanfter geworden, und der wörtliche Krieg ist dem weisen Steuern des Kampfes gewichen; der beschriebene Geist ist derselbe stattliche Ritter mit Lanze und Banner, der seit vier Jahrhunderten und mehr den Suchenden antwortet.
In der heutigen Dämonolatrie nähert man sich Eligos durch sein Siegel und sein Enn – die gesungene Wendung Jedan on ca Eligos –, mit dem Praktizierende ihm den Weg öffnen und seine Gegenwart nahe halten. Man ruft ihn an um die Entdeckung verborgener Dinge, um die Voraussicht des Laufs der Ereignisse und besonders von Konflikten und Wettkämpfen, um strategisches Verständnis in einem Kampf und um das Gewinnen von Gunst und Achtung unter Herren und mächtigen Persönlichkeiten. Wer mit ihm Umgang pflegt, beschreibt eine Gegenwart, die edel, kriegerisch und klar ist – das Gefühl eines stattlichen Ritters in voller Rüstung, einer strategischen und voraussehenden Aufmerksamkeit, die sich der Sache zuwendet, einer Haltung, die Achtung gebietet. Er belohnt Aufrichtigkeit, ein ehrliches Anliegen und die Bereitschaft, weise nach dem zu handeln, was er zeigt, und er ist nach dem langen Zeugnis der Überlieferung ein fähiger und ritterlicher Verbündeter für die, die im Ernst zu ihm kommen.
Was in jeder Erzählung bleibt, ist seine ritterliche Voraussicht. Eligos ist der zum Herzog gewordene Stratege: der stattliche Ritter mit Lanze und Banner, der Entdecker verborgener Dinge, der Kenner des Laufs des Kampfes, der Gewinner der Gunst der Großen. Er ist edel, wo viele Geister wild sind, voraussehend, wo viele blind sind, und nah an den ältesten Bedürfnissen eines, der sich unter den Mächtigen bewegen muss – zu wissen, was verborgen ist, zu sehen, wie ein Kampf verlaufen wird, und die Achtung derer zu gewinnen, auf die es ankommt. Er verlangt Aufrichtigkeit, ein ehrliches Anliegen und die Weisheit, recht nach dem zu handeln, was er enthüllt, und denen, die sie mitbringen, ist er nach dem beständigen Zeugnis der Grimoires und derer, die noch heute mit ihm arbeiten, ein großer und ritterlicher Herzog: der Ritter, der aufdeckt und voraussieht und die Großen geneigt macht.
Die Grimoires beschreiben Eligos in der Gestalt eines stattlichen Ritters – schön, edel und kriegerisch in der Haltung –, mit einer Lanze, einem Banner oder Feldzeichen und einer Schlange, die die späteren Texte oft als Zepter wiedergeben. Jedes ist ein Zeichen seines Wesens: die Lanze des Kriegers und des Ansturms, das Banner, unter dem Soldaten sich sammeln und geführt werden, und die Schlange oder das Zepter verborgener Weisheit und herrschaftlicher Autorität. Zusammen zeigen sie einen Geist, der zugleich Krieger, Befehlshaber und Kenner von Geheimnissen ist – ein Ritter des Schlachtfelds wie der Ratskammer. Wer heute mit ihm arbeitet, beschreibt eine Gegenwart, die edel, kriegerisch und klar ist – das Gefühl eines stattlichen Ritters in voller Rüstung, die Lanze in der Hand und das Banner erhoben, einer strategischen und voraussehenden Aufmerksamkeit, die Achtung gebietet.
Enn: Jedan on ca Eligos
Die Arbeit mit Eligos ist die Begegnung mit einem edlen und strategischen Geist – einem ritterlichen Herzog, dessen Gaben die Entdeckung verborgener Dinge, die Voraussicht des Kommenden und das Gewinnen von Gunst unter den Mächtigen sind. Seine Sicht ist die des Kundschafters und des Strategen, verbunden mit dem Stand des Höflings, und sie wird recht darauf gerichtet, sich weise zu bewegen und unter großen Dingen und großen Persönlichkeiten ehrlich zu obsiegen, statt auf wirkliches Blutvergießen. Er kommt als stattlicher Ritter in voller Rüstung, und er antwortet denen, die mit Aufrichtigkeit und einem ehrlichen Bedürfnis nach Einsicht oder Gunst zu ihm kommen. Was folgt, ist eine Anleitung zu dieser Beziehung: wie man sich dem Herzog nähert, wie man aus seiner Voraussicht und Entdeckung schöpft und wie man mit seiner Hilfe ehrlich Gunst gewinnt.
Komm zu Eligos, wie du zu einem edlen und fähigen Ritter und Befehlshaber kommen würdest – mit Achtung, Aufrichtigkeit und einem klaren Bewusstsein der Sache, die du ihm bringst. Er ist kein Geist, den man müßig ruft, denn seine Gaben berühren Strategie, Geheimnisse und die Gunst der Mächtigen, und er antwortet am besten denen, die mit einem echten Bedürfnis nach Einsicht oder Ansehen kommen statt aus bloßer Neugier. Nähere dich ihm mit Achtung vor seinem Adel und seinem Wissen, fest und klar, weder kriechend noch anmaßend, und sei ehrlich über den Kampf oder das Ziel, das du bringst. Die Beziehung zu ihm beruht auf Aufrichtigkeit und ehrlichem Anliegen, und was im Ernst begonnen wird, beantwortet er meist ebenso.
Bereite einen reinen und stillen Ort vor, an dem du nicht gestört wirst, und bereite dich mit einem klaren und strategischen Sinn vor. Viele Praktizierende reinigen sich und den Raum vorher und legen sein Siegel als einzigen Mittelpunkt der Arbeit aus. Manche bringen Sinnbilder, die zu seinem ritterlichen Wesen passen – ein Bild der Lanze oder des Banners, ein Zeichen der Sache oder der Gunst, die sie suchen. Beruhige Atem und Gedanken und bring eine klare Aussage dessen mit, was du suchst: das verborgene Ding, das entdeckt, den Lauf eines Konflikts oder Wettkampfs, der vorausgesehen, oder die Gunst eines mächtigen Menschen, die gewonnen werden soll.
Öffne Eligos den Weg, indem du deine Aufmerksamkeit auf sein Siegel richtest und sein Enn rezitierst – Jedan on ca Eligos –, langsam und gleichmäßig, und lass die gesungenen Worte deine Absicht tragen und seine Gegenwart heranrufen. Wiederhole das Enn, bis du spürst, wie sich die Luft der Arbeit verändert: eine Sammlung edler, kriegerischer Gegenwart, das Gefühl einer ritterlichen und voraussehenden Aufmerksamkeit, die sich dir zuwendet. Übereile es nicht; lass seine klare, gebietende Gegenwart sich sammeln und setzen, bevor du ihm deine Sache vorlegst, denn die Arbeit mit Eligos ist eine Arbeit des Rates und der Voraussicht und beginnt am besten mit festem und aufmerksamem Sinn.
Um Eligos als Entdecker des Verborgenen zu suchen, nenne schlicht die verborgene Sache, die du aufgedeckt haben willst – das Geheimnis, die verschüttete Tatsache, die verborgene Absicht, die deinen Weg berührt –, und bitte ihn, sie ans Licht zu bringen. Sein Blick ist der des Kundschafters und Strategen, und man sucht ihn gut, um zu wissen, was ein Gegner oder eine Lage verbirgt. Frage ehrlich und ohne eine schon festgelegte gewünschte Antwort, und achte auf das, was kommt – ein Bild, ein Wort, ein plötzliches Verständnis, eine Wendung der Aufmerksamkeit zu etwas Übersehenem. Dann handle nach dem Aufgedeckten mit Weisheit und Verschwiegenheit und gebrauche das Wissen recht.
Eligos kennt die kommenden Dinge und vor allem den Verlauf von Konflikten und wie Kräfte aufeinandertreffen, und um dies zu suchen, nenne den Kampf, den Wettkampf oder die harte Lage, deren Lauf du verstehen willst, und bitte ihn, dir zu zeigen, wie sie sich entfalten wird. Seine Voraussicht ist die des Strategen: nicht bloß, ob du gewinnen oder verlieren wirst, sondern wie sich die Sache bewegen wird, wo Stärke und Schwäche liegen, wie die gegnerischen Kräfte zusammenkommen werden. Bitte um das strategische Verständnis, mit dem du dem Kampf vorbereitet statt blind begegnen kannst, und achte sorgfältig auf das, was er zeigt. Dann gebrauche es, um den Konflikt weise und ehrenhaft zu steuern, und behandle seine Voraussicht als Rat für weises Handeln, nicht als festes und unabänderliches Schicksal.
Für das Gewinnen von Gunst nenne schlicht den Herrn, den mächtigen Menschen oder den Kreis von Einfluss, dessen Achtung du suchst, und bitte Eligos, sie dir zuzuneigen und den Weg zu ihrer Gunst zu öffnen. Suche dies ehrlich – als Gewinnen echter Achtung durch deinen eigenen, recht dargestellten Wert statt als bloße Manipulation der Mächtigen – und sei bereit, deinen eigenen Teil zu tun: dich gut darzustellen, deinen Wert zu beweisen, der Gunst würdig zu sein, um die du bittest. Er neigt die Großen denen zu, denen er hilft, doch die Gunst wurzelt am festesten in einem, der sie verdient. Wende das Ansehen, das du gewinnst, zu guten und ehrenhaften Zielen.
Praktizierende beschreiben die Zeichen von Eligos' Gegenwart und Gunst in edlen und klaren Begriffen, die zu einem ritterlichen Geist passen. Es mag ein sich sammelndes Gefühl edler, kriegerischer Gegenwart geben, das Empfinden einer strategischen und voraussehenden Aufmerksamkeit, die auf die Sache gerichtet ist, eine Klarheit und Beständigkeit statt irgendeines Grauens. In den folgenden Tagen berichten manche, dass ein verborgenes Ding ans Licht kommt, von einem plötzlichen klaren Verständnis, wie ein Kampf sich entfalten wird, von einer Strategie, die sich ordnet, wo Verwirrung war, oder von einer unerwarteten Wendung der Gunst eines mächtigen Menschen. Schreibe auf, was während und nach der Arbeit kommt – die Einsichten, Bilder und Wendungen des Verstehens und der Ereignisse in den folgenden Tagen –, denn seine Voraussicht und seine Entdeckungen entfalten sich über die Zeit.
Arbeite mit Eligos ehrlich, weise und mit klarem Gewissen über den Gebrauch seiner Gaben. Richte seine Kriegssicht auf das weise Steuern von Konflikt und Wettkampf statt auf wirkliches Blutvergießen oder das Anstiften unnötigen Streits. Gebrauche seine Entdeckung verborgener Dinge mit Verschwiegenheit und aus rechtmäßigem Grund, nicht um müßig zu spähen oder einem anderen Unrecht zu tun. Suche die Gunst der Mächtigen ehrlich, durch echten Wert, statt durch bloße Manipulation, und wende das gewonnene Ansehen zu ehrenhaften Zielen. Behandle seine Voraussicht als Rat für weises Handeln statt als Ausrede, unbesonnen oder schicksalsergeben zu handeln. Komm stets in gutem Glauben zu ihm, ehrlich im Anliegen und weise im Gebrauch dessen, was er zeigt – denn er ist ein edler und ritterlicher Herzog, der Aufrichtigkeit mit fähiger Hilfe beantwortet und müßigen oder unehrenhaften Gebrauch mit Schweigen.